总结经验 乘胜前进——在全国麻风联合化疗工作会议上的工作报告(一九九一年十月五日)

对所有麻风病人予以化学治疗是现代麻风防治的基本策略之一。联合化疗可加速消灭麻风的进程。我们在全国普遍推行联合化疗已近五年,这次全国麻风联合化疗工作会议要进行一次全面总结,找出经验和教训。

第三届全国麻风康复研讨会纪要

受卫生部卫生防疫司委托,在中国麻风防治基金会的资助下,由中国麻风中心及中国医科院皮肤病研究所承办的全国第三届麻风康复研讨会于1989年9月24日至10月13日在南京召开。

香港麻风病院的发展历程及其贡献述要

近代香港向无麻风院之设,发现麻风患者或禁居于麻风病人之居留地,或在1949年之前会被遣送回广州,以及送往邻近的广东石龙麻风院进行治疗。后也有不少患者在当地的传染病院如东华医院（Tung Wah Hospital）等划出部分区域对此类患者进行住院治疗。这种麻风管理体制减轻了香港麻风防治负担,不过麻风病人与传染病院病人混集,也诸多不便,有时在措施落实上也产生一些问题。

献身于麻风事业的大珉神父

大珉神父的名字与现代麻风病人社会地位的改善紧密地联系在一起,多年来一直为世人所仰慕。目前世界上已有两个重要的麻风救济团体冠以大珉的名字,即比利时的大珉基金会和美国的大珉-杜登协会。受人尊敬和爱戴的马海德博士就曾荣获后者所颁发的1982年度大珉-杜登奖。1989年正逢大珉神父的忌辰百年。乘国际麻风救济会联合会(ILEP)1988年12月在布鲁塞尔开会时,曾由“大珉神父之友”

印度的麻风研究机构

印度主要的麻风研究机构有:卡里吉利的麻风研究中心(创立于1955年,在马德拉斯郊区),维罗尔的基督教医学院及市医院,阿格拉的中央麻风研究所JALMA,德里的印度麻风学会,孟买的麻风规划处。

第一次世界大战后的麻风

基督教徒的贡献: 人们曾反复讲,事实也确实如此,在本世纪初期,除了一些基督教徒和教会机构以外,没有谁对麻风病人的困苦感兴趣。监管照料时代: 这种照料几乎没给病人带来什么好处。大量的病人得不到家庭、朋友和政府部门的任何帮助而默默死去。许多人被流放,不能工作或上学,东躲西藏,不是饿死就是被杀死。在西方基督教世界流行的看法,至少可部份地归咎于古老的偏见和误解,而这一切都是来源于圣经的误译和对它的曲解,以致将一特殊的分枝菌传染病等同于对神灵的亵渎和不洁。在其它文明中,如印度教。