对象形文字和图画文字的认识历程

象形文字和图画文字是传统文字学上的两个术语,过去在指称外延上有重叠之处,在内涵上也有混淆,近来人们有意识地进行区分,认为图画文字是文字产生之后最初的发展阶段,而象形文字则是图画文字之后的阶段。在目前具体文字研究较为深入,文字类型学研究也有发展的情况下,有必要梳理这两个术语的使用历史,重新审视这对术语的使用规范。

论“图画文字说”的原始版

18世纪 ,威廉·瓦尔博顿在《摩西的神圣使命》中提出了人类文字“图画而文字”的理论。它就是风行于 2 0世纪的“图画文字说”的原始版。从普通语言学原理出发 ,不难看出 ,单纯的“图画”由于无法满足“文字”的基本成立条件 ,所以永远不可能“变”成“文字”。并且 ,迄今为止所有的材料也都不支持“图画而文字”的理论。因而 ,瓦尔博顿提出的“图画而文字”的假说 。

景颇图画文字性质初探

景颇图画文字是一种原始的少数民族早期文字。景颇图画文字已经具有文字的性质,其中的一些文字特性对研究文字的起源极具价值。

从现代“文字画”及“图画文字”看中国文字起源之途

学术界有关中国文字起源的时代及其途径说法甚多。现代文盲与半文盲所作的现代"文字画"为我们提供了十分生动的例证。一位基本不识字的老太太所作的"黑网吧图"属于"文字画",早期识字不多的军旅作家高玉宝所作"入党申请书"似可视为"文字画"与正式文字过渡阶段的作品"图画文字"。在这个阶段,假借字是早期文字诞生过程中必不可少的重要环节,在文字的诞生过程中,假借字与本字几乎是同时出现的,不是像传统所说的假借字的出现在本字之后。把这些现代"文字画"与新石器晚期及纳西族东巴文中"文字画"和早期文字相比较,可帮助我们判断早期汉字产生的途径以及汉字正式产生的参照系。

由景颇图画文字看少数民族古文字的发现与传承

一般观念认为景颇族没有自己的传统文字,实际上景颇族的原始图画文字存在于景颇族宗教、生活中的多个方面,只不过因其发展不完善,几乎不被视为文字。景颇图画文字的存在状态很有代表性,对于我们发现和探寻少数民族古文字的踪迹有借鉴意义。

傅懋责力《纳西族图画文字〈白蝙蝠取经记〉研究》探析

傅懋责力先生的《纳西族图画文字〈白蝙蝠取经记〉研究》是一本难得的东巴古籍译注本;在个别文字的解释、字源的探讨、经文行款和语法等方面都极有价值。论文是读该书所得的几点感触和几个问题的探讨:一从《纳西族图画文字〈白蝙蝠取经记〉研究》观得假借字在文字脱胎于图画过程中的重要作用;二探讨东巴文中的颜色字,从纳西族的历史、文化、氏族上追溯颜色字的字源。

文字的起源——从结绳、刻契、图画文字到表意文字

一、依靠视觉作为传达手段的文字—打结(结绳)—木棒历书 我们和朋友会面时,会摘下帽子表示寒喧,与此相反,在面对敌人时会扬起拳头对之示威;我们有时把手帕打成结作为记号,或者在船的桅杆上挂上旗子,表示信息,这和书写文字有同样的道理,这些做法,都是把某种意思传达或回答给别人,同时也是从别人那里得到各种信息的传达方法。

东巴图画文字的产生和运用

纳西族的东巴图画文字是世界上少有流传的图画文字,这种图画文字为国内外研究古文字的专家所注目,在本世纪的三十年代初便形成一种热潮,至今未衰,纳西族东巴古籍中的图画文字便成为一份研究古文字起源和发展的难得可贵的资料。一些专家还对纳西族东巴图画文字的起源和发展提出了许多精辟的见解。本文不是想论及东巴图画文字的特点及某个具体的东巴图画文字的起源和发展变化,从而论证纳西族东巴图画文字的起源和发展过程,而只是通过东巴古籍中的一些材料,对作为整体的东巴图画文字的产生和运用作一番探讨,以求教于有识之士。

“图画文字”就是“象形文字”吗?

“图画文字”是不少文字学专著里常见而又用得很乱的一个概念。其主要内含可归结如下: 1.象形字。梁东汉先生认为:“图画文字的图画色彩是很强的,后来逐渐减弱它的图绘性,加强它的符号性,发展成为晚期的象形字(《文字》第4页)”。又说:“图画文字就是图画性很强的早期的象形文字(《汉字的结构及其流变》第34页)。”

浅谈图画文字与象形文字

本文主要即表形文字中代表文字产生之后最初的两个发展阶段的两种文字:图画文字和象形文字。传统的文字学中,人们并没有将这两种文字加以确切的区分,实际上,这两种代表了由原始图画发展而来的图画类文字的两个连续发展阶段的文字不论从其定义、特点,还是各自的功能等方面来看并不是可以划等号的。

仰韶文化两则“图画文字”解诂

宝鸡北首岭、汝州阎村先后发现的“苍鹭衔鱼图”和“鹳鱼石斧图”,应是仰韶文化先民分别用苍鹭、鹳、鱼、石斧、“五”字与陶瓶名义和用途的有机联系,来体现其祭祀亡故部落女性首领(或妻子)而创作的图画文字。这两幅图画文字虽然远隔千里,时间相差千年,但却使用类似的“图画”来表达相同观念。由此可见,仰韶文化先民使用图画文字来记载事实的习惯,已渐趋成熟。这对研究仰韶文化先民的宗教信仰、文化艺术以及中国文字的起源和形成过程等问题,都具有重要意义。

远古图画文字秘史

距中秋节还有几天时间，在中国广袤大地上，这是一个普通得不能再普通的日子。但是，在石棉县松林河流域崇山峻岭中的蟹螺堡子里，羊皮鼓嘭嘭敲响，海螺号呜呜欢鸣，穿上艳丽民族服装的尔苏人，在欢歌笑语中迎来了新年的第一天。这一天，是他们的大年初一。这是在中国唯一一个金秋时节过年的地方，这是一个保留着与甲骨文同时代的图画文字“萨巴文”的地方，这是一个风俗习惯与中国其他地区迥异的地方。

图画文字

小朋友们,请仔细观察下面的图画,每幅图画都代表一个汉字,有的汉字已经失去了它原来的意义,但我相信你通过多方查找资料,一定能猜出它们分别是什么字的!

图画文字

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图画文字

小朋友们,请仔细观察下面的图画,每幅图画都代表一个汉字,有些汉字已经失去了它原来的意义,但我相信你通过多方查找资料,一定能猜出它们分别是什么字的!

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从图画文字的性质和发展试论汉字体系的起源与建立——兼评唐兰、梁东汉、高本汉三先生的“图画文字”

汉字改革是一个既有现实意义又有理论依据的文化革命工作。汉字改革的理论研究工作,实际上是“汉语书写形式学”——汉字科学的建设过程。在这个新科学的建立过程中,汉字性质研究是一个重要关键。只有认识汉字性质,才能发现它的主要矛盾,掌握它的发展规律,正确地估计它的历史地位、现实作用和改革的历史必然性;才能结合实现社会生活和需要指导具体的文字改革工作。