多元化价值观取向下的中日国际婚姻研究

从分析当代多元化价值观入手,研究了不同的价值观对于婚姻观的影响,进而探讨了新型婚姻模式之一的中日国际婚姻中出现的一些现象和问题。

民间交流影响下的中日国际婚姻

随着中日两国在政治、经济、文化等各方面的广泛交流,近年来中日两国国际婚姻比例不断攀升。中日国际婚姻呈现出了许多显著特征,同时也出现了一些明显的问题。21世纪是一个国际化的世纪,国际婚姻也成为国际化的一个重要组成部分,解决中日国际婚姻中出现的问题主要依靠两国关系的不断改善以及民间交流的日益深化。

试论国际婚姻的跨境阶级效果与性别化阶级结构——以韩国的国际婚姻为例

通过使用"跨境阶级效果"与"性别化阶级结构"新概念来剖析韩国自20世纪90年代以来日趋增加的国际婚姻现象,就会发现:第一,一个国家的经济发展指数与该国男性和欠发达国家女性的国际婚姻比率成正比,而该国女性和欠发达国家男性的婚姻比率甚小。出现这种现象是因为国际婚姻过程中,跨境阶级效果与婚姻性别观念深层介入于此的缘故。第二,婚后女方随男方居住韩国时,因韩国保护本国男性国民为先的国籍政策,外国女性常受到家庭和社会文化上的阶级排斥,形成性别化阶级结构。

东亚国际婚姻移民女性遭受虐待的心理状况比较研究

随着全球化时代的到来,国际移民女性化已成为独特的潮流,尤以国际婚姻非常盛行。然而国际婚姻移民女性因家庭暴力和恐怖事件及贫穷引起的家庭破裂,处于恶劣的生活环境中。在此背景下,探讨国际婚姻移民女性遭受丈夫虐待的原因及其所带来的影响显得极为重要,可以为构筑和睦的多元文化家庭,提供政策性依据。

中韩国际婚姻中的文化因素

改革开放后,中国朝鲜族女性的国际婚姻呈现增长趋势。朝鲜族女性国际婚姻的配偶以语言相通、种族同源的韩国男性为主,文化认同在这种国际婚姻中起到了重要作用,但中国的朝鲜族文化与韩国文化之间的差异,也使这些外嫁韩国的女性在异域的生活遭遇诸多挫折与困难。

日本的国际婚姻介绍业

秋田县的地方政府公务员 A 是个33岁的日本单身青年。去年9月,他向东京的一家国际婚姻介绍所交纳了350万日元介绍费之后,搭乘日航班机到天津参加联姻之旅。他在落脚的饭店见到了中意的中国姑娘,交谈中见对方似有难言之隐,原来姑娘的祖母曾对她厉色疾言:你若嫁到日本去,我就自杀!

2015婚姻家庭幸福感报告 幸福婚姻 孩子排第一?

每一个结婚生子的人,都要面对两个关系的处理问题,一面是“执子之手、与子偕老”的爱人,一面是上天赐予自己和爱人的最珍贵礼物——孩子,究竟应该把谁放在第一位？

远嫁韩国的中国女性对韩国儒教孝文化的感知

对韩国人来说,孝是十分重要的。韩国人认为,孝是人伦的根本,也是人类的天性。对于日益增加的来自中国的结婚女性,她们对韩国的儒家孝道又如何感知的呢?通过对九名在韩的中国结婚女性的深入访谈了解她们对"孝"的含义的理解和她们的感知,以及她们在讲究儒教孝文化的韩国家庭中遇到了什么样的适应困难。基于"父子有亲,夫妇有别,长幼有序"这三点家庭中的伦常展开。研究发现,中国结婚女性多对孝有良好的认知,但对韩国基于孝而立的家庭规矩有一定的异议和不适,但是在生活文化的适应中,她们调整着自己去适应这个夫家的社会。

日本现代家庭问题拾零

国际婚姻(国际结婚)从80年起,日本的国际婚姻迅速增多.80年约有7000对,占同年婚姻总数的1%.90年猛增到2万6000对.占婚姻总数的3%.75年前,国际婚姻大都是高学历女性远嫁欧美男性.如今的国际婚姻中“日本丈夫、外国妻子”的组合增多,并且新娘大都为韩国、中国、

“洋钦差”李德回苏联前后

1939年夏天的一天,毛泽东、洛甫、博古三人忽然一起来看望早已离开中共中央政治舞台的李德。三人与他随意交谈了一会儿,又都一起走了。李德觉得他们的来访自有原因。

沟通是跨国婚姻幸福与否的关键——访济州多文化家庭中心事务处长金贞林

国是由家组成的,中韩跨国婚姻对中韩两国的友好交流有很大影响,家庭的和睦程度与幸福指数直接会影响到中韩双方娘家人对各自国家的看法,也让中韩两国有了更密切的联系。随着中韩文化交流的深入,中韩跨国婚姻也逐渐增多。普通夫妻婚后尚需磨合,由于语言不通、习俗不同,跨国夫妻的相处模式让人好奇。日前,就中韩跨国婚姻问题,本刊采访了济州多文化家庭中心事务处长金贞林。《金桥》:请您谈一下中韩跨国婚姻现状。金贞林:从全国范围来看,韩国的每10桩婚姻之中就有1桩是国际婚姻。

何处是家园——《代价——中日跨国婚姻纪实》读后

伴随着中国的改革开放和世界范围的全球化趋势,中国人与外国人结合的国际婚姻正在迅猛发展,特别是近20年来,国际婚姻已经发展成为不可忽略的世界性现象,对这一现象进行描述和探讨,其意义是显见的。东方出版中心最近推出的《代价——中日跨国婚姻纪实》一书,描写了近30年间中日跨国婚姻家庭的悲欢离合。收入书中的近20对中日跨国婚姻家庭,每一家都有独特、曲折、

难圆的涉外婚姻梦——在日中国新娘纪实故事

序言在野史中有这样的流传,说的是中华第一个帝王秦始皇,曾派遣一群美丽的少男少女渡海去寻长生不老丹,这群人就飘泊在一个小岛上悠闲地生活了下来,完全不顾双眼望穿的秦王的等待。据说这个岛就是日本列岛,这群人就是日本的列祖列宗。历史一个世纪一个世纪地翻过,在年轮迈入21世纪的时候,＂嫁到日本去＂成了一些或年轻或不年轻或离过婚的中国部分地区女性对婚姻选择的狂潮,而在日本,据厚生省201 5年度发表的统计数字显示,在过去的一年间，有10884件日本男性和中国女性的结婚件数，离婚的是3918件，中国女性和日本男性结婚和离婚的件数在国际婚姻中都列居第一位，这个数字还在以不可思议的速度上升着。

商品化的日本农村亚洲新娘

日本是个高度公司化的社会,不仅公司存在于社会之中,而且公司本身也形成一个社会,部分公司甚至对本公司从业人员从出生到死亡的一切事项都给予关照,因而公司在人们的生活中占有重要地位。公司是男子的世界,公司上层人物均为男性,尽管女性也渴望成为以公司为中心的社会中的一员,但一般只能工作到结婚或生孩子为止。

普遍伦理与全球化

人类历史的当今时刻的标志是跨越物质、民族和信息世界的不断加速的运动,它在造成了各种各样的问题的同时也制造了机会,尤其是人的运动。这种人口运动使多样文化主义成为许多社会的一个重大问题。移民与接收他们的社会之间的差异往往会造成冲突,因为另一种文化对自身文化的侵蚀经常被认为是对自己的身份认同的一种威胁性挑战。在任何社会,身份认同是在主体的文化过程中构成的。但是,一旦两个以上的文化进入紧密的接触,各自的主体性之间便会频繁地因统治顺从关系展开斗争。这种冲突的解决办法之一是从法律上规定社会所有成员包括文化少数族群权利平等。但是,如果单纯地考虑法律上的解决办法,各文化积累的资源就得不到利用,紧张和冲突便会频发。文化主体性作为一种中间立场可以通过诱导来构成一种复杂的联合主体性体系。然而,即便是这样一种体系也不是完全有效的。一种普遍接受的伦理可以满足防止冲突加剧的当务之急,但是其最终目的是为一种全球文化铺垫一种共同立场,这种全球文化将不同文化作为丰富人类生活的历史传承资源吸纳进来。道德意识即是他者的他性的显示。如果伦理与认识论交汇,人类理性就会成为一种新的全球文化的基础,整个世界有希望成为全人类的唯一生活空间。

跨国买凶

"2006年抓了个俄罗斯职业杀手。""嗯?职业杀手这玩意儿不是电影里的么?""电影里有,真的也有,我们抓的这个叫基科夫,枪法如神,年轻的时候干过职业格斗和地下拳击,三万美元一条命,信誉极好,从无失手。"

十九岁的纯情

[剧情简介]19岁的梁菊花,像桃子一样粉嫩,但因为家里经济状况不好,她决定通过国际婚姻嫁到韩国。于是她离开了延边搭上了开往首尔的船。但是在陌生的地方等待她的不是洁白的婚纱,而是要做她丈夫的尸体。首尔的生活再三出问题,

让我恋上你 在跨越国籍的爱情里

爱了,便要执著;爱了,便要坚持;爱了,就不能轻易放弃。人们将婚姻比作爱情的坟墓,但是却有这样一群人不远万里漂洋过海,义无反顾地跨越国界跳入这座坟墓。也许"百年修得同船渡,千年修来共枕眠"对他们而言是听不懂、道不明的经文,但是他们却用实际行动兑现爱的承诺,将这段经文演绎在最平凡的生活中。

中国男人与他们的日本太太

有人说,人生最大的享受是:娶日本女人,住英国房子,吃中国菜,找法国情人. 自中国改革开放以来,出国潮汹涌.在日本的闹市区,夸张一点说华人也算是比肩接踵.在日本,年轻的中国女人身边的日本丈夫,多在外形和年龄上与她们不相称.而一位中国男人则骄傲地说:"能娶日本女人的,都是比较不错的中国男人."

生活未必像韩剧

400余位中国学生和商人乘坐客轮,从韩国仁川抵达辽宁丹东港,准备与家人欢度端午节。