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论妥欢贴睦尔
1
作者
邱树森
《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1990年第4期1-11,共11页
元顺帝妥欢贴睦尔统治了元朝最后36年,几乎占了元朝历史的三分之一。他所处的时代,既不是地主阶级刚刚兴起,有朝气、有活力、生气勃勃的上升阶段;又不是一个封建王朝刚刚建立,百废待兴、大有作为的时候。那是一个封建王朝政治肌体日益...
元顺帝妥欢贴睦尔统治了元朝最后36年,几乎占了元朝历史的三分之一。他所处的时代,既不是地主阶级刚刚兴起,有朝气、有活力、生气勃勃的上升阶段;又不是一个封建王朝刚刚建立,百废待兴、大有作为的时候。那是一个封建王朝政治肌体日益败坏、社会动荡不安的时代。面对积重难返的政治局面,妥欢贴睦尔也曾有过振兴的鸿图,他曾铲除权臣伯颜,支持脱脱推行“更化”政策,使元朝一度出现过中兴局面。但好景不长,病入膏盲、行将坏死的政治肌体,虽经百般医治,也难以复苏。妥欢贴睦尔治国无良策,最后,转向沉沦、颓废,于是天下大乱,群雄奋起,把从成吉思汗到忽必烈几代蒙古豪杰开创的蒙元帝国拱手让给了大明皇帝朱元璋。
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关键词
妥欢贴
睦尔
伯颜
燕铁木儿
蒙元
吴直方
泰定帝
图帖睦尔
帖
木儿不花
中书左丞
扩廓
帖
木儿
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职称材料
元文宗自书、自刻、自拓“永怀”二字孤本流传考
2
作者
李俊义
康永萍
《宋史研究论丛》
2023年第1期392-404,共13页
元文宗图帖睦尔临唐太宗李世民《晋祠铭》“永怀”二字拓本,分赐四位近臣。其中,分赐阿荣、赵世安、哈剌八都儿的三份“永怀”拓本,自明代以降之递传情况,不甚了了;而分赐康里巎巎的“永怀”拓本流传甚广,这与康里巎巎在元代书法史上的...
元文宗图帖睦尔临唐太宗李世民《晋祠铭》“永怀”二字拓本,分赐四位近臣。其中,分赐阿荣、赵世安、哈剌八都儿的三份“永怀”拓本,自明代以降之递传情况,不甚了了;而分赐康里巎巎的“永怀”拓本流传甚广,这与康里巎巎在元代书法史上的特殊地位有关。本文根据有限的文献资料,考证此拓本之流传情况。
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关键词
元文宗
图帖睦尔
“永怀”二字行书
拓本流传
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职称材料
兰州五泉文化沿革述评
被引量:
2
3
作者
马序
马玉霞
《兰州学刊》
1987年第2期90-93,共4页
公园。人们选取山水林木,修建楼台亭阁,书写楹联、绘画、雕塑……,来装点渲染景观,表现自己的情怀意念;以各种活动,既做观赏游乐的看客,又当显示心灵的演员。所以,她是一种文化现象。 兰州市的五泉公园,约有六个世纪的历史,她的兴衰变...
公园。人们选取山水林木,修建楼台亭阁,书写楹联、绘画、雕塑……,来装点渲染景观,表现自己的情怀意念;以各种活动,既做观赏游乐的看客,又当显示心灵的演员。所以,她是一种文化现象。 兰州市的五泉公园,约有六个世纪的历史,她的兴衰变迁是兰州地区文化思想史的一个侧面。
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关键词
藏经殿
千佛阁
甘露泉
皋兰
宗教志
文昌宫
释迎牟尼
洪武年间
图帖睦尔
地藏
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萨都剌诗歌浅说
4
作者
余国钦
《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》
1988年第2期23-32,共10页
萨都刺,字天锡,号直斋,回族,也有人说为蒙古族。祖籍西域。元初,祖思兰不花、父阿鲁赤以勋伐留镇云、代,遂为雁门人。有《雁门集》传世,存诗八百余首。在有元一代作家林中,萨都刺以“别开生面”驰骋于诗坛。其诗“流丽清婉”、“风流俊...
萨都刺,字天锡,号直斋,回族,也有人说为蒙古族。祖籍西域。元初,祖思兰不花、父阿鲁赤以勋伐留镇云、代,遂为雁门人。有《雁门集》传世,存诗八百余首。在有元一代作家林中,萨都刺以“别开生面”驰骋于诗坛。其诗“流丽清婉”、“风流俊爽”、题材广泛、内容丰富、风格多样、“诸体俱备”。
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关键词
萨都剌
雁门集
有元一代
早发黄河即事
人说
祖思
元初
燕
帖
木儿
图帖睦尔
七言绝句
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职称材料
海南青梅传说与中国民间故事类型
5
作者
丁晓辉
《南海学刊》
2022年第2期99-110,共12页
明清海南地方志中记载了元文宗图帖睦尔与海南平民女子青梅的感情纠葛。这一记载自明嘉靖年间在海南开始流传,当今已敷衍出三种不同结局,与民间故事类型“村姑皇后”六种结局之中的三种完全吻合。根据《元史》中的相关史实以及民间文学...
明清海南地方志中记载了元文宗图帖睦尔与海南平民女子青梅的感情纠葛。这一记载自明嘉靖年间在海南开始流传,当今已敷衍出三种不同结局,与民间故事类型“村姑皇后”六种结局之中的三种完全吻合。根据《元史》中的相关史实以及民间文学的发展规律可以推测,图帖睦尔与青梅的爱情故事不是史实,而是民众创造出来的民间文学;甚至“青梅”也可能并无此人,而是与杏、桃同类的青梅。
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关键词
青梅
图帖睦尔
海南传说
民间故事类型
“村姑皇后”
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职称材料
元代蒙古族诗人近体诗的用韵特点
被引量:
1
6
作者
王冲
姜炫先
《汉字文化》
2016年第3期25-27,共3页
元朝是中国历史上首个大一统的少数民族王朝。蒙古人入主中原后,元代的疆域空前扩大,各民族间的交往活动日益活跃。以蒙古族为代表的北方草原游牧文化与中原农业文化相互学习,掀起了蒙汉文化交流的高潮。众多才华横溢的蒙古族诗文作家,...
元朝是中国历史上首个大一统的少数民族王朝。蒙古人入主中原后,元代的疆域空前扩大,各民族间的交往活动日益活跃。以蒙古族为代表的北方草原游牧文化与中原农业文化相互学习,掀起了蒙汉文化交流的高潮。众多才华横溢的蒙古族诗文作家,带着自己特有的民族气质和鲜活的艺术思维,登上中华民族的文坛,其汉文诗歌在中国文学史上占据着不可或缺的重要地位。本文选取了元代48位蒙古族作家的近体诗作为研究对象,作家分别为忽必烈、图帖睦尔、
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关键词
用韵
萨都剌
中国文学史
借韵
图帖睦尔
草原游牧文化
合韵
农业文化
韵部
民族气质
原文传递
一枝“琼花”露凝香
被引量:
1
7
作者
羽石
《剧本》
北大核心
1991年第10期62-62,共1页
国庆节前夕,一枝饱含南国风情的“琼花”绽放于首都舞台上,由李放、周斗光编剧,海南省琼剧院一团演出的新编古代传奇琼剧《青梅记》引起了观众的浓厚兴趣。此剧以典雅的风调抒写了一段奇人奇事:故事发生在元代海南岛的府城。皇家烜赫人...
国庆节前夕,一枝饱含南国风情的“琼花”绽放于首都舞台上,由李放、周斗光编剧,海南省琼剧院一团演出的新编古代传奇琼剧《青梅记》引起了观众的浓厚兴趣。此剧以典雅的风调抒写了一段奇人奇事:故事发生在元代海南岛的府城。皇家烜赫人物图帖睦尔(此人后来北归,坐上了皇帝的龙椅)
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关键词
图帖睦尔
青梅记
赫人
凝香
风调
北归
元文宗
一往而深
至治
词翰
原文传递
元大都敕建寺院概述
被引量:
6
8
作者
中村淳
宝力格
《蒙古学信息》
2003年第1期25-35,共11页
关键词
元大都
也孙铁木儿
大护国仁王寺
神御殿
爱育黎拔力八达
图帖睦尔
《元史》
总管府
甘麻剌
延圣寺
原文传递
青梅记
被引量:
1
9
作者
李放
周斗光
《剧本》
1988年第12期38-65,共28页
人物表李青梅——20岁,琼州帅府歌姬。图帖睦尔——22岁,元代王子(即元朝文宗皇帝)。顾慎言——23岁,帅府塾师。林丽娟——18岁,帅府歌女,青梅义妹。陈谦亨——50岁,琼州宣抚司都元帅。陈夫人——40岁,元帅夫人。陈春雅——16岁,陈帅千...
人物表李青梅——20岁,琼州帅府歌姬。图帖睦尔——22岁,元代王子(即元朝文宗皇帝)。顾慎言——23岁,帅府塾师。林丽娟——18岁,帅府歌女,青梅义妹。陈谦亨——50岁,琼州宣抚司都元帅。陈夫人——40岁,元帅夫人。陈春雅——16岁,陈帅千金。陈夏雄——14岁,陈帅公子。王官——40岁,南建黎峒峒主。撒迪——25岁,王子随从。杜太傅——60岁,王子教师,朝廷重臣。慧通——45岁,普明寺住持。丫环、家院、和尚、卫兵、中军、宫娥、太监、歌女。
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关键词
图帖睦尔
青梅记
原文传递
古色古乡 百里百村——走进定安现代版的世外桃源感悟人生真谛
10
《今日海南》
2016年第3期66-67,共2页
定安"古色古香百里百村"乡村休闲游景区,是以定城至母瑞山60多公里公路为主轴,北起龙门镇,南至母瑞山革命纪念园,包括龙门镇、岭口镇、翰林镇、龙河镇和中瑞农场"四镇一场"优质旅游资源和近200个文明生态村联合打造而成。既有令人...
定安"古色古香百里百村"乡村休闲游景区,是以定城至母瑞山60多公里公路为主轴,北起龙门镇,南至母瑞山革命纪念园,包括龙门镇、岭口镇、翰林镇、龙河镇和中瑞农场"四镇一场"优质旅游资源和近200个文明生态村联合打造而成。既有令人陶醉的天赐风光,又有底蕴深厚的乡土文化,沿途上百个绿色生态的村庄串起来,美景如画,美丽连片。"百里百村"是龙起之地。
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关键词
龙门镇
翰林镇
图帖睦尔
峒主
岭口镇
元文宗
旅游资源
生态村
人生真谛
南至
原文传递
魅力定安,千古娘子
11
作者
老A
杨再东
《现代青年》
2016年第3期24-27,共4页
当你独自漫步在定安小镇那些古老幽深的小巷,听见自己的鞋踩在青石板上发出清空的声音,感觉就像行走在古老空旷的日子里一样幽静绵长,心与灵魂会在那一刻远离喧嚣,变得宁静从容。不经意间也许会从哪一扇轻掩的门扉里,袅袅娜娜走出一个...
当你独自漫步在定安小镇那些古老幽深的小巷,听见自己的鞋踩在青石板上发出清空的声音,感觉就像行走在古老空旷的日子里一样幽静绵长,心与灵魂会在那一刻远离喧嚣,变得宁静从容。不经意间也许会从哪一扇轻掩的门扉里,袅袅娜娜走出一个端庄秀丽的定安娘子,她的脸庞映着明月般皎洁的光华,当她的视线无意中与你碰撞的一刹那,她会低头含羞或颦笑着,从你身边翩然而过,留下怅然回望的你,怔怔地目送她轻盈灵巧的身影消失在狭长寂寥的小巷……
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关键词
图帖睦尔
天地之间
消愁解闷
淡定从容
使人
种下的
仁宗皇帝
描龙绣凤
岁月流逝
心仪已久
原文传递
海南军坡节(2016)
12
作者
李宁
《天涯》
2016年第3期150-153,共4页
2016年3月19日,农历二月十一。海南省定安县翰林镇来统庙正在举行当地的民俗节日——军坡节。军坡节在海南各地也叫"公期",是每年一度的区域性祭神活动。供奉、拜祭各自的神灵或者祖先,大多是在当地历史上留下深刻印记的著名历史人物...
2016年3月19日,农历二月十一。海南省定安县翰林镇来统庙正在举行当地的民俗节日——军坡节。军坡节在海南各地也叫"公期",是每年一度的区域性祭神活动。供奉、拜祭各自的神灵或者祖先,大多是在当地历史上留下深刻印记的著名历史人物。"军坡"有军队驻扎的山坡之意,原是祭祀伏波将军和冼夫人的游军盛典,演变为今天军坡活动的游军、出军等仪式。翰林镇的军坡节,是古时定安,甚至海南军坡节中最为热闹的。
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关键词
军坡节
翰林镇
游军
伏波将军
冼夫人
祭神
穿杖
历史人物
民俗节日
图帖睦尔
原文传递
南建州:胜国流传亦可哀
13
作者
王姹
《椰城》
2012年第10期46-49,共4页
在中国的古代史上,海南偏居一隅,和中原的政治、文化、经济的交流稀少,远离朝代变更而起的诸多争战,正所谓山高皇帝远,但是在海南,却有一段和帝王直接关联的历史记载在正史之内,元朝的政治纷争,让历史上名不见经传的一个县志区域——定...
在中国的古代史上,海南偏居一隅,和中原的政治、文化、经济的交流稀少,远离朝代变更而起的诸多争战,正所谓山高皇帝远,但是在海南,却有一段和帝王直接关联的历史记载在正史之内,元朝的政治纷争,让历史上名不见经传的一个县志区域——定安,赫然升格州建制。
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关键词
图帖睦尔
元文宗
燕铁木儿
南建州
泰定帝
原文传递
美哉万泉河
14
作者
王锡钧
《椰城》
2011年第6期4-5,共2页
万泉河是海南岛第三大河。它发源于五指山,有南北两源,南源俗称"乐会水"(经乐会境),北源俗称"定安水"(经定安境),两源在琼海"谷口咀"汇合,而后奔流直下,经石壁、椰子寨、嘉积、乐城至博鳌港入海。全长17...
万泉河是海南岛第三大河。它发源于五指山,有南北两源,南源俗称"乐会水"(经乐会境),北源俗称"定安水"(经定安境),两源在琼海"谷口咀"汇合,而后奔流直下,经石壁、椰子寨、嘉积、乐城至博鳌港入海。全长170.5公里,流域面积168平方公里,穿流琼海境81公里。旧《乐会县志》记载,古时,万泉河叫万全河。
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关键词
万泉河
图帖睦尔
白石岭
原文传递
题名
论妥欢贴睦尔
1
作者
邱树森
出处
《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1990年第4期1-11,共11页
文摘
元顺帝妥欢贴睦尔统治了元朝最后36年,几乎占了元朝历史的三分之一。他所处的时代,既不是地主阶级刚刚兴起,有朝气、有活力、生气勃勃的上升阶段;又不是一个封建王朝刚刚建立,百废待兴、大有作为的时候。那是一个封建王朝政治肌体日益败坏、社会动荡不安的时代。面对积重难返的政治局面,妥欢贴睦尔也曾有过振兴的鸿图,他曾铲除权臣伯颜,支持脱脱推行“更化”政策,使元朝一度出现过中兴局面。但好景不长,病入膏盲、行将坏死的政治肌体,虽经百般医治,也难以复苏。妥欢贴睦尔治国无良策,最后,转向沉沦、颓废,于是天下大乱,群雄奋起,把从成吉思汗到忽必烈几代蒙古豪杰开创的蒙元帝国拱手让给了大明皇帝朱元璋。
关键词
妥欢贴
睦尔
伯颜
燕铁木儿
蒙元
吴直方
泰定帝
图帖睦尔
帖
木儿不花
中书左丞
扩廓
帖
木儿
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
元文宗自书、自刻、自拓“永怀”二字孤本流传考
2
作者
李俊义
康永萍
机构
大连民族大学东北各民族交往交流交融史研究中心
大连民族大学中华民族共同体研究院
出处
《宋史研究论丛》
2023年第1期392-404,共13页
基金
国家社科基金冷门“绝学”和国别史等研究专项“元代奎章阁收藏书画史料整理与研究”(19VJX172)阶段性研究成果
文摘
元文宗图帖睦尔临唐太宗李世民《晋祠铭》“永怀”二字拓本,分赐四位近臣。其中,分赐阿荣、赵世安、哈剌八都儿的三份“永怀”拓本,自明代以降之递传情况,不甚了了;而分赐康里巎巎的“永怀”拓本流传甚广,这与康里巎巎在元代书法史上的特殊地位有关。本文根据有限的文献资料,考证此拓本之流传情况。
关键词
元文宗
图帖睦尔
“永怀”二字行书
拓本流传
分类号
K247 [历史地理—中国史]
J292.1 [艺术—美术]
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职称材料
题名
兰州五泉文化沿革述评
被引量:
2
3
作者
马序
马玉霞
出处
《兰州学刊》
1987年第2期90-93,共4页
文摘
公园。人们选取山水林木,修建楼台亭阁,书写楹联、绘画、雕塑……,来装点渲染景观,表现自己的情怀意念;以各种活动,既做观赏游乐的看客,又当显示心灵的演员。所以,她是一种文化现象。 兰州市的五泉公园,约有六个世纪的历史,她的兴衰变迁是兰州地区文化思想史的一个侧面。
关键词
藏经殿
千佛阁
甘露泉
皋兰
宗教志
文昌宫
释迎牟尼
洪武年间
图帖睦尔
地藏
分类号
G6 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
萨都剌诗歌浅说
4
作者
余国钦
出处
《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》
1988年第2期23-32,共10页
文摘
萨都刺,字天锡,号直斋,回族,也有人说为蒙古族。祖籍西域。元初,祖思兰不花、父阿鲁赤以勋伐留镇云、代,遂为雁门人。有《雁门集》传世,存诗八百余首。在有元一代作家林中,萨都刺以“别开生面”驰骋于诗坛。其诗“流丽清婉”、“风流俊爽”、题材广泛、内容丰富、风格多样、“诸体俱备”。
关键词
萨都剌
雁门集
有元一代
早发黄河即事
人说
祖思
元初
燕
帖
木儿
图帖睦尔
七言绝句
分类号
I2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
海南青梅传说与中国民间故事类型
5
作者
丁晓辉
机构
海南热带海洋学院人文社会科学学院
出处
《南海学刊》
2022年第2期99-110,共12页
基金
国家社会科学基金西部项目(17XMZ020)。
文摘
明清海南地方志中记载了元文宗图帖睦尔与海南平民女子青梅的感情纠葛。这一记载自明嘉靖年间在海南开始流传,当今已敷衍出三种不同结局,与民间故事类型“村姑皇后”六种结局之中的三种完全吻合。根据《元史》中的相关史实以及民间文学的发展规律可以推测,图帖睦尔与青梅的爱情故事不是史实,而是民众创造出来的民间文学;甚至“青梅”也可能并无此人,而是与杏、桃同类的青梅。
关键词
青梅
图帖睦尔
海南传说
民间故事类型
“村姑皇后”
Keywords
Qingmei
Tutiemur
Hainan legend
folktale type
Queen of Country Girl
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
元代蒙古族诗人近体诗的用韵特点
被引量:
1
6
作者
王冲
姜炫先
机构
内蒙古大学文学与新闻传播学院
出处
《汉字文化》
2016年第3期25-27,共3页
基金
国家社科基金青年项目"元代少数民族作家汉文诗歌的用韵特点"(项目编号:13CYY044)的阶段性成果
文摘
元朝是中国历史上首个大一统的少数民族王朝。蒙古人入主中原后,元代的疆域空前扩大,各民族间的交往活动日益活跃。以蒙古族为代表的北方草原游牧文化与中原农业文化相互学习,掀起了蒙汉文化交流的高潮。众多才华横溢的蒙古族诗文作家,带着自己特有的民族气质和鲜活的艺术思维,登上中华民族的文坛,其汉文诗歌在中国文学史上占据着不可或缺的重要地位。本文选取了元代48位蒙古族作家的近体诗作为研究对象,作家分别为忽必烈、图帖睦尔、
关键词
用韵
萨都剌
中国文学史
借韵
图帖睦尔
草原游牧文化
合韵
农业文化
韵部
民族气质
分类号
H114 [语言文字—汉语]
原文传递
题名
一枝“琼花”露凝香
被引量:
1
7
作者
羽石
出处
《剧本》
北大核心
1991年第10期62-62,共1页
文摘
国庆节前夕,一枝饱含南国风情的“琼花”绽放于首都舞台上,由李放、周斗光编剧,海南省琼剧院一团演出的新编古代传奇琼剧《青梅记》引起了观众的浓厚兴趣。此剧以典雅的风调抒写了一段奇人奇事:故事发生在元代海南岛的府城。皇家烜赫人物图帖睦尔(此人后来北归,坐上了皇帝的龙椅)
关键词
图帖睦尔
青梅记
赫人
凝香
风调
北归
元文宗
一往而深
至治
词翰
分类号
I23 [文学—中国文学]
原文传递
题名
元大都敕建寺院概述
被引量:
6
8
作者
中村淳
宝力格
机构
日
出处
《蒙古学信息》
2003年第1期25-35,共11页
关键词
元大都
也孙铁木儿
大护国仁王寺
神御殿
爱育黎拔力八达
图帖睦尔
《元史》
总管府
甘麻剌
延圣寺
分类号
K247 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
青梅记
被引量:
1
9
作者
李放
周斗光
机构
剧协海南分会
出处
《剧本》
1988年第12期38-65,共28页
文摘
人物表李青梅——20岁,琼州帅府歌姬。图帖睦尔——22岁,元代王子(即元朝文宗皇帝)。顾慎言——23岁,帅府塾师。林丽娟——18岁,帅府歌女,青梅义妹。陈谦亨——50岁,琼州宣抚司都元帅。陈夫人——40岁,元帅夫人。陈春雅——16岁,陈帅千金。陈夏雄——14岁,陈帅公子。王官——40岁,南建黎峒峒主。撒迪——25岁,王子随从。杜太傅——60岁,王子教师,朝廷重臣。慧通——45岁,普明寺住持。丫环、家院、和尚、卫兵、中军、宫娥、太监、歌女。
关键词
图帖睦尔
青梅记
分类号
I2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
古色古乡 百里百村——走进定安现代版的世外桃源感悟人生真谛
10
机构
定安县委宣传部
出处
《今日海南》
2016年第3期66-67,共2页
文摘
定安"古色古香百里百村"乡村休闲游景区,是以定城至母瑞山60多公里公路为主轴,北起龙门镇,南至母瑞山革命纪念园,包括龙门镇、岭口镇、翰林镇、龙河镇和中瑞农场"四镇一场"优质旅游资源和近200个文明生态村联合打造而成。既有令人陶醉的天赐风光,又有底蕴深厚的乡土文化,沿途上百个绿色生态的村庄串起来,美景如画,美丽连片。"百里百村"是龙起之地。
关键词
龙门镇
翰林镇
图帖睦尔
峒主
岭口镇
元文宗
旅游资源
生态村
人生真谛
南至
分类号
F323 [经济管理—产业经济]
原文传递
题名
魅力定安,千古娘子
11
作者
老A
杨再东
出处
《现代青年》
2016年第3期24-27,共4页
文摘
当你独自漫步在定安小镇那些古老幽深的小巷,听见自己的鞋踩在青石板上发出清空的声音,感觉就像行走在古老空旷的日子里一样幽静绵长,心与灵魂会在那一刻远离喧嚣,变得宁静从容。不经意间也许会从哪一扇轻掩的门扉里,袅袅娜娜走出一个端庄秀丽的定安娘子,她的脸庞映着明月般皎洁的光华,当她的视线无意中与你碰撞的一刹那,她会低头含羞或颦笑着,从你身边翩然而过,留下怅然回望的你,怔怔地目送她轻盈灵巧的身影消失在狭长寂寥的小巷……
关键词
图帖睦尔
天地之间
消愁解闷
淡定从容
使人
种下的
仁宗皇帝
描龙绣凤
岁月流逝
心仪已久
分类号
I2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
海南军坡节(2016)
12
作者
李宁
出处
《天涯》
2016年第3期150-153,共4页
文摘
2016年3月19日,农历二月十一。海南省定安县翰林镇来统庙正在举行当地的民俗节日——军坡节。军坡节在海南各地也叫"公期",是每年一度的区域性祭神活动。供奉、拜祭各自的神灵或者祖先,大多是在当地历史上留下深刻印记的著名历史人物。"军坡"有军队驻扎的山坡之意,原是祭祀伏波将军和冼夫人的游军盛典,演变为今天军坡活动的游军、出军等仪式。翰林镇的军坡节,是古时定安,甚至海南军坡节中最为热闹的。
关键词
军坡节
翰林镇
游军
伏波将军
冼夫人
祭神
穿杖
历史人物
民俗节日
图帖睦尔
分类号
I253 [文学—中国文学]
K892.1 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
南建州:胜国流传亦可哀
13
作者
王姹
出处
《椰城》
2012年第10期46-49,共4页
文摘
在中国的古代史上,海南偏居一隅,和中原的政治、文化、经济的交流稀少,远离朝代变更而起的诸多争战,正所谓山高皇帝远,但是在海南,却有一段和帝王直接关联的历史记载在正史之内,元朝的政治纷争,让历史上名不见经传的一个县志区域——定安,赫然升格州建制。
关键词
图帖睦尔
元文宗
燕铁木儿
南建州
泰定帝
分类号
K24 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
美哉万泉河
14
作者
王锡钧
出处
《椰城》
2011年第6期4-5,共2页
文摘
万泉河是海南岛第三大河。它发源于五指山,有南北两源,南源俗称"乐会水"(经乐会境),北源俗称"定安水"(经定安境),两源在琼海"谷口咀"汇合,而后奔流直下,经石壁、椰子寨、嘉积、乐城至博鳌港入海。全长170.5公里,流域面积168平方公里,穿流琼海境81公里。旧《乐会县志》记载,古时,万泉河叫万全河。
关键词
万泉河
图帖睦尔
白石岭
分类号
K92 [历史地理—人文地理学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论妥欢贴睦尔
邱树森
《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1990
0
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职称材料
2
元文宗自书、自刻、自拓“永怀”二字孤本流传考
李俊义
康永萍
《宋史研究论丛》
2023
0
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职称材料
3
兰州五泉文化沿革述评
马序
马玉霞
《兰州学刊》
1987
2
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职称材料
4
萨都剌诗歌浅说
余国钦
《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》
1988
0
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职称材料
5
海南青梅传说与中国民间故事类型
丁晓辉
《南海学刊》
2022
0
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职称材料
6
元代蒙古族诗人近体诗的用韵特点
王冲
姜炫先
《汉字文化》
2016
1
原文传递
7
一枝“琼花”露凝香
羽石
《剧本》
北大核心
1991
1
原文传递
8
元大都敕建寺院概述
中村淳
宝力格
《蒙古学信息》
2003
6
原文传递
9
青梅记
李放
周斗光
《剧本》
1988
1
原文传递
10
古色古乡 百里百村——走进定安现代版的世外桃源感悟人生真谛
《今日海南》
2016
0
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11
魅力定安,千古娘子
老A
杨再东
《现代青年》
2016
0
原文传递
12
海南军坡节(2016)
李宁
《天涯》
2016
0
原文传递
13
南建州:胜国流传亦可哀
王姹
《椰城》
2012
0
原文传递
14
美哉万泉河
王锡钧
《椰城》
2011
0
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