物以貌求 心以理应——日本写实主义的旗手圆山应举

在中国,"论画以形似,见与儿童邻""意足不求颜色似""聊写胸中逸气"……这些古代文人画家的高论,不仅早已为人所熟知,且确实对宋以来的中国水墨画发展起了很大的影响作用。可以说自文人画出现,那种重气韵生动轻应物象形的现象愈演愈烈,其后的水墨画史几乎为文人画史所取代。固然后世的美术史家和美学家们对这种文人画给予了很高的评价,但文人画后期给水墨画带来的程式化倾向和生命力匮乏现象,对水墨画发展所起的阻碍作用也是不争的事实。

龙生肖邮票“之最”撷萃

1950年2月1日,岁在庚寅,日本邮政发行《1950年贺年邮票》1套1枚,选用了日本江户时代中期浮世绘名师圆山应举所绘《龙虎图》中的“虎图”为图,同时发行专供“1950年贺年有奖明信片”兑奖的邮票小版张1枚,内含5枚《1950年贺年邮票》邮票,以“十”字形排列,边纸上方的文字“书年玉”意为压岁钱,含有‘新年礼物之意。这是世界邮票发行历史上首次将生肖文化元素纳入贺年邮票,被集邮界确定为世界首套生肖邮票。

京都画坛——日本近代绘画史的一个侧面

一京都,是日本的千年古都。自平安时代(794～1185)起,日本文化的全部优秀传统都在这里汇集,发展,流向现代。即使进入德川幕府将政治中心移往江户(今东京)的江户时代,在其初期,京都仍是全国文化的中心。当时还没有京都画坛或京派一说,因为京都是全日本的画坛。在这个意义上,京都画坛开始初具特征,是在江户中期以后。这时,江户不仅成为政治中心,在经济和文化上也都脱离京都的支配,不久培育出以浮世绘为代表的市民艺术,并且率先接受西方影响,成为日本近代文化的策源地。从而,日本出现了江户和京都两个文化圈。至江户后期的日本绘画,京都的圆山四条派以独特面貌登场,与江户流行的狩野派比较而言,被赋与京派这一称号。今天所言的京派或京都画坛可以说渊源于此。

华美、秀丽、典雅的日本人物画

日本画中的人物画门类很多,有一类是以“表现女性美”为艺术任务的,又细分为美人画、风俗画、肖像画和历史画(以《古事记·日本书纪》《万叶集》等书中的妇女和中国历史上的美人西施等为题材)。所谓“表现女性美”,这当然是指对倾国倾城容貌的爱慕,也是对美好情操女性的礼赞。本文所讨论的是传统日本画中的现代美人画和风俗画,即相当于中国的工笔重彩仕女画,也涉及到一点别的话题。