从《元和郡县图志》看李吉甫的档案意识

李吉甫是唐代名相,他乐学好书、务本求实。李吉甫任职中书、监修国史的职官经历让他在文书档案工作实践中产生了独特的档案意识。档案文献编纂工作是对李吉甫档案意识的又一次淬炼,编史修志的经历使得其档案意识走向成熟。《元和郡县图志》作为李吉甫档案文献编纂工作的集大成者,充分体现其编纂导向需求化、档案选材多样化、考订加工灵活化的档案意识。这种档案意识能够为今天的档案工作者提供有益借鉴与参考。

从近代“夷”形象嬗变看中华民族意识的“自觉”——以《海国图志》为中心

《海国图志》中的“夷”形象嬗变,标志着中国近代“异域”形象由“夷”到“他者”的转型,其主体由传统“少数民族”转型为近代“西方列强”。这一深刻嬗变带来两个方面的重要影响:一是文化机制由传统“华夏中心”一元构架向近代“中西冲突”二元构架转型;二是近代中华民族意识由“自在”向“自觉”演进。这不仅论证了中华民族的认同意识和归属意识是在中国古代各民族“自在”文化认同的基础上,伴随着近代强势他者的出现而“自觉”形成的,还揭示了中华民族意识由“自在”向“自觉”演进的时间节点和推动中华民族意识演进的文化机制。

《海国图志》中“长技”的多重义蕴及其深闳的改制理想——魏源“师夷长技以制夷”的再诠释

“师夷长技以制夷”一语的解释重心不在“坚船利炮”“师夷”或“制夷”,而在义蕴丰厚的“长技”一词。结合对《海国图志》全书的分析,此短语至少有四重义蕴:其一,“师长技”标志着中英长技的相对地位极其不平等;其二,长技的典范是于技术化的英吉利国内处于核心地位的蒸汽机;其三,社会技术化因民主政制而获得更充分发展,而其起步则需要突破宗教的束缚;其四,内蕴机器运动原理的“神天之神”命题,以理论化的形式表达了技术的崇高地位及其对宗教思想的解构。要而言之,此七字短语在魏源的思想里对应两条改制路径:一是效法彼得大帝改革的外缘型社会技术化;二是取法弥利坚国(被魏源理想化的美国)崛起的内生型社会技术化、民主化。因此,此短语并非如学界长期以来所认为的仅指向“坚船利炮”这样的技术表象,而是既包含复杂的思想层次,又蕴涵深闳的改制理想和改革思路。

《海国图志》概念译介与近代中国世界观建构

《海国图志》是首部国人自主编制的世界地理百科全书,收录大量地理学知识与世界新概念,构建了符合时代发展阶段的完整世界体系。魏源及其编译团队以当时国内外文献资料为基础,结合中国社会文化与国人认知,分别采用“音译”“概念添加”“语内变形”“引用”四种翻译方法,转换和呈现世界新概念。《海国图志》构建了完整、多元、相对平等的世界新体系,对当时中国人心目中原有的世界格局带来冲击。但《海国图志》的世界体系也呈现了“等级化”特征,这显示了以译者为代表的士大夫阶层对心目中原有世界秩序的留恋和维护。本文以《海国图志》的世界概念译介为例,分析其译介方法及构建的近代中国世界观。

十九世纪中期东亚书籍环流与阅读接受——以魏源《海国图志》为例

魏源《海国图志》是继林则徐《四洲志》后,在东亚地区具有较大影响力的地理类著作。魏源分别于1842年撰成《海国图志》50卷,1847年增扩为60卷,1852年又增补为100卷。该书首次于1845年由权大肯经陆路带回朝鲜,1851年由中国商船亥二号传入日本。之后日本翻刻本因简明易读又回流至朝鲜,同时日本再版的热潮又影响了中国对此书价值的重新认知。文章通过阅读史的研究方法,分析《海国图志》在19世纪中期中国士大夫阶层的有限传播、日本上层知识分子和下层武士的阅读接受、朝鲜实学派两班官员及中人的辗转传阅,并论述阅读活动对所在国进步思潮造成的影响。

《关中诗歌图志》评介

刘锋焘教授新著《关中诗歌图志》(中华书局2023),是一部系统梳理和阐论古代关中诗歌及其发展脉络的诗学研究著作,也是一部图文并茂、雅俗共赏的古典诗歌读本、地域文化读本。本书所研讨的“关中诗歌”,专指实际作于关中的诗歌。所谓“志”大致有两方面内容。一是叙论历代关中诗歌。即从文学史的立场出发,以朝代为断限,分八章梳理历时面貌,勾勒发展脉络,阐释相关内容。二是论说关中诗歌之所志。

《西域图志》所见新疆各民族交往交流交融研究

《西域图志》全称《钦定皇舆西域图志》,是清朝统一新疆后官修的第一部方志文献。清朝统一新疆地区后,各民族文化交往交流交融达到新的高度,中华民族共同体意识不断增强。新疆各民族在统一的多民族国家怀抱中共同发展,共同繁荣。坚持正确的中华民族历史观,运用“四个共同”理念,深入整理与发掘新疆方志文献中各民族交往交流交融的历史事实,引导各族人民牢固树立起“共同体”价值观,引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念,加强各民族间的广泛交往、全面交流、深度交融,夯实铸牢中华民族共同体意识的思想基础,完整准确全面贯彻新时代党的治疆方略,维护新疆社会稳定与长治久安。

全球视野下的教育图志——联合国教科文组织重要教育报告的在场分析

作为全球最有影响力的国际组织之一,联合国教科文组织始终坚持全球视野,一贯秉承人文主义教育理念,开创和引领了全球教育制度和教育思想革新,而其影响世界教育发展的重要形式之一是组织编写和出版教育文献。1972年至2021年,联合国教科文组织共发布了四份重要的教育报告,这些报告表征着近半个世纪全球范围内的教育智慧从“新篇章的开启”“拐点时期的钥匙”“复杂世界中的教育指向”到“危机中重审教育”的变迁过程,是彰显全球教育智慧演进的生动图志。

《海国图志》在英语世界的多模态阐释研究

《海国图志》自问世以来受到不同时代、不同阐释主体的关注,他们基于价值取向与理解,选择特定的观点与内容在英语世界通过评论、翻译和研究等一系列具有阐释特点的活动,借助文字、图像、声影叙事互动的阐释手段和传播媒介,形成了客观的阐释事实,产生了不同程度的阐释效果。

从清代民族图志所载西南“土产”看民族的交往交流交融

西南地域广阔,环境复杂,气候温暖湿润,“土产”类型丰富多样,如优质木材、茶叶、生漆,以及大型家畜等。生息在当地的民族通过“土产”的交往,加强了民族文化的交流和民族的交融,做到了区域民族间的整合。这些内容在清代民族图志《皇清职贡图》《黔南苗蛮图说》《夷人图说》“百苗图”中均有一定记载。结合方志、实录诸类资料,深化其研究,对于探讨西南民族交往交流交融史,铸牢中华民族共同体意识有着重要价值。

《西域图志》中体现的中华民族共同体意识探析

《西域图志》作为关于西域的第一部现存方志,具有极高的史料价值、文学价值,对西域历史、民族、经济、文化等方面的记载无不体现着中华民族共同体意识。研究《西域图志》对清代文学研究工作的开拓具有重要意义,同时为当代中国的民族团结做出贡献。本文从文本价值、御制诗文、治理政策、文化传承等角度出发,挖掘和探究中华民族共同体意识,为新时代发展边疆、构建社会主义和谐社会提供历史依据,为国家塑造完善的中华民族共同体意识添砖加瓦。

论佐久间象山与《海国图志》

先行研究中经常会发生对重要文献资料的误读和误用,本文论述了先行研究中的史料误读,把佐久间象山接触《海国图志》的时间通过文献梳理和分析进行了重新考察。并以《海国图志》流入日本的时间、翻刻该书的时代背景和《圣武记》《海国图志》里的记载等史料为依据,论述了该书在1854年之后流行于日本的具体原因。

浅论江油市李白纪念馆馆藏文物《匡山图志》

江油市李白纪念馆的馆藏文物《匡山图志》是江油旧志中关于匡山的志书,也是迄今发现历史最久的一部只记载匡山的史志,系清光绪年间龙安知府蒋德钧编撰。其内容丰富,收录有各类史书对大小匡山地理位置的承载,从唐至清文人权要对匡山、对李白追思的题咏,以及匡山碑文、书院记事等内容。该志具有较高的历史文化价值,对研究匡山的历史、弘扬李白文化、推动经济社会发展大有裨益。

指向课程思政的文理跨学科融合课程实践案例——以《海国图志》为素材

《海国图志》是近代中国仁人志士探索国家出路的代表性巨作,在“师夷长技以制夷”的理念下,该书将大量西方科技文献整合出版.该书成书的历史背景及其中众多的科学知识可以引入初中物理课堂,成为“新课标”背景下学科融合与课程思政的理想素材.

“九看九寨”展绝美画卷 全球首部以九寨沟为记述对象的官修图志《九寨沟图志》出版发行

9月15日,四川省地方志工作办公室会同阿坝州地方志办公室、九寨沟风景名胜区管理局编纂的《九寨沟图志》(中英文双语版)由方志出版社出版发行,并在阿坝州建州70周年庆祝活动中正式亮相。作为全球唯一同时拥有“世界自然遗产”“世界生物圈保护区”“绿色环球21”认证的风景区和自然保护区,九寨沟的发展模式、历史经验对四川风景区旅游资源的开发、利用与保护具有重要意义。

全国首部省域古代城市图志 《江苏古代城市图志》

2023年6月,江苏省住房和城乡建设厅与江苏省地方志办公室联合编纂的《江苏古代城市图志》(以下简称《图志》)由广陵书社出版,是全国首部省域古代城市图志。《图志》以《江苏历代方志全书》所收650多种方志古籍为依托,以江苏现行行政区划为标准,每个设区市各设1卷,共13卷。各卷以古代城市为单位,先“志”后“图”。其中“志”为文字部分,简要记述城市所在地政区史、城建史、地域文化史;“图”主要选取最能反映城市变迁的古舆图。《图志》以宣纸影印、手工线装,一函六册,共收录中华人民共和国成立前省、府、州、县城市史简介48篇,图片260余幅。

关于图志编修的几个问题

图志的编修,作为一种具有文化传承和学术研究价值的特殊编纂形式,其理论与探索实践在当代修志过程中受到广泛关注。德阳市近年先后编辑出版《剑南春图志》《5·12特大地震德阳抗震救灾图志》《德阳三农图志》《汶川特大地震德阳灾后重建图志》《“4·20”芦山强烈地震德阳援建图志》等专志,2023年编修的《奋进四十年:德阳1983-2023》也采用图志编纂方式,其有别于传统志书的“鲜活”,获得读者欢迎和充分肯定。

魏源与《海国图志》

鸦片战争中,清军由于科学水平、军事技术方面与英军相差太远,士气也远不如人,其失败是必然的。有些文章把鸦片战争失败的原因单纯归咎于统治阶级中投降派抗敌不力,这是片面的看法。清帝国的失败主要在于它的闭塞和落后。落后了就会挨打。清帝国如果继续这样落后下去,迟早有一天会亡国。但鸦片战争之后,清朝统治者仍旧没有认识到自己与世界之间的巨大差距。他们对于鸦片战争的失败感到迷惑不解,找不到失败的原因。如当时清朝统治阶层中有人感叹说;“二百年全盛之国威,乃为七百里外之遒夷所困,并使文武将帅,接踵死绥,而曾不能挫夷之毫末,兴言及此,令人发指眥裂,泣下沾衣。”还有人说:“时至今日,海外诸夷侵凌中国甚矣,沿海数省既遭蹂躏,大将数出,失地丧师,卒以千万取和,至今海疆大吏受其侮辱而不敢较……其他可骇之事,书契以来,所未有也。”

《海国图志》是近代中国一部划时代的百科全书

清代末叶,帝国主义的利炮坚船轰开了东方古代神州闭关自守的门户,罪恶的鸦片战争所带来的一个个极不平等的条约,给每一个中国人脸上烫下了一道难以蒙受的耻辱烙印。政治制度的腐败,经济技术的落后、情报信息的闭塞、对外知识的贫乏等等严重危及社会的现象已日益暴露出来。这败辱之余的奇耻大恨和败露出来的种种严重社会现象,使当时的知识界受到了极大的震动和刺激,他们中的一些忧国之士已是不胜悲愤。

《西域图志》与《新疆图志》比较研究

《西域图志》和《新疆图志》是新疆历史上重要的两部通志,前者是在国力雄厚,编纂人员阵容强大,统治者十分重视下修成的,内容准确、涉及面广、版本单一,反映清朝大一统的局面;后者是在清末新疆动荡不安的背景下,由新疆地方官员负责组织编纂,图志内容丰富、资料来源广泛、版本复杂,反映了修志人员对边疆危机的忧虑,由于种种原因导致《新疆图志》错误较多。本文从二者修撰的背景、资料来源、主修人员、版本情况等方面做一论述。