图腾、图腾神话与古代符瑞——中国古代图腾文化新说

在我国，图腾崇拜作为一种原始社会的组织制度在步入阶级社会后逐渐消失了，但是它的信仰方式却以另一种历史的变态——符瑞信仰长久地保留了下来。符瑞作为中国古代一种特殊的征兆信仰方式，它与图腾崇拜之间至少有两点关键性的联系：一、符瑞的物象有很多来自上古先民崇拜的图腾物；二、与前一点相联系的是，符瑞与图腾神话之间的关系亦十分密切。通过考察具有图腾崇拜背景的符瑞，亦可略窥中国古代多元文明相互融合为一的这一伟大文化特征。

阿尔泰语系诸民族图腾神话形态追寻

图腾神话是解释某种动物、植物或无生物之所以成为氏族图腾的神圣故事。在阿尔泰语系突厥语族、蒙古语族、满—通古斯语族民族中传承的此类神话包括图腾救助始祖的神话、雌性图腾动物与男性成婚神话和雄性图腾动物与女性成婚神话。这些神话追述着处于氏族社会时期的阿尔泰语系诸民族先民的关于图腾的各种观念以及图腾崇拜的内涵及形态表达。

猪图腾神话的演变与图腾崇拜观念的变异

猪作为图腾起源较早,它曾经是很多史前民族的重要文化标志,但经过漫长岁月的演变,其神圣的内涵已逐步消失。通过考察与猪图腾崇拜有关的神话传说、禁忌仪式等,梳理猪图腾神话的演变过程,并揭示其变化的原因。

论蒙古族图腾神话的审美意蕴研究

蒙古族民间文学中,有许多关于图腾的神话.图腾神话起源较早,种类较多,是人类与大自然相互斗争和融合过程中产生的.本文从蒙古族图腾神话的产生、主题分类及审美意蕴三个方面对蒙古族图腾神话所蕴含的审美意蕴进行阐释.其目的是在反映原始社会时期人类与自然抗争所形成的民俗文化的同时,挖掘图腾神话中的文学价值及引发当今人类对于生态环境保护的一些思考.

从电影Brother Bear看图腾神话

电影是一种现代叙事手法,它将古老而神秘的神话搬上银幕得以使更多人来倾听并了解这些最初的故事。电影Brother Bear成功地改编了一则印第安人的熊图腾神话,本文通过对这则神话进行母题提炼、结构解析以及同鄂温克族的熊图腾神话比较,对该神话所蕴含的重要图腾崇拜观念——图腾仪式、图腾禁忌、图腾祖先神、图腾化身等进行了剖析。

论鄂温克族熊图腾神话

鄂温克族民间文学中 ,有相当数量的熊图腾神话。熊图腾神话是以熊为人类的亲族、人熊成姻及人熊之间产生的复杂关系为主要内容的远古文学形式。本文从民间文学研究的视角 ,论述鄂温克族熊图腾神话的产生、母题及蕴涵的特殊文学价值。

中国北方满—通古斯语族图腾神话的类型与生成研究

作为人与自然关系的最初体现,图腾神话是中国北方满—通古斯语族的最早神话形式,涵盖植物图腾神话、动物图腾神话与非生物图腾神话这三种类型。它生发于母系氏族社会,兴于母系和父系氏族社会,至阶级社会则日渐衰微。图腾神话的产生是世界范围内普遍存在的现象,既有图腾的功能满足了人类的某种生存需要的现实基础,也有原始人根据“近邻原则”“相似律”选择或产生图腾的心理基础,还有人类的早期思维受“互渗律”“灵魂观”支配的思维基础。因满—通古斯语族历史发展复杂以及共同体形成较晚,满—通古斯语族没有共同崇拜的图腾,却因之保存了图腾神话的原始性与本真性。

高山族排湾人的蛇图腾文化

在中央民族大学民族博物馆珍藏的 30多件排湾人的重要器物之上 ,雕刻有蛇形花纹图案 ,它表明直至 2 0世纪二三十年代 ,高山族排湾人中仍保留并传承着蛇图腾崇拜。

上古神话的完整架构及其神本指向

上古神话是原初思想界神本主义的典型表征,也是周代"人的觉醒"的思想启蒙面临的反题。但现有思想史几乎都忽略了这个话题。上古神话是由创世神话、历史神话、英雄神话、图腾神话构成的神话系统。其中,历史神话是上古神话的主体,它是关于历史人物三皇五帝的神话传说。在这种传说中,燧人氏被说成是神秘的熟食文明始祖,伏羲氏是"蛇身人首"的渔猎文明始祖,神农氏是"人面龙颜"的农耕文明始祖;而黄帝则是亦人亦神的天才发明家,颛顼是民神分离、重树神威的宗教改革家,喾是神异仁德的帝王,尧是眉有八彩、其智如神的圣王,舜是目有重瞳、屡有神助的天子。关于上古神话,后世的文字典籍有多种记载,需要在广采博取的基础上综合权衡,细加甄别,对上古神话的系统结构作出逻辑自洽的实证研究,方能充分揭示上古神话万物有灵、神灵至上的思想意义。

蒙古族神话传说中的生态审美观念

远古时期的蒙古族先民们对自然的依存、敬畏,对神灵、祖先的咏叹,在审美价值取向方面鲜明地体现了人与天、人与物、天与物的和谐共生、依生、竟生的生态观念,具有明显的生态审美倾向。他们在远古时代对苍狼、白鹿、熊、牤牛、天鹅、海青(鹰)以及树木等七种自然现象的崇拜,是处在萌芽期的图腾神话,流露出古代蒙古族独具特色的依生、共生之美。

中国北方满-通古斯语族神话谱系演化研究

中国北方满-通古斯语族神话谱系经历了由图腾神话、诸神神话向英雄神话转化的历史嬗变。图腾神话产生并盛行于母系氏族社会,反映了人类的自恋情结及人与自然的统一;诸神神话产生于母系氏族社会晚期,盛行于父系氏族社会,体现了人类的自卑意识及人与自然关系的破裂;英雄神话产生于母系氏族向父系氏族社会过渡阶段,兴盛于父系氏族社会和阶级社会,体现了人类的自信意识及人与自然浑融一体的关系。满-通古斯语族神话谱系的演化并非断裂式单线进化,而呈渐进式多线发展样态。

生殖与象征:云南少数民族宗教节祭中的交媾仪式

当人们还意识不到男女交媾在人口繁殖中的决定作用时 ,图腾感生神话便应运而生。当性生观念形成后 ,男女交媾的现实取代了图腾感生神话 ,于是交媾仪式便伴随着古代民族希求人丁兴旺的祈愿而逐步盛行起来。云南少数民族的交媾仪式融入到了农业祭祀、宗教舞蹈、节日风俗、祖先祭祀等日常活动中 ,表现出非常明显的民族特色和地域特色。