宝鸡地区民间壁画的图像题材探析

宝鸡地区遗留有很多清末民国时期的宗教建筑,其内大多保留有壁画,对宗教建筑内壁画装饰的考察,可为了解当时的社会文化与习俗提供重要信息。分析讨论西府宗教建筑遗存中壁画装饰题材的特征与内涵,深入探索当时人的选择、设置图像题材的原因,理解装饰与当地文化的关联。

陕北东汉画像石墓墓门区域神异图像涵义之考辨——以该地区画像石墓门部位上出现的若干重要神异题材作为论述的中心

本文在前辈学者对陕北地区东汉画像石墓葬艺术进行风格分期、年代考订与题材综述等多方面研究的基础上,对该地区数处有代表性的、能够大致反映出该地画像石墓葬艺术发展脉络的画像石墓墓门部位的若干重要神异图像(题材)进行研究,通过对具体的“上下文”图像雕绘语境的分析,结合该地区特殊的文化史氛围和相关的重要文献资料线索,在考察这些神异图像之间关系的基础上,细致地考释与辨析这些重要的神异图像(题材)在该地区画像石墓门部位上的不同象征意义及其在墓葬中的雕绘功能。通过此种解析,笔者进一步强调了“墓门”区域在陕北地区东汉画像石墓葬中所具有的特殊的重要意义与地位。而在本论文的结尾部分,笔者则通过对该地区画像石墓葬中新近发掘出土的一段招魂铭文的解析及对该地画像石墓门部位相关题材的另类解读,试图进一步将以上研究思路纳入到两汉时期该地区特有的丧葬礼俗和信仰传统中去。

陕北东汉画像石墓墓门区域神异图像含义之考辨——以该地区画像石墓墓门部位上出现的若干重要神异题材作为论述的中心

这篇论文所要解决的问题是在前辈学者对陕北地区东汉画像石墓葬艺术进行风格分期、年代考证与题材综述等多方面研究的基础上,以对该地区数处有代表性的、能够大致反映该地画像石墓葬艺术发展脉络的画像石墓墓门部位的若干重要神异图像(题材)进行研究入手,通过对具体的“上下文”图像雕绘语境进行分析,结合该地区特殊的文化史氛围和相关的重要文献资料线索,在注意到这些神异图像之间相互联系的同时,细致地考释与辨析这些重要的神异图像(题材)在该地区画像石墓墓门部位上的不同象征意义及其在墓葬中的雕绘功能,通过此种解析,笔者进一步强调了“墓门”区域在陕北地区东汉画像石墓葬中所具有的特殊的重要意义与地位;而在本论文的结尾部分,笔者则通过对该地区画像石墓葬中新近发掘出土的一段招魂铭文的解析及对该地画像石墓墓门部位相关题材的另类解读,试图在以后的求知道路上,进一步地将以上的研究思路纳入到两汉时期该地区特有的那样一种丧葬礼俗和信仰传统中去。

江南禅寺美术图像题材及其艺术特征探究——以杭州灵隐寺为例

佛教美术图像是佛教文化载体之一,江南地区的佛教发展蕴涵着独特的文化、艺术、宗教和哲学思想。江南多禅寺,灵隐寺是杭州最早的禅寺,其历史悠久,景色幽邃,建筑宏伟,石刻造像精湛,建筑装饰丰富。灵隐寺美术图像题材包括佛教动植物图像、佛教文字符号与佛教人物造像等方面内容,受江南地域与民俗文化的影响,佛教美术在民族审美情趣中呈现出独特的艺术风貌,并具有民俗化、差异化、世俗化、多元化等艺术特征。

邺城遗址出土北魏谭副造像图像考释

2012年初,由中国社会科学院考古研究所与河北省文物研究所联合组建的邺城考古队,在今河北省临漳县习文乡北吴庄村北发掘了一处佛教造像埋藏坑,出土编号造像2895件(块)[1]。据初步统计,现有造像底座近900件,题记造像300件左右,时代以东魏北齐为主,另有少量的北魏及隋唐时期造像。