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中国古代图腾元素在现代标志设计中的运用 被引量:2
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作者 李莹 《南宁职业技术学院学报》 2012年第6期80-83,共4页
图腾文化是中国传统文化不可或缺的组成部分,对现代标志设计具有重大影响。把中国古代图徽的精神融入到现代标志设计之中,并在此基础上进行创新,以现代的设计语言反映传统文化,不仅可以提升现代设计的感染力,更有利于突出标志设计的民... 图腾文化是中国传统文化不可或缺的组成部分,对现代标志设计具有重大影响。把中国古代图徽的精神融入到现代标志设计之中,并在此基础上进行创新,以现代的设计语言反映传统文化,不仅可以提升现代设计的感染力,更有利于突出标志设计的民族性。 展开更多
关键词 图腾 图腾文化 图腾标志 图腾艺术 现代标志
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图腾文化与标志设计意蕴初析
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作者 柳林 《包装世界》 2003年第1期77-78,共2页
根据研究图腾文化有关资料的共同点认为,图腾文化发生于旧石器中期,其产生的社会基础是以狩猎为主,采集为辅的社会生产.它是狩猎、采集等社会经济相适应的文化.图腾意识成为人类早期的共同意识,图腾标志也就成为人类最早的社会组织象征... 根据研究图腾文化有关资料的共同点认为,图腾文化发生于旧石器中期,其产生的社会基础是以狩猎为主,采集为辅的社会生产.它是狩猎、采集等社会经济相适应的文化.图腾意识成为人类早期的共同意识,图腾标志也就成为人类最早的社会组织象征和区分群体的标记.并且具有团结群体,密切血缘关系,维系社会组织的职能. 展开更多
关键词 图腾文化 标志设计 宗教 艺术作品 象征意义 图腾标志 设计艺术
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高山族排湾人的蛇图腾文化 被引量:10
3
作者 刘军 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2001年第6期20-23,共4页
在中央民族大学民族博物馆珍藏的 30多件排湾人的重要器物之上 ,雕刻有蛇形花纹图案 ,它表明直至 2 0世纪二三十年代 ,高山族排湾人中仍保留并传承着蛇图腾崇拜。
关键词 图腾神话 图腾礼仪禁忌 台湾省 排湾人 图腾崇拜 高山族 图腾 图腾标志 图腾艺术
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民国徽章的鉴定与整理
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作者 宋淑睿 冯馨雨 《中国档案》 北大核心 2015年第8期34-35,共2页
徽章是一个国家在某个时期的政治、经济、军事和文化等诸多方面的历史缩影,它承载着社会发展变革的历史信息。我国最早的徽章可追溯至原始社会氏族部落图腾标志,有“徽章”二字文字记载的徽章始于战国时期。《战国策·齐策一》中... 徽章是一个国家在某个时期的政治、经济、军事和文化等诸多方面的历史缩影,它承载着社会发展变革的历史信息。我国最早的徽章可追溯至原始社会氏族部落图腾标志,有“徽章”二字文字记载的徽章始于战国时期。《战国策·齐策一》中说:“秦假道韩魏以攻齐,齐威王使章子将而应之……章子变徽章,以杂秦军”。汉代铁券也是徽章发展的雏形,人们开始佩戴徽章(银牌)始于北宋时期。 展开更多
关键词 徽章 整理 鉴定 民国 历史信息 原始社会 发展变革 图腾标志
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文身
5
作者 鸽翰 《上海集邮》 2005年第1期16-16,共1页
关键词 文身 发展阶段 几何图形 图腾标志 阶级社会 社会成员 部分地区 多民族 自然物 染色
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盘瓠神话:楚与卢戎的一场战争 被引量:7
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作者 吴晓东 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 2000年第4期84-87,共4页
关键词 盘瓠神话 西北说 东南说 图腾神话 "戎" 苗族 卢戎 卢楚战争 辛王 周平王 图腾标志
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曾经的时尚佩饰 徽章的黄金时代 被引量:2
7
作者 李桑 《上海工艺美术》 2017年第4期67-69,共3页
徽章,就是佩带在身上,主要用来表示身份、职业的标志。它有着悠久的历史,起源最早可以追溯到原始社会氏族部落的图腾标志。而徽章真正有文字记载,则起源于我国。《战国策·齐策一》记载:“秦假道韩魏以攻齐。齐威王使章子将而应之... 徽章,就是佩带在身上,主要用来表示身份、职业的标志。它有着悠久的历史,起源最早可以追溯到原始社会氏族部落的图腾标志。而徽章真正有文字记载,则起源于我国。《战国策·齐策一》记载:“秦假道韩魏以攻齐。齐威王使章子将而应之……章子变其徽章,以杂秦军。”这是我国有文字记载的最早的一例。但此处所指的徽章,与现代意义上的徽章有本质上的区别,它实际指的是旗帜。 展开更多
关键词 徽章 黄金时代 佩饰 时尚 文字记载 图腾标志 氏族部落 原始社会
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浅析早期几何纹饰的起因
8
作者 杨启梅 《艺术与设计(理论版)》 2009年第10X期345-347,共3页
东方早期文明的纹饰神秘抽象,其符号意义和产生原因历来是学者们探讨的热点,本文试从对自然界形态的模拟,产业标记,图腾标志及对地理形状的模拟四个方面,来探讨东方早期文明纹饰的起因意义。
关键词 模拟自然形态 产业标记 图腾标志 模拟地理形状
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明清龙纹瓷器鉴识
9
作者 陈颖 《收藏.拍卖》 2007年第5期82-85,共4页
龙作为吉祥瑞气之象征,一向为国人所尊崇.其原本为古代氏族社会的图腾标志.集飞禽走兽、海潜于一身。因此,几千年来,龙演化为常用的装饰题材,普遍出现于玉器、铜器、瓷器等器物上。瓷器上以龙为装饰,可追溯到东汉时期,宋代以后... 龙作为吉祥瑞气之象征,一向为国人所尊崇.其原本为古代氏族社会的图腾标志.集飞禽走兽、海潜于一身。因此,几千年来,龙演化为常用的装饰题材,普遍出现于玉器、铜器、瓷器等器物上。瓷器上以龙为装饰,可追溯到东汉时期,宋代以后龙纹装饰出现渐多,至青花瓷器烧造成功,瓷器上的龙纹大增。龙纹很少单独使用,传说龙“春分而登天,秋分而潜渊……”故龙纹常与云纹、火纹、水纹衬托配合,体现其登天潜渊之特性。明清两代是龙纹的全盛时期,纹饰主要采用釉下、釉上彩绘方法.亦有用印花、刻划等工艺技法制作。除了云龙纹、龙凤纹、海水龙纹外,双龙赶珠、双龙戏珠纹在明清两代更加盛行。在常熟博物馆的藏品中,就有许多以龙作为主题纹饰的瓷器,尤其是明清两代瓷品,本文谨介绍几件龙纹官窑器,并谈谈对它们的认识。 展开更多
关键词 青花瓷器 龙纹 明清 图腾标志 氏族社会 东汉时期 装饰 博物馆
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