宁夏固原须弥山圆光寺及相关番僧考

本文在实地考察的基础上,利用《明实录》与明清方志及其他汉藏文史料对宁夏固原须弥山石窟现存的金大定年间题记、圆光寺石碑诸碑文进行考释。题记所记宋崇宁年间敕赐度牒于景云寺事不是金代史实,其中番僧党征氏为吐蕃僧,景云寺与甘肃靖远法泉禅寺是上下寺关系。通过对景云寺正统年间碑文中提到的颁赐大藏经、祈请寺额事迹以及碑文提及的番僧的考证,追溯出临洮宝塔寺大敏法王与赞善王在陇右住持寺院及大慈法王弟子曾驻锡法泉禅寺等史实。通过对圆光寺番僧历史的考察,梳理了圆光寺的历史,考证明代前期藏传佛教僧人深入陇右腹地、明初早期格鲁派在甘肃和宁夏一带传教的史迹。

大东仁的捐献

＂日本人的生命珍贵,中国人的生命同样珍贵。是日本发动了侵略战争,我们要反省,历史证据对于反省历史非常重要。＂大东仁先后来中国30余次,足迹遍及哈尔滨、南京、徐州等所有中国抗战遗迹。同时,他在日本搜集了大量的日军侵华罪证送给中国,并称,这一切是为了日本,为了中国,也为了世界。

顺弥山石窟艺术概说

须弥山石窟位于宁夏回族自治区固原县西北的须弥山东麓,属六艋山支脉,距县城五十五公里,介于固原、海原、西吉三县之交的固原县境内一侧。具有重要历史价值的北魏、北周、隋、唐时期的石窟艺术造像,就开凿在须弥山诸峰的峭壁上。一、名弥沿革须弥山石窟始建于北魏。据现存的碑石和《固原州志》得知,始称“石门”、“石门山”;“唐名为石门镇景云寺”;“宋崇宁三十五年九月二十四敕赐为景云寺;

须弥山《敕赐禅林》碑所载崇宁三十五年辨析

立于须弥山圆光寺前明成化四年《敕赐僧林》碑载:“礼部为求请寺额事于礼科抄出陕西平凉府开城县旧景云寺僧绰吉汪速奏照得本寺原有石碑系崇宁三十五年九月二十四日敕赐名为景云寺……”崇宁(1102—1106),为宋徽宗年号,只有五年时间。崇宁三十五年为南宋绍兴六年(1136),当时镇戎军已被金兵占据,有关专家认为,“是寺僧仍奉赵宋正朔”,

须弥山石窟简介

须弥山石窟坐落在宁夏固原县西北55公里处,寺口子河(古称石门水)北岸,是六盘山向北延伸的余脉。这里峰峦叠嶂,松柏掩映,流水潺潺,须弥山石窟就开凿在五座并立的山峰的八个崖面上。学界认为开凿于北魏,经西魏、北周、隋唐四代的连续营造,成为原州规模最大的一处佛寺禅院。唐宋时教赐“景云寺”,元明清各代都有过修葺,又曾敕封更名为“圆光寺”。清代被列为“固原八景”之一。

一山的目光

话说,唐朝末年,泾州石匠吕师傅与一众徒弟,身缚绳索,攀于岩上,挥斧使凿,寒来暑往,硬是在一面巨大的山坡上凿出了一尊大佛。岂料,还未将大佛周身染色,吐蕃铁骑就已浩荡而来,怫然中老吕回到泾州老家。一晃数年,至老吕临终,仍心愿难酬。为了却父亲的心愿,儿子吕中万翘首一盼又是数十载。

须弥山

初见须弥山是在一次无意间,那是一九九四年七月的一天,去银川出差,坐车沿中静公路过了海原李俊一个名叫三千户的庄子,来到一处峡谷,峡里修着一座水库,道路变得很难走,忽然,路边有一尊很高的佛像映入眼帘,佛像矗立在高高的石崖上,即使坐在行驶的车上,但佛像雄伟的身姿还是尽收眼底。

风吹须弥文墨香——我市作家赴须弥山采风侧记

为进一步打造文化固原,推介和扩大须弥山旅游景区知名度、美誉度,加强作家与现实生活的联系,发挥文学艺术对经济建设的作用,激发广大游客热爱须弥山的情怀,5月20日。

熟悉的地方没有风景

周末的午后。天阴,似要下雨。我临时决定独自驾车去一个熟悉的没有风景的地方——家乡的须弥山。到达须弥山的时候雨已经下大了。我环顾四周,没有车辆和行人,我发觉我是整座山上唯一的游客。当时雨下得正酣,我只好坐在车里。

“丝路古城”固原

4岁之前,我一直与上山下乡的父母生活在固原青石嘴黄峁山林场。记忆中,唯有村口那座葱郁的大山。返城之后,父亲常常会提起那座山,提起他们当年种下的松树,提起固原城里红星饭店的炒猪肝。于是,虽然仅仅在固原生活了短短4年,我却依然把那里当做了心灵的故乡。长大之后,可以自己四处走走了,我一次两次三次……数次回到固原,感受那里独特的文化、独特的美,以及独特的乡愁……

须弥之光——固原须弥山石窟

2007年6月6日,世界文化遗产保护基金会在纽约公布了2008年度世界最濒危文化遗产名录,59个国家的100个建筑和古迹入选,中国上海的老建筑和宁夏须弥山石窟名列其中。针对"濒危"之说,本刊记者专程赴上海、固原进行了实地采访拍摄,目睹到的上海老建筑和宁夏固原须弥山石窟,却是另一番情景。