对中国古代图徽文化应用于现代标志设计的探讨

现代标志设计融合了中国传统的民间美术和古代图徽的美学价值和文化精髓,传统美学观在潜移默化地影响着现代标志设计并对其发展具有重要的意义。

浅谈中国古代图徽与现代标志的意象传达

随着时代的发展,现代社会对标志的设计提出了更高的要求,更强调精神、理念的体现,这就促使标志设计朝意象传达方面发展。如何认识现代标志与中国古代图徽的关系,是新一代设计师们所面临的课题。

中国古图徽的设计音韵

中国人自古崇尚自然，认为宇宙是无限的，但他们并不站在自然的对面与之对衡，而是投身自然，与自然相融相合、相近相亲，“天地与我并生，万物与我为一”(《庄子·齐物论》)，正所谓“天人合一”，世界上没有一个国家能像中国那样把自然的地位放得如此重要。远古时期的中国北方(华夏文明发源地)富裕而开阔。

中国古代图徽对现代图形设计的启示

中国古代图徽博大精深、源远流长，为现代图形设计提供了丰富的视觉元素。通过从古代图徽与现代标志在创作过程中的相似性的角度出发，总结其中单纯与简化、同构与共生等规律，力图为现代图形设计提供新的思路，寻求美的法则，探求创新的灵感。

传统图徽对当代标志本土设计理念的启示

本文从标志设计的本土化入手,探讨了传统图徽的形与意对现代标志设计的借鉴与影响,以及传统文化对现代设计的渗透,并阐述了设计师如何把握传统与现代同构的设计理念问题。

浅析中国古代图徽在现代标志设计中的应用

现代标志设计极大程度上的接受了古代文化艺术的影响,本篇文章以古代图徽以契机,探讨古代文化艺术在现代标志设计当中的应用。

龙文化的几个问题

龙是原始夏人的图腾，而后演变为中华民族的图徽，炎黄子孙自称为“龙的传人”，而对龙的精神文化意义，又有不同分说。

云南型铜鼓传播路线新探

云南省博物馆于1975年在楚雄市东南三公里万家坝二十三号墓中出土的四面铜鼓,经科学测定年代距今2635±85年,定名为万家坝型,又称云南型Ⅰ式鼓,成为迄今世界上铜鼓研究领域里可靠的最早物证。本文拟通过近来在滇西北高原永胜县发现的两面早期铜鼓调查所得,并结合川西南地区会理县的铜鼓材料,对云南型铜鼓的传播路线,冒昧地提出管窥之见,意在抛砖引玉,以就教于方家同仁。

中国古代图腾与现代平面设计

图腾在平面设计中起着重要的作用,它是现代平面设计的先祖,在平面设计中占据一块不可替代的地位。而现代平面设计在图腾的影响下,在历史潮流中吸取了各种文化的精华,形成了各种风格的设计。

简谈美术解剖对古玉形纹鉴定的重要意义——以反山12号墓玉琮王为例(下)

二、玉琮王图徽的透视与解剖此M12:98玉琮王图徽内涵是觋戴魌头骑道具兽事神,图徽伴随1986年反山墓地玉琮王(M12:98)的出土而重现于世,便立即受到发掘者、考古界、文物界的关注,发掘者名之为"神人兽面像神徽"(线图13)

简谈美术解剖对古玉形纹鉴定的重要意义——以反山12号墓玉琮王为例(上)

本文系杨伯达先生新作,面向海内外首次刊出,敬请关注当今文物、考古、收藏界人士在文物鉴考中多对造型采取分类分式的方法,将相似的一批玉器分为相同类型,再析为若干形式。这种分类式的分析方法是考古发掘简报和报告中经常采用,并对出土器物进行介绍和描述的一种手段。

李渊与李靖的“宿憾”

所谓"宿憾",当是指由来已久的嫌怨与矛盾,这个词在《资治通鉴》胡注中曾这样出现过。《资治通鉴》卷187载:先是,上遣开府李靖诣夔州经略萧铣。靖至峡州,阻铣兵,久不得进。上怒其迟留,阴敕许绍斩之;绍惜其才,为之奏请,获免。胡三省在此连注带评道:"不以明诏而阴敕。