社会主义核心价值观图像化传播:困境与优化

从古至今,图像都是人们认识世界和表达情感的基本方式,更是传播价值观的重要载体。而社会主义核心价值观图像化传播则是培育和践行社会主义核心价值观的重要举措。但当下在推动社会主义核心价值观图像化传播时却出现价值观内容传递失真、过度娱乐化以及各价值要素的关联性断裂的困境。因此围绕挖掘社会主义核心价值观图像化传播资源、完善社会主义核心价值观图像化传播监管、提升社会主义核心价值观图像化传播质量以及增强对社会主义核心价值观图像的识图能力等方面,系统探寻社会主义核心价值观图像化传播的优化路径。

全媒体时代马克思主义的图像化传播路径探讨

全媒体时代,马克思主义的图像化传播为民众更好地了解马克思主义开拓了新途径。有效开展马克思主义的图像化传播工作,应从“谁来传播”“怎么传播”“如何保障”三方面着手,从加强人才队伍建设、完善内容供给、创新全媒体传播方式、强化全媒体传播空间治理、建立科学高效的评价机制五个维度精准发力,形成深度融合的马克思主义传播格局和良好网络生态,确保传播的有效性。

白居易诗歌的图像化传播——以明代《琵琶行》书迹著录与流传为中心

《琵琶行》词情兼美,声情并茂,诚为绝唱,不仅当时风靡宫廷里巷,千百年来亦传颂不衰。作为与音乐密切相关的叙事诗,《琵琶行》还具有多层次的艺术魅力,不仅限于音乐和文学领域,更延伸至书法、绘画等图像化媒介领域。通过对明代《琵琶行》书迹著录与流传情况的梳理,可以显示出白居易诗歌传播的图像化途径。图像化的传播途径,是历史和社会发展的必然趋势。观看与阅读,对文学传播有着同等重要的地位。其中书法这一图像化媒介将二者融合为一,是《琵琶行》传播与接受的重要一翼。

佛教图像化传播与视觉传达设计的对比探究

宗教特别是佛教在漫长的发展过程中,充分运用视觉化的手段进行主题观念的跨地域传播,给予社会大众深刻的影响,取得了较为显著的成果。有鉴于此,作为可视化信息传达的媒介,视觉传达设计与宗教的图像化传播比对借鉴,以探究有价值的策略观念和表达手法。

视觉文化时代文学的图像化传播刍议

文学的图像化传播表征在形式传播和内容传播两个方面。形式传播包括文学期刊的图像化、文学出版的图文化、小说的影视改编;内容传播包括张扬感官的欲望叙事、拒绝深度的平面叙事、制造类像的虚拟叙事在文学中的盛行。文学的图像化传播促成了文化共享空间的形成以及新的文学形态的出现,但它又被图像化的商业逻辑所支配,呈现出种种弊端。文学在视觉文化时代要更好发展,必须建立全新的视觉文化批评范式和话语体系,提高文学受众、编辑及作者的视觉素养。

新时代社会主义意识形态图像化传播的实践路径

图像化传播是图像时代的应然之举,为广大人民群众更好地感知、领悟、理解和认同社会主义意识形态开辟了新路径。有效实现新时代社会主义意识形态的图像化传播,应高度重视内容建设,以中华优秀传统文化为根基,以时代发展成就为底色,以日常生活世界为源泉,构建具有中国特色的社会主义意识形态图像资源库;要加强主体塑造,努力打造一支政治过硬、业务突出、作风优良的高素质图像化传播人才队伍;要创新方法手段,对外寻求融合发展,对内驱动转型升级;要健全监管机制,综合运用行政、法律、科技等多种手段加大对各类图像信息的审查力度。

历史虚无主义思潮图像化传播的表征、危害及其应对策略

新媒体技术的迅猛发展正在深刻改变着传播样态,图像已成为人们认知世界、交流沟通的重要载体。历史虚无主义借助于这一转变,以图像化方式进行传播与渗透,呈现出了出场路径情境化、叙事方式感性化、思想渗透隐喻化等新表征。历史虚无主义图像化传播具有严重的社会危害性:场景魅惑下拓展了传播的受众范围、娱乐消遣下遮蔽了诉求的政治动向,以及语义隐喻下诱导了信念的劣质渐变。要全面应对这一挑战,消解其危害,须构建起主流意识形态图像化宣传体系反制历史虚无主义图像传播逻辑,激发多主体共同参与廓清、剖析与批判历史虚无主义图像传播指向,完善网络空间综合治理机制以不断消除历史虚无主义图像传播空间。

延安时期马克思主义图像化传播的经验与启示

马克思主义图像化传播是运用通俗易懂、形象生动的图像作品传播马克思主义理论的重要形式。延安时期,基于当时的社会条件、革命需要和群众需求,中国共产党非常重视利用图像作品开展马克思主义传播,积累了丰富的经验。从生成逻辑上看,延安时期开展马克思主义图像化传播是发挥图像的意识形态功能的内在体现,是马克思主义大众化的必然要求,也是新民主主义革命的现实需求。从传播主体和立场上看,中国共产党坚持人民的根本立场,以信仰马克思主义的党员干部、理论工作者、知识分子和文艺工作者为图像化传播主体,秉持着团结一切可团结力量的原则,对最广大人民群众开展马克思主义图像化传播。从图像化传播的形式策略上看,延安时期中国共产党运用了图像象征、图像隐喻和图像叙事的形式策略,使图像作品在增强政治认同、塑造工农兵形象、加强马克思主义理论教育和革命宣传上发挥了重要作用。延安时期马克思主义图像化传播积累的历史经验对新时代马克思主义图像化传播有着重要的借鉴和启示意义。新时代马克思主义图像化传播应坚持以人民为中心,以弘扬传统、紧跟时代、贴近群众生活为传播内容,并运用象征—隐喻—叙事的图像化传播形式提升传播实效,推进马克思主义大众化。

中国传统文化与智媒图像化传播的融合理路

深入研究中国传统文化与智媒图像化传播要求共生、价值耦合、内容交融的关系,能够充分体验二者融合同构的时代旨趣。智媒图像化传播下的中国传统文化是形塑个人伦理和培植社会主义核心价值观的“云平台”,是凝铸中国精神和实现民族复兴的“驱动器”,是增强文化自信和走向宏阔世界的“智联网”。优化中国传统文化的传播路径需要充分将传统文化与智媒图像化传播相融合,完善视觉图像融合过程,挖掘传统文化价值符号;提升图像传播主体能力,催生传统文化思理情致;激发生动鲜活传播话语,丰富传统文化叙事手段。

媒介文化视域的核心价值观图像化传播

视图文化时代,图像因其特殊的具象化、象征性表意功能,日渐成为当今社会主流意识形态传播的重要媒介。社会主义核心价值观建设是当代中国凝聚价值共识、强化国家认同所进行的一场独特象征系统建构,其高度凝练、抽象概括的“关键词”话语样态,亟需充分发挥图像直观生动的传播优势,同时立足图像化传播的内在张力,防范其间可能伴生的碎片化、随意性解读等问题。在具体实践中,通过典型形象和典型图式的创新性生产,依托主流媒体引领和融媒体合力,注重公民图像媒介素养培育,切实推进核心价值观传播的形象化、生活化,增强社会主义核心价值观的吸引力与凝聚力。

社会主义核心价值观图像化传播论析

社会主义核心价值观图像化传播是培育和践行社会主义核心价值观的重要举措。推进社会主义核心价值观图像化传播既要认识它在贯彻落实党和国家相关要求、顺应时代发展和应对价值虚无主义挑战等方面彰显的价值意蕴,也要认清它在传播理念、传播文本、传播主体等维度存在的现实困境。在此基础上,把握社会主义核心价值观图像化传播的实践路径:秉承科学化的传播原则、创造高质量的传播文本和坚持分众化的传播策略。

中华传统美德图像化传播的时代背景与实践价值

中华传统美德图像化传播将抽象的传统美德观念转化为具象的图像符号,传播者和传播受众以承载中华传统美德观念的图像符号为媒介进行信息传递和双向互动。中华传统美德与图像传播方式的有机结合顺应了网络普及和新媒体技术的迅猛发展趋势,把握社会信息传播和获取方式的重大变革,对新时代中华传统美德不断扩大的国内国际传播需求的满足具有深远意义。基于我国道德观念图像化传播丰富的历史经验,发挥图像符号传播优势,适应传播受众认知方式变革和认识运动规律,对推进中华传统美德图像化传播实践具有重要价值。

新媒体视域下徽州体育文化的图像化传播路径研究

在新媒体时代,体育文化迎来了新的传播形式,其中图像化传播便是典型一例。在此背景下,徽州体育文化的传播是以静态图像(新闻图片、墙绘、漫画等)与动态图像(微电影、微视频、微电视、直播、VR、Flash动画等)为主的图像传播形式。图像化视觉语言迎合了当下受众的接受形式,表达了徽州体育文化的维度与深度,宣传了徽文化中的体育精神、体育价值,这对于徽州传统文化的创造性转化和创新性发展亦具有重要的启示和意义。

南粤先贤文化的图像化传播

本文以南粤先贤文化在当代的传播为焦点,回顾其地方特色、形成原因和历史沿革,从“古代到近代”和“1949年以来”两个时间维度叙述了南粤先贤文化的保存、记录和纪念,以当代广州的先贤文化核心项目—南粤先贤馆为主要讨论对象,探讨目前先贤文化传播在人物选题、传播形式上的尚待优化之处,找到向当代年轻群体传播先贤文化的难点和可突破路径,提出适合当前碎片化、数字化阅读特征的图像化传播方式。

《耕织图》中二十四节气视觉图像化再创作的价值研究

《耕织图》是农耕文化中图像化表现的代表之一,图中按照二十四节气时间分布,将二十四节气文化与传统农耕劳作场景相结合。文章运用视觉图像重新解读的方式,创意地表达《耕织图》中的文化和精神内涵,传承和传播农耕文化中所蕴含的节气人文和耕织景象。

新媒体语境下领导人形象的“图像化”传播

领导人形象作为国家形象的人格化表达,是传播国家形象的有力武器。而漫画,是一种在国际上接受程度高、易于理解的表达方式,是对外传播国家形象的重要信息载体。我国领导人的动漫形象相继涌现并形成潮流,深受民众喜爱,这样的"图像化"传播正成为国家形象健康传播的新态势。

杏花村农耕文化与二十四节气的文旅融合创意

杏花村农耕文化历史悠久,极具江南农耕文化典范,同时二十四节气也是农耕文化的产物。文章运用扁平化插图设计使二者融合创作,更加展现出中国式的传统农耕文化特色,促进传统文化与现代旅游业的深度融合。

后新闻时，多样可能

后新闻传播业时代开启的几种可能标志：

艺术感觉传递的探论与实践——以“心写实主义”为例

在当下图像体系化传播时代,认知形式发生了根本性的变化.对应当代认知形式的改变,视觉艺术应该承担起相对应的社会责任.视觉艺术本身的意义和作用也势必发生根本性的转变,这个转变要求视觉传达从传统中脱离出来以适应当代形势下的变化要求."感觉"的传递在这个特定的历史时期变得尤为重要,"感觉"在图像的海洋中具备独特的认知真实性的能力,这个能力在当代视觉认知领域具有重要的意义.于是,我们就当代语境下视觉"感觉"传递展开了多元化的讨论与实践.