喀纳斯湖畔的天籁之音——新疆阿勒泰地区图瓦人“苏尔”乐器的历史文化变迁

在新疆阿勒泰地区喀纳斯湖畔,生活着一个古老又神秘的群体——图瓦人,他们有一种独特的乐器叫“苏尔”,“苏尔”有十分悠久的历史。有研究表明,“苏尔”乐器的起源最早可以追溯到中国古代一种叫作“胡笳”的乐器,中国古琴名曲《胡笳十八拍》表明胡笳可以有多种不同的形式,而“苏尔”很可能就是目前存在的形式之一。图瓦人是蒙古族的一个分支,他们曾与蒙古族一样会使用马头琴等蒙古族乐器,在后来的发展进程中,由于生活环境等因素的影响,让“苏尔”乐器几乎成为图瓦人唯一传承下来的民族乐器,由于学习难度较大等原因,“苏尔”成为濒临失传的珍贵非物质文化遗产。这件乐器的制作、演奏以及独特的音色和音乐形态等都具有古老而神秘的色彩,本文将围绕以上几点,对“苏尔”乐器及其历史文化变迁做进一步探究。

阿勒泰图瓦人草原聚落景观基因识别、解译及变异诊断研究

图瓦人属北疆古老游牧民族之一,跨境生活以及小族群的属性使得对他们的研究和调查有十分重要的政治、文化意义。基于传统聚落景观基因图谱的相关研究,选取我国三个保存相对完好的图瓦人草原聚落为研究对象,系统建构了“空间”“地缘”“文化”三大聚落景观基因系统并对其进行多尺度识别、配对、解译,分析目前聚落中的基因异变现象,对异变基因进行修复、改善。旨在梳理完善当前传统民居景观基因谱系划分的理论和方法,丰富我国的传统聚落基因库,并为游牧民族草原聚落基因信息链修复及景观基因区域识别提供可靠辩解的图谱借鉴依据,为保护和发展牧民定居聚落提供科学依据。

图瓦呼麦演唱风格与技法的实践探索

近年来,中国呼麦的迅速发展很大程度上与图瓦呼麦有着密切联系。图瓦呼麦的演唱技法和表演形式、风格正在潜移默化地影响着国内呼麦的风格走向和行业发展。图瓦呼麦的演唱洋溢着自由与自然的风格,受到广大呼麦演唱者的喜爱。呼麦是图瓦音乐文化的重要组成部分之一。Huun-Huur-Tu、Alash Ensemble等图瓦本土的乐队成功将图瓦呼麦推向世界,从而使图瓦呼麦的曲式风格和经典的演唱技法受到世界各地呼麦演唱者们的喜爱。本文主要围绕图瓦呼麦的基础发声练习和技法,并结合笔者学习和演出的实践经验,更加直观地呈现图瓦呼麦技法。同时,通过介绍呼麦弹唱中使用的图瓦传统乐器,着重阐释乐器与演唱相结合的重要性,进而让更多的呼麦爱好者深入体会演唱呼麦时的感觉、状态和演唱时喉咙、舌头等正确的发声位置,以及气息的正确使用方法。

中国图瓦人体质特征

在新疆阿勒泰地区调查了图瓦人159例(男55,女104)的67项体质指标(9项观察指标和58项测量指标),计算出26项体质指数,并对身高和11项指数进行了分型统计。研究结果表明:1)图瓦人有上眼睑皱褶率为71.70%,有内眦褶率为47.80%,有耳垂率为55.97%,肤色多为浅色,发色黑色,眼色褐色。鼻根多数中等或低,男女均以中鼻型居多。鼻翼发育中等,红唇发育中等偏薄,男性耳垂三角形的最多,方形次之,女性以三角形和圆形为主。2)图瓦人男女身高均数分别为166.7cm和152.6cm,体重均数分别为71.25kg和58.93kg。按指数分型标准,中国图瓦人特圆头型率、高头型率、中鼻型率、宽胸型率、窄骨盆型率、中腿型率、长躯干型率、矮胖型率最高。男性还以阔头型率、中面型率、宽肩型率最高。女性还以阔面型率最高。3)图瓦人体质特征具蒙古人种北亚类型体质特点,与柯尔克孜族、塔塔尔族、布里亚特人体质接近。

喀纳斯图瓦村落社区参与旅游发展调查

采用问卷调查和深度访谈相结合的方法,调查喀纳斯景区及周边三个图瓦村落旅游开发十余年来的社区参与情况,分析得出:(1)图瓦居民社区参与旅游的类型属于"被动参与"型,以个体经营为主;(2)图瓦居民普遍表达了对旅游发展的积极态度,对旅游培训和就业表现出很强的参与意愿,但在旅游投资、规划、决策和景区管理方面参与意识淡薄;(3)图瓦村产值结构实现了由牧业收入主导向旅游收入主导的转变,劳动力也逐步由畜牧业向旅游业转移;(4)图瓦文化内涵挖掘与保护不足,低水平开发泛滥。基于上述研究结果,提出了提高图瓦居民社区参与度的对策建议。

文化生态脆弱区的生态旅游开发探析——图瓦人村寨旅游开发的启示

对于文化生态脆弱区而言,旅游开发是一把双刃剑,既能给地方带来丰厚的收入和外界的文明,同时也会带来一些环境伦理和文化侵犯问题,甚至会影响地方文化的传承和发展。本文以喀纳斯国家级自然保护区图瓦人村寨为例,分析其在生态旅游开发中存在的问题,并提出文化生态脆弱区生态旅游的开发模式,为我国文化生态脆弱区生态旅游的开发提供参考。

新疆图瓦人Y染色体DYS287和DYS440位点的遗传多态性研究

目的研究新疆阿勒泰地区图瓦人Y染色体上DYS287、DYS440位点的遗传多态性,比较多个民族这2个位点的遗传多态信息,初步推测新疆阿勒泰地区图瓦人的起源。方法应用聚合酶链反应扩增DYS287和DYS440位点,2%琼脂糖电泳分析50名新疆阿勒泰地区图瓦人男性个体的基因型。应用生物信息学技术,比对多个民族这2个位点的遗传多态信息,计算不同群体间的遗传距离。结果 DYS287位点共检测到YAP+和YAP-2种基因型。检出YAP+13名,其基因型频率为26%。DYS440位点共检测到DYS440*3和DYS440*42种基因型。DYS440*3和DYS440*4的基因型频率分别为58%和42%。结论图瓦人是一个隔离群,是探索起源的理想人群。新疆阿勒泰地区图瓦人和蒙古族、哈萨克族、维吾尔族、乌孜别克族以及塔吉克族可能具有不同的种族起源。

喀纳斯湖景区图瓦民俗旅游开发与地方文化保护问题的探讨

民俗旅游资源开发与地方文化保护问题一直是国际旅游学界关注的热点问题之一。本文以新疆的喀纳斯湖景区图瓦人文化为研究对象,阐述图瓦人民俗文化的类型和特点、图瓦文化的开发现状及存在问题,并提出构建地方文化的保护机制。

图瓦人生活方式的文化阐释——以文化人类学为研究视角

生活在新疆喀纳斯的图瓦人是蒙古族的一个分支,长期以来他们过着很独特的生活,以狩猎、放牧、采集、捕鱼等为主要的生存手段。20世纪90年代,国家明令禁止狩猎活动,图瓦人传统的生存方式被打乱。近年来,随着当地旅游业的火热发展,他们传统、古老的谋生手段正在悄然发生着变化。

图瓦人和布里亚特人体型特点

目的：探讨图瓦人和布里亚特人体型特点，比较两者与蒙古族体型差异。方法：运用Heath-Carter体型法，对内蒙古呼伦贝尔地区310例（男152，女158）成年布里亚特人和新疆阿勒泰地区159例（男55，女104）成年图瓦人的体型进行评价并与国内外11个群体体型进行比较。结果：图瓦男性（3．4-5．4-1．4）和布里亚特男性（3．9-5．7-1．6）的总体平均体型均为偏内胚层的中胚层型，图瓦女性（5．3-5．2-1．0）和布里亚特女性（6．0-6．1-1．0）的总体平均体型为内胚层一中胚层均衡型。随年龄增长，2人群的内因子值和中因子值明显增大，外因子值则明显减小，30岁前后体成分变化最明显。图瓦人和布里亚特人两者体型相似且均与俄罗斯族、乌孜别克族和鄂温克族体型接近。结论：图瓦人和布里亚特人体型的中因子成分明显占优，两者体格魁梧健壮，其中布里亚特女性更为突出。图瓦人和布里亚特人与蒙古族体型有明显差异。

新疆图瓦人传统体育文化的濡化——来自喀纳斯村的田野调查结果

文化濡化过程是一个人或社会群体中年轻一代获得文化教养的过程和文化传承的过程,也是个体适应其文化并完成角色和身份的过程。图瓦体育文化的濡化过程始于家庭教育,之后通过社区和学校教育来完成。家庭在图瓦孩童不同的成长阶段完成了对其民族体育文化的习得,家庭濡化发挥了重要的规范和传承作用。当地学校教育脱离了原有的生活背景,未发挥出文化传承主阵地的作用。在经济全球化的今天,如何应对现代化浪潮对图瓦传统体育文化的冲击,是一个无法回避又亟待解决的问题。

我国图瓦人生活方式研究

我国现存图瓦人人口稀少,而且目前处于人口负增长状态,因此,对图瓦人的生活、文化等进行整理和挖掘、保护和抢救,积极关心图瓦人的健康、发展,保护图瓦人的文化遗产是一项迫切的重要任务。

图瓦文化在旅游背景下的发展路径——以禾木村图瓦人为例

图瓦文化在旅游发展中的"承异"如何以"旅游文化"形态,促进禾木旅游业向"成熟期"过渡,成为当下现实诉求。旅游发展在压缩图瓦语使用空间营造多语环境的同时,也加快了图瓦人建筑、饮食、服饰现代化、商业化;造成图瓦文化禁忌在旅游中的解构;在增强族群认同的同时与外部族群纷争扩大;加重图瓦人冬季娱乐活动商业化气息。建立图瓦文化与旅游协调互动机制、萃取图瓦宗教信仰正能量、发挥地方性知识作用,挖掘图瓦文化发展路径,利于促进禾木乃至喀纳斯景区旅游业可持续发展。

以中国图瓦人看风险社会中的当代边缘族群

由现代性所催生的风险社会随着全球化浪潮而浸入到世界的各个角落,并已成为诸多人类社会的生活状态。受现代性和全球化的冲击,现被民族识别为蒙古族的中国图瓦人也面临着除传统社会风险之外的现代性风险,并在普通大众和精英层面上形成了不同的应对。如中国图瓦人一样被裹挟进现代风险社会的边缘族群,主要由其基本特征所决定,呈现了其在现代风险社会面前的失语境地。

射箭:新疆图瓦人的精神家园

运用田野调查法等深入研究新疆图瓦人的传统射箭项目。主要结论:图瓦人主要分布在新疆喀纳斯湖畔;图瓦人一生和射箭有着紧密联系,各种祭拜、祈福始终贯穿于射箭比赛的各环节中;射箭这种带有浓厚宗教仪式性色彩的体育活动作为族群记忆的内核,深深扎进图瓦文化的传统之中,实现着族群的聚揽和文化自觉,对族群产生了深远的影响。建议:处于边缘状态、边远地区的人口稀少的特殊群体不能放弃自己独特的族群认同和文化自觉,要清晰地保持自己的独特性。

新疆图瓦人的信息传播与接受

我国是多民族国家,56个少数民族人口约占全国总人口的8%,人口绝对数量达9000多万.随着我国改革开放的深入和扩大,促进了各民族间的交往和少数民族地区社会经济文化的发展.在这个过程中信息的传播和信息接受途径及方式十分重要,甚至可能决定当地或该地聚居民族对社会现状的理解.新疆地处我国西北部,幅员辽阔,民族成分较多,宗教信仰各不相同,各民族语言文化在这里共同生存并发展,共同创造着美好的生活.无论是从哪个角度来看,掌握边远地区少数民族的信息接受状况都是非常重要的.

现代旅游业影响下的游牧民族社会文化变迁研究——以新疆图瓦人为研究个案

图瓦游牧部落作为蒙古族的一个支系,位于国家级自然保护区——喀纳斯,同俄、哈、蒙三国接壤。长期处于封闭状态的图瓦人在国家政策的推动下,逐渐开始融入现代旅游业的发展大潮。旅游业的发展是把"双刃剑",作为边缘性传统小族群的图瓦人在获得发展的同时,其传统社会文化也面临着种种挑战;聚焦于处于现代旅游业影响下的图瓦游牧人群的社会文化变迁,经济、文化、社会组织与环境变迁为讨论重点;提出当前喀纳斯旅游业的开发应当向"文化生态旅游型"转型,旅游业的开发应当基于图瓦人传统文化的保护而展开。

生活方式对图瓦人健康的影响

采用田野调查法、访谈法对我国现存图瓦人生活方式及健康情况进行实地调研。结果显示:图瓦人主食面食、奶制品、肉类等食品。生活落后、卫生条件较差,关节炎、风湿病、妇科病等较为严重。图瓦人酷爱烟酒,尤其是喝酒较为普及,这很大程度上影响了图瓦人的健康状况及后代繁殖。建议当地政府大力加强医疗卫生工作,提高图瓦人健康意识,确实改善图瓦居民生活质量和健康水平,为保护和挽救我国图瓦人、发展图瓦人特色文化做出积极努力。

阿尔泰图瓦人语言概况

图瓦人在我国主要聚居在新疆阿勒泰地区的北部山区,西从哈巴河县的阿克哈巴、布尔津县的哈纳斯与库木、阿勒泰县的康布铁堡、阿拉哈克,东至富蕴县的铁买克的广大地区,人口约二千六百多。图瓦语属于阿尔泰语系,突厥语族,东匈语支。图瓦人多少世纪以来,与蒙古族、哈萨克族杂居,几乎全部人口都是双语人。