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中国神话非叙事性特征及叙事形态
被引量:
2
1
作者
向柏松
王婷婷
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021年第11期170-178,共9页
中国早期典籍所载神话,向来被认为零碎、残缺、不成体系,这充分体现了中国神话非叙事性特征。魏晋以降,受志怪小说、唐传奇、宋话本等叙事文学的影响,中国神话又出现了向叙事性发展的倾向,但这一发展倾向并没有改变其非叙事性的基本属性...
中国早期典籍所载神话,向来被认为零碎、残缺、不成体系,这充分体现了中国神话非叙事性特征。魏晋以降,受志怪小说、唐传奇、宋话本等叙事文学的影响,中国神话又出现了向叙事性发展的倾向,但这一发展倾向并没有改变其非叙事性的基本属性,中国神话继续以仪式叙事、图像景观叙事等非叙事性形式得以传承,其中的景观叙事成为当今神话叙事的主要形式,并产生了或正在产生广泛的影响。
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关键词
中国神话
非
叙事
性
叙事
形态
仪式
叙事
图像景观叙事
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题名
中国神话非叙事性特征及叙事形态
被引量:
2
1
作者
向柏松
王婷婷
机构
中南民族大学文学与新闻传播学院
浙江农林大学马克思主义学院
出处
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021年第11期170-178,共9页
基金
国家社会科学基金项目“中国神话活态传承形式与民族文化记忆研究”(15BZW185)。
文摘
中国早期典籍所载神话,向来被认为零碎、残缺、不成体系,这充分体现了中国神话非叙事性特征。魏晋以降,受志怪小说、唐传奇、宋话本等叙事文学的影响,中国神话又出现了向叙事性发展的倾向,但这一发展倾向并没有改变其非叙事性的基本属性,中国神话继续以仪式叙事、图像景观叙事等非叙事性形式得以传承,其中的景观叙事成为当今神话叙事的主要形式,并产生了或正在产生广泛的影响。
关键词
中国神话
非
叙事
性
叙事
形态
仪式
叙事
图像景观叙事
分类号
I207.73 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
中国神话非叙事性特征及叙事形态
向柏松
王婷婷
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021
2
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