清末《图画日报》“再造新民”思想初探

自第一次鸦片战争以来,中国智识阶层对泰西各国的学习可归纳为“器物”“制度”“思想”三个阶段。在全盘西化的过程中,有识之士认为底层民众的蒙昧是中国难以“雄于地球”的重要阻碍之一,“新民”便成为变法图强的题中应有之义。智识阶层借助画报“直观可感”的优势,将文与图的叙事特征有效结合,视民间为主要拟想读者,将尚武、科学等新民思想推广至普罗大众。通过《图画日报》可以管窥清末智识阶层对尚武、科学的推崇与“再造新民”的艰难。

藏在图画里的中国近代新闻出版史——以上海《图画日报》为考察中心

清中叶以后,近代新闻出版业的出现促使印刷技术推陈出新,反过来,印刷技术的革命又使得新式报纸如雨后春笋般蓬勃发展,两者相辅相成,相互激荡。伴随着新式报纸的勃兴,不仅印刷技艺升级换代、新闻出版物市场重新洗牌,且新闻从业人员队伍不断走向职业化、规范化,这些都标志着清季新式报业的发展日臻成熟,而那些丧失了科举晋身之阶的文人学士也因此增加了就业渠道。这一切又都离不开租界中治外法权的存在,离不开一定程度上的言论自由和新闻自由。上海《图画日报》用最生动、最鲜活的笔触,为今人研究那一段激动人心的新闻出版史,留下了宝贵的第一手资料。

辛亥革命前《图画日报》的社会图景

作为近代中国唯一一份日报形式的石印画报,《图画日报》具有很强的时事性,在清末民族危亡之际,《图画日报》对清末官吏腐败无能进行大力批判。虽《图画日报》在推崇女学、批判各种迷信和陋习方面具有进步性,但也对各种腥膻惊悚的社会新闻津津乐道,表现出其积极"走向世界"的同时还在"拥抱乡野"的双面性。

晚清《图画日报》鸦片烟毒竹枝词辑述

创刊于1909年的《图画日报》是晚清知名画图报刊之一,其以题画诗的形式书写当时的政事时局,回应民族关切和社会热点,讽喻和警示共行,审美与教育并重。1910年8月至10月刊出孙兰荪《鸦片烟毒之现象》系列题画诗,前后刊出五十篇画作,配以两百首竹枝词体诗,形成“试吸上瘾”“危废人生”“家庭破败”“国基动摇”“悲惨下场”等五大主题,以世俗化、大众化、平民化的风格塑造了一烟鬼典型,并以点带面,从个别到一般,对晚清鸦片烟毒进行了全方位的呈现,有不可忽视的文献史料价值和社会警示性。

清末《图画日报》中的科学技术:写实与想象

作为我国最早的画报类日刊,《图画日报》描绘了清末许多有关科学技术方面的内容,大致可分为已熟悉的、新近的和想象的科学技术三类。对前两者,如火车、X光机、有轨电车等,《图画日报》能较客观地呈现、评论;对后者,如飞艇、发电原理,由于画师对对象的陌生或误解,产生了一种想象的科技图像。这一方面反映了清末西学东渐的成效,另一方面也反映了科学传播中的滞后现象。

清末上海《图画日报》“女界”运动片影初探

出版于1909-1910年的上海《图画日报》系首次采用每日新闻画的独特报导方式,然该画报却出现多幅称呼"女界"(应即华人妇女等)的女子运动图像出现。笔者欲透过此图像去探讨,频现于华人新闻画事件与公共空间里的上海女界多样化活动,进而理解画中的"过去、现在、未来"式女性活动寓意图像等,更形成本研究目的与旨趣。《图画日报》与当时上海颇多洋报或华报最大不同,在于呈现诸多以上海女界为主题式报导,另一面却揭示了上海华人妇女参与近现代运动的发展进程。其以图配文的方式让读者浅显易懂,且呈现时事新闻多样化,易贴近社会与时代。笔者企图透过该画报图像的人物、技法、文字之意等,配合时代背景、文化与社会等,让女界运动图像脱离历史研究的左证角色,成证史之要,亦成主角。研究结果显示:(1)该画报里的寓意画呈现对传统女性形象的反动与内敛建言方式;欲塑女界实应行中、西合体之奥义。(2)画报中的女界运动图像常以团体出现,呈现组织后的内涵。(3)1909-1910年上海女界图像史料,展现经过教育下的形像,呈现女界风尚之变迁。(4)《图画日报》透过图像欲传达对上海妇女的"女界"认同应具备:解缠足、受教育、接触运动的妇女、透过运动而体会户外活动优点等。

媒介环境建构及影响——以清末《图画日报》为例

媒介建构了基于媒介视域的媒介真实,文章以媒介建构中国和世界环境角度为视角,探析清末《图画日报》的媒介传播,一方面,其为国人建构了上海城市空间,描摹了晚清中国的社会图景和世界环境;另一方面,媒介建构的环境带有其媒介视角的取舍和偏倚,《图画日报》的媒介环境建构,突出西方文明却凸显了中国社会、国人的多重弊病,存在整体环境建构的缺失。《图画日报》的媒介环境建构,使得晚清国人受众层面对中国和世界的认知、想象、态度、行动都产生影响。

从设计学角度看《图画日报》

1909年8月创刊于上海的《图画日报》,是我国最早的图画类日报,内容以新闻性和通俗性为主要特点,图文并举。该报的美术设计队伍实力强大,其封面设计、栏目设计、版式设计、插图设计、广告设计和内容设计,无不包含了他们精妙的艺术思维、构思创意和技术手法,这也正是该报经营宗旨的物化体现,直接影响了后期的画报、年画及连环画的设计模式。同时,《图画日报》展现的大量生产生活场景,成为研究中国近代设计史十分难得的图文史料。

出版发行视角下的晚清《图画日报》研究

出现于晚清时期的《图画日报》,作为近代中国第一份日刊画报,其出版发行呈现出图文并茂、时事性与通俗性并存、出版数量与栏目众多、经营模式先进等特点。《图画日报》的出版,不仅开创了近代中国日刊画报之先河,培养了早期画报出版人才,推动了中国出版事业的发展与繁荣,而且刊载内容丰富,为研究晚清社会提供了珍贵的文献资料。

论《图画日报》的图文叙事及启蒙功用

晚清《图画日报》颠倒了以往的“文主图辅”的叙事传统,不同栏目在绘图与撰写过程中产生的叙事裂隙造成了该报在图文叙事关系的多重复杂面貌。该报发挥了画报在报导时事、满足崛起的底层文化、进行多维度的启蒙等方面的巨大功用,成为启蒙晚清民众的重要媒介。

《图画日报》的晚清电影批判性书写

晚清宣统年间的《图画日报》,作为近代唯一日报形式画报,在追求宪政发达意识下启聋发聪,通过"上海社会之现象""营业写真""时事新闻画"栏目及图绘小说《续海上繁华梦》的图文叙述,批判电影本土放映的"垢秽化"、由"破狭邪物"变成"狭邪物"的"停滞化"、相较改良新剧的"去启蒙化",把电影塑造成"预备立宪时代"窒塞民智的同谋者。因《图画日报》的宪制理念误读,电影作为"立宪障碍物"被污名化,实际成为中国启蒙话语的牺牲品。

《图画日报》与近代上海戏剧传播

《图画日报》作为戏剧传播的典型个案,较早反映了近代上海戏剧通过报刊这一大众媒介进行传播的种种特征,既有对戏剧文本和戏剧表演的本体传播,也有对戏剧相关信息的延伸传播,体现了近代上海戏曲文化生态构成的复杂性和丰富性。

媒体形塑城市:《图画日报》中的晚清上海印象

作为晚清最早的画报日刊,《图画日报》描绘了上海富有启蒙色彩的文明开化形象,同时它也不失辛辣的着墨于这座城市的虚矫鄙陋,流露出臧否时弊的强烈愿望。对城市之中"光"和"影"的双重描述,都是晚清上海印象中不可或缺的成份,而这样的传播也兼顾了人们喜新与怀旧的不同需求。晚清时期,上海作为休闲逸乐之城与时尚潮流之都的鲜明图像已完全定型,这在《图画日报》不断传达的讯息中得以窥见。检视今日对上海的各式观感,或可溯源于晚清时的论述。

从晚清《图画日报》“武旦戏”看清宫与民间戏曲的交流

晚清上海石印画报《图画日报》藏有珍贵的清同治以来上海戏曲演出资料,其中涉及有较多"武旦戏"的演出图像及文字资料,这些资料既表现出清末民间"武旦戏"演出的繁荣情形,更为珍贵的是表现了清宫与民间戏曲的交流状况。本文借此考虑晚清"武旦戏"发展的历史脉络,并考虑武旦脚色成熟的内在原因,并对当今戏曲改革加以思考。

《图画日报》戏曲史料述略

《图画日报》出现在晚清上海画报的繁盛期②,作为画报类最早的日刊,在当时具有非常重要的地位。该报从1909年8月创刊到1910年8月终刊,共出版了404期,其以图文并茂的形式刊载了大量戏曲资料,包括梨园掌故、名优传承、班社沿革、演出场所、戏曲批评等,'三十年来伶界之拿手戏'和'世界新剧'两个栏目.

图像消费与媒介设计:晚清《图画日报》中传统意象的图式流变

《图画日报》作为中国最早的画报类日刊,对考察近代通俗美术的发展具有重要的现实意义与理论价值。从读者的角度,上海作为口岸城市的建立与市民群体的形成改变了大众审美趣味,并在商品经济带动下初步形成了图像消费意识;从报人的角度,画师在职业化转型后受商业法则的规约使图式流俗为大众文化的效果美学,边缘文人也在制度疏离的背景下通过画报进行欲望叙事以营构一种价值体系与另类人文场域;从媒介的角度,文字的主导使画报从先前的艺术化创作倾向演化为一般图说,并在“写景”与“叙事”上形成了差异化的修辞结构;从图式的角度,画报体现了晚清民众对图像传播之具象化视觉需求的基本事实,并折射出近代通俗美术在特殊历史时期与复杂局面下的演变逻辑。

《图画日报》:世纪初的社会风情画

诞生于清朝末、世纪初的《图画日报》,是中国近代出版史上最早的画报类日刊,它的时事性很强、信息量很大,《外埠新闻画》、《本埠新闻画》紧紧抓住国内的新闻热点,《新智识之杂货店》也经常以漫画形式讽刺社会恶习、官场黑暗,揭示国家多难、时局维艰,起到警世的作用。《图画日报》

跑马与近代上海城市氛围之变迁——从《申报》创刊号上的头条新闻说起

跑马的引入和跑马厅的开创,无形中成为西方向中国展示现代体育文明发展成果的橱窗和传播现代体育精神的渠道。国人追捧跑马的过程,实际也就是国人挣脱"声色犬马"、"玩物丧志"等正统观念束缚,接受西方现代竞技体育意识熏陶,认同西方先进文化植入的过程。因此,跑马新闻才会堂而皇之地登上《申报》创刊号的头条及清末各大报纸的版面。跑马并不只是体育运动,而且是彰显国力的政治角力形式。上海人对跑马的热衷,隐含着对富国强兵的文化渴望。恰恰因为上海是租界,这种渴望比其它地方更为强烈,因而体现出一种独一无二的"地方性知识"。

流变的愚公形象:以徐悲鸿、伊文思、杨福东的作品为例

1910年,《图画日报》第226期发表的“一笔画”系列之廿八——《山》,页右是古今关于山的解释与描述的汇编,页左配图是《愚公移山》。(图1)画中一左手持杖、身着长袍的老人为愚公,以右手指远方,扭头做说话状,似与画外的智叟争辩。报纸以左图右文的方式,形象化了愚公的故事。26年后,漫画家丰子恺发表了题为《愚公》的作品。