一心一意只图南

“图南”一词出自《逍遥游》中：“背负青天，而莫之天阏者，而后乃今将图南。”图南的注释是：计划往南飞。而我正是想做那只大鹏鸟，我会不畏路途遥远，道路艰险，我不会在经历时有丝毫的迟疑，我会为书消得人憔悴，一心一意只是图南。

新疆哈密市图南②号杂岩体地质特征浅析

图南2号杂岩体是新疆有色地质七O四队在野外异常检查所发现的一个基性-超基性杂岩体,该杂岩体与图拉尔根1号杂岩体时空上呈近东西向平行排列。

清末民初云南地方志编纂的现代化转型——以赵鹤清《滇南名胜图》为中心

滇人赵鹤清于民国四年(1915)撰《滇南名胜图》一书,择取云南有代表性的自然与人文景观进行编次,图文并茂展示云南各地山川景色、文物古迹,云南名胜的自然之美和人文底蕴在书中得以完美融合。作为乡土志,《滇南名胜图》集文学、历史、地理、美术等学科之优长,与时代和社会的变革相呼应。集中体现了云南近代有识之士在充分总结、提炼旧文化传统的基础上,主动吸取外来先进文明成果,为实现地方文化现代化所作的实践。既体现出清末民初云南地方志编纂的现代化转型,也从一个侧面印证了近代中国西南地区的新旧文化交替,堪称中国西南地区近代乡土志的代表之一。

从《滇南盐法图》看古代云南少数民族的井盐生产

引证了有关地方史料对中国国家博物馆珍藏的清康熙《滇南盐法图》进行了剖析和研究 ,认为云南古代盐井主要分为自然卤泉的直接利用、陆上造井取盐和河中造井取盐三种类型 ,尤其河中造井取盐是云南井盐生产中的一大特色 ,同时阐述了云南古代井盐生产的汲卤、输卤、煮盐和成盐的生产工艺 ,从而论证了云南古代的井盐生产方式具有丰富性和多样性的特点。《滇南盐法图》作为反映云南地区井盐生产的风俗画 。

《滇南盐法图·黑井》的图形阅读与历史考证

从民俗学的视角入手,使用图形阅读与历史考证的方法,对国家博物馆的一级收藏品《滇南盐法图·黑井》进行研究,可以看出云南井盐生产活动中民俗要素在图画中的表达,包括卤水资源的分配、生产活动的组织和井盐生产技术的特点,由此也可厘清云南黑井发展的历史面貌,为中国科技文献的图画类资料研究提供一个参考的个案。

吴其浚与《滇南矿厂图略》 纪念吴其浚诞生二百周年

吴其浚(1789—1847年)字瀹斋,别号雩娄农,河南固始人。清嘉庆二十二年(1817年)中一甲一名进士(状元),做过翰林院修撰,湖北、江西学政,兵部侍郎,湖南、湖北、云南、贵州、福建、山西等省的巡抚或总督。著有《植物名实图考》、《植物名实图考长编》、《滇南矿厂图略》、《滇行纪程集》等书。《清史稿》卷387、《清史列传》卷38、《国朝耆献类徵》卷204均有传。

从《滇南矿厂图略》看清代云南铸币铜矿的运输问题

结合《滇南矿厂图略》的内容(主要是下卷),并参考其他文献资料,从运输线路、运输成本、运输管理等方面,对清代云南铸币铜矿的运输问题进行了研究,并对运输线路的变迁作了初步分析.

当代泰华文学的湄南图象

在东南亚华文文学当中 ,湄南河拥有最突出的形象、规模与深度 ,吸引了大量感性与理性的书写。本文透过泰华文学作品中意或不经意营构的湄南意象 ,进行多角度的分析 ,企图归纳出一个由“船舶生活的记述”、“生活情感的依附”、“对前贤的追悼与咏叹”、“泰国文化与乡土认同”等四大母题构筑而成的“湄南图象”。

从《李清照南渡图》看王凤年工笔仕女画的风格特点

《李清照南渡图》作为中华人民共和国成立十周年的献礼,为建立李清照纪念馆而作,是王凤年的代表性作品。该图无论是笔墨,还是造型,都呈现出了对传统工笔仕女画技法的集大成式运用,但在构图与设色上,却融入了焦点透视、明暗光影的西画元素,巧妙的融汇中西,为工笔仕女画的发展注入新的生机与活力,呈现出别样的特色。在传统工笔画复兴的背景下,研究该图的形式语言和意境构造,可为当代工笔仕女画的现代转型提供借鉴。

《滇南矿厂图略》研究

《滇南矿厂图略》是有关清代中国矿业、云南社会经济发展的重要文献。它是在清代中央政府扶持边疆矿业发展,地方官员致力矿务工作的背景下成书的,其作者为地方行政高级官员。该书现今流传的版本主要为清道光刻本,但不同馆藏的书名及载体形态略有不同,至于其稿本、钞本之说,有待进一步核查。与清代编篡的其他同类专著相比,该书具有鲜明的特色和价值。

图象、自我、本土化--从《泰华文学》看泰华文学的新发展

《泰华文学》是泰华文学史上经营时间最长的刊物之一,至今已发表了近千篇作品。如果我们把这些作品看成是一座蕴藏丰富、信息量巨大的图库的话,那么这座图库里所存储的众多图象可以按类归纳为三种图象,即湄南图象、中国图象和泰华图象。通过研究这三种图象我们发现:泰华文学逐渐找到了自我,完成了本土化过程,获得了新的发展。

倪瓒《松林亭子图》的图像疑点

《松林亭子图》为倪瓒中年所作,历代著录记载与画面状况基本可以对应。但是观察画作本身,有几个存在的疑点值得进一步推敲。本文试图对《松林亭了图》重新进行图像释读与考证,从画上题跋到山石树木以及亭子,运用比较学、风格分析以及传统的文献考据方法来重新鉴赏此幅佳作。历代的书画鉴定家大都接纳这幅画的真实性,认定其为倪瓒真迹。本文意在提出此画所存在的疑点,供探讨以及商榷。

公共图书馆专题特色数据库建设的探析——以昆明图书馆为例

在数字化、文化与旅游融合发展的大背景下,建设专题特色数据库是保存和传播地方特色文化的重要途径,是推进公共文化服务均等化、促进文化和旅游融合发展的重要推动力。因此,昆明市图书馆积极探索专题数据库的建设,根据本馆的馆藏实际,积极开发建设特色专题数据库,计划未来几年建设《滇南名胜图》专题数据库,并积极探索提升专题数据库的服务效能。

《滇南盐法图·安宁井》的图形与技术文献志研究

本文使用图形阅读与历史考证的方法，对国家博物馆的一级收藏品《滇南盐法图》中的第五帧图画“安宁井”进行了研究。第一，对《滇南盐法图》的作者李菇进行了初步的考证。第二，通过图形阅读，对《滇南盐法图·安宁井》提供的信息进行了详细的解读和分析。第三，对云南几十种文献进行了搜集整理，纵向梳理了安宁井从汉代到民国时期的发展历程，为中国科技文献的图画类资料的研究提供了一个具有参考意义的个案研究。

欧洲所藏清代《南河图》研究

描绘江南黄河、运河两河河道及其水利工程的《南河图》是乾嘉道时期最重要的水利图之一。流散到欧洲的几幅彩绘本《南河图》直观地反映了乾嘉道时期江南黄河,尤其是尾闾河段的工程形态与变迁轨迹,反映了这一时期江南河道总督以开挖引河、裁弯取直为主要手段的河道治理方略,在清代地图史、水利史上都具有重要地位。

“中国趣味”重审:以1920年代佐藤春夫的厦门书写为中心

“中国趣味”是日本大正时代(1912—1926)重要的文化思潮,它包含两个层面:日本国内对中国风物的喜好;日本对取代中国、成为“中国趣味”真正主人的渴望。其中,第二个层面作为一种意识形态的表现,以及其对日本作家中国书写中城市空间建构的影响,很容易被忽视。本文以大正时代佐藤春夫厦门城市书写中“中国趣味”的意识形态表征为研究对象,运用空间理论和结构马克思主义中的文化生产分析方法,探讨佐藤春夫厦门城市书写中“中国趣味”的悖谬及其空间想象逻辑,对日本大正时代“中国趣味”的内涵和意义进行重新审视。

法王图道南杰(二)--《哲孟雄王统史》译注节选

1881年哲孟雄图道南杰按照传统迎娶西藏拉定家族之女益喜卓玛为妻。1884年孟加拉政府财务大臣马科蕾前往哲孟雄游历,寻求从哲孟雄北部前往西藏通商的可能性,其间与图道南杰会谈,要求他放弃每年夏季前往春丕夏宫避暑的传统。1886年,马科蕾获得清朝总理衙门同意,准备入藏交涉通商事宜,引发西藏地方的强烈抗拒,在隆吐山修筑宗堡,派藏军防守。面对藏英冲突,图道南杰扮演调停角色,并借故在春丕夏宫滞留近3年之久,表现出明显的亲藏内向之情。

法王图道南杰(一)——《哲孟雄王统史》译注节选

英国自1861年《敦朗条约》侵吞哲孟雄南部富庶之地、取得干涉其内政的权利后,为了开发茶园、修筑道路的需要逐步从廓尔喀等地向哲孟雄移民,一些亲英派人物如颇当喇嘛、康仲伦珠等也开始接受廓尔喀移民,这引起了僧侣集团及菩提亚群体的抵制,两派因此而发生冲突。孟加拉省督阿什利·艾登为了安抚僧侣集团,认为安置移民应限制在没有菩提亚人、雷普查人生活的旷野荒山地区,而国王图道南杰年岁尚幼,深受颇当喇嘛等影响,私下给予其接受移民的特权,违背了民众意愿,哲孟雄内部的隔阂、矛盾进一步加剧。

法王图道南杰(四)--《哲孟雄王统史》译注节选

图道南杰向英印政府写信反映惠德对他的折磨,然而英印政府却将信函交给惠德,致使惠德十分愤怒。鉴于自己身处困境,图道南杰携家人试图秘密逃亡西藏,然而在瓦隆地方被尼泊尔军队拦截。被送回哲孟雄后,先是软禁在噶伦堡,随后被送往卡尔香地方软禁,长达两年半时间,受尽屈辱。期间,由于中国政府和英印政府就边境谈判等取得进展,英印政府不仅同意他回到哲孟雄,还达成有10项条款的协议,给予他一定的权力,但哲孟雄政局仍掌握在政治专员手中。

法王图道南杰(三)--《哲孟雄王统史》译注节选

虽然图道南杰尽力调停斡旋,但是,1888年3月英国军队还是对驻守在隆吐山的西藏军队发动了进攻,西藏军队节节败退。9月,英军在未事先告知图道南杰的情况下,急速向甘托克方向进军,因怀疑英军有加害自己的意图,图道南杰携家人、近臣等连夜逃往西藏。英印政府因不满他在战争中的不协助态度,遂将其软禁在噶伦堡达3个月之久,并任命惠德为"锡金政治专员",组织颇当喇嘛等亲英派势力组成执政委员会。惠德一方面对图道南杰实施政治排挤,剥夺了其执政、税收权力,一方面在生活中对他实施折磨虐待,大幅削减年度津贴,使其日常生活窘迫异常。