论《西游记》的圆形叙事模式

圆形叙事模式是一种叙事结构模式,指文本叙事从起点出发,经过一个叙事过程,达到叙事终点,由起点到终点并不是按时间顺序自然发展的一种直线性叙事,而是终点又回归到起点,并对起点有所超越而形成一个螺旋式上升的近似的“圆”。《西游记》的叙事模式正是圆形叙事的经典。

交织与差异:博尔赫斯圆形叙事之缺

文章将卡夫卡的叙事艺术与博尔赫斯的圆形叙事艺术放到一处掂长量短,在比较研究中展现博尔赫斯小说的某些方面的缺陷,进一步阐明圆形叙事的定义内涵和操作法则,探索圆形叙事批评方法的应用潜力。

试论《追风筝的人》的圆形叙事结构

《追风筝的人》是美籍阿富汗现代作家胡塞尼的处女作,书中细腻真挚的感情刻画打动了无数读者的心。除此之外,小说对于主人公阿米尔和哈桑以及与他们父辈之间的爱、背叛与救赎的叙述,运用了诸多圆形叙事结构而格外引人注目。通过在圆形叙事模式展开的故事情节中,小说的叙事散发出无穷的魅力。本文试图从叙事学的角度,分析小说独具特色的圆形叙事艺术。

论《聊斋志异》中的圆形叙事

《聊斋志异》有着独特的叙事艺术,在圆形叙事模式展开的故事情节中,作者通过对来——去——来、生——死——生等故事的叙述,在人与花妖狐魅、鬼怪精灵的爱恨纠葛里,蕴含了作者对现实社会的深刻思考和关注,寄予了作者对美好人生的无比向往与追求。

永恒的“圆”——从《西游记》和《伤逝》看中国小说的圆形叙事

中国小说中存在着独特的叙事模式——圆形叙事,这与中国人独特的圆转的宇宙观和人生观紧密相关。

论《生死疲劳》的圆形叙事模式

从原型批评的角度来看,莫言的长篇小说《生死疲劳》继承了中国文学传统中的循环叙事模式。作者在作品中画了一个又一个圆圈:生——死——生;人性——兽性——人性;离开——回归——离开,形成无限循环的圆形叙事模式。这种圆形的叙事模式不仅是莫言对传统审美文化的致敬,更熔铸着作者对历史与人性的洞察。

圆形叙事与魔幻结局——读苏童《拾婴记》

《拾婴记》以一种圆形叙事的模式,创造了一个精巧的小说迷宫。从"一只柳条筐趁着夜色降落在罗文礼家的羊圈"到"柳条筐归来",叙事的终点回归起点,并在这一过程中,包蕴人物内心情感与现实困境的悖论,以传达作者的批判思想与普世价值观。同时,以幻觉营造的技法创设魔幻结局,来隐晦表现"女婴之死"的悲剧性现实,完成痛切书写。

知更鸟鸣 生生不息——浅析《杀死一只知更鸟》的圆形叙事

文章通过文本细读的方式分析哈珀·李的代表作《杀死一只知更鸟》中的圆形叙事策略,在叙事学理论的帮助下解读三类主人公的圆形命运轨迹,指出作者批判种族歧视,推崇社会正义和保护人类尊严的,寄意更多的知更鸟继续鸣唱,生生不息。

复仇与圆形叙事——《铸剑》与《现实一种》比较

《铸剑》与《现实一种》两篇小说有着惊人的契合,主要表现在:对人物性格的塑造和关键人物的设置;对复仇方式的描写;对最终结局的设置。两者以复仇为主线,以人物的性格和行为统摄全篇,推动情节发展,最终构成了小说的圆形叙事结构。通过这种结构表达了作者对社会、人性的恶的循环往复的担忧,并借小说对社会现象进行细腻的揭露与批判以引起人们的觉醒,渴望人们从中得出一点教训。

圆形叙事与文化意象——评贾平凹的长篇小说《高老庄》

《高老庄》是贾平凹创作思想、艺术手法日臻成熟的又一力作。《高老庄》中深厚的文化意蕴、独特的意象和圆形叙事给读者留下了深刻的印象。继《废都》、《白夜》、《土门》之后推出的《高老庄》,展现了贾平凹创作的变化,给读者带来了一种新的阅读快感。

徐小斌小说的生态关怀——以圆形叙事为考察视角

徐小斌的《海火》《羽蛇》《炼狱之花》等作品均体现了鲜明的生态关怀,而此种生态关怀多在其小说创作的圆形叙事技法中彰显出来。圆形叙事作为一种循回复沓、层进迭升的叙事技法,以其结构特性暗合自然、人事、社会的螺旋式发展规律。徐小斌小说中生态关怀的彰显,主要借力于其小说中的圆形时间叙事模式及圆形空间叙事模式,从圆形叙事技法入手来剖析徐小斌小说中的生态关怀,不仅将为考察徐小斌小说中的生态批判精神提供渠道,还将揭示徐小斌小说中圆形叙事技法的独特生态价值,同时亦将为当代文学中的生态批评提供了新的考察视角。

从圆形叙事模式看《极花》中的农村现实问题

陕西作家贾平凹使用圆形叙事模式,令其长篇小说《极花》的叙事在引人入胜的同时又具有特别象征意味,潜含深刻的社会思想内涵。小说一方面把故事情节放在"起点农村—玄弧城市—终点农村"的圆圈中展开,述说"拐卖—解救—拐卖"事件的循环发生,以此揭露在城乡发展差异下的农村存在行为失常和价值失落的现象,折射出农村文明不可抑制的衰落之势;另一方面同时建构一个"起点反抗—玄弧顺从—终点反抗"的圆圈以呈现胡蝶的心理变化,袒露农村女性在向往城市和受传统观念挤压双重影响下所面临的生存困境。

“圆形”交响曲——论肖江虹民俗小说的圆形叙事艺术

本文以贵州首个“鲁迅文学奖”获得者肖江虹的民俗小说为研究对象,分别从圆形叙事的内在陶染、圆形叙事的美学呈现、圆形叙事的价值体认三个方面来进行论述,探索其作品中的圆形叙事艺术所蕴含的价值。

女性困境、两难选择与圆形叙事——对王全安电影的一种阐释

电影明星余男与多重女性角色的叠合,成为王全安电影最容易识别的视觉风格之一。对女性的性格与命运的铺陈与展示,构成了王全安电影的基本叙事主题和主体叙事形态。其影片中的女主角,几乎无一例外地面临着与身体困境相关的两难选择,或者身陷一种身体/精神的分裂状态。而在叙事结构上,则往往呈现出"圆形叙事"的特质。这种"圆形叙事"的结构选择,在一定程度上显现出女性命运宿命式的回环与重复。王全安电影通过女性困境及其不断回环的命运,有力地折射出当代中国的社会现实状况和意识形态状况,从而形成了与"当下"的"对话"关系。

从圆形叙事看草原书写的生态关怀——以海勒根那的作品为例

新时期蒙古族作家海勒根那在环形时间观和古典文学的基础上,借鉴并吸收拉美魔幻现实主义的圆形叙事结构。以海勒根那的多部作品为文本,通过对比螺旋式环形结构、"来而复去"的空间循环模式和"死而复生"的生命循环模式等圆形叙事结构旨在揭示海勒根那在草原题材作品中所表现出的生态关怀。

论华夏古典戏曲女性形象“圆形结构”叙事模式的审美情趣

华夏古典戏曲艺术既具有西方悲剧的一般特点,又富含中华民族的生命个性而在悲剧文化艺苑中别具风姿。盖因中国社会的封建正统文化深深地植根于炎黄子民的世俗生活、精神风范和审美意蕴,即世间万事均喜好尊崇"中庸之道"、"温柔敦厚",且讲究"仁"、"义"、"礼"、"智"、"信"的言行举止,注重达求"天人合一"的超脱佳境,故而始终张扬着戏曲"圆形叙事"模式的生命情趣。

论华夏古典戏曲“圆形结构”叙事模式的审美情趣

华夏古典戏曲艺术既具有西方悲剧的一般特点又颇富含中华民族的生命个性而在悲剧文化艺苑中别具异彩风姿。概因中国社会的封建正统文化深深地植根于炎黄子民的世俗生活、精神风范和审美意蕴，即世间万事均喜好尊崇“中庸之道”、“温柔敦厚”且讲究“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的言行举止而注重达求“天人合一”的超脱佳境，故而始终张扬着戏曲“圆形叙事”模式的生命情趣。

《说书人》的圆形叙事艺术

《说书人》作为现代作家师陀的代表作品,其内涵深刻,叙事技巧极具特色,尤其是圆形叙事策略的运用使得这篇小说大放异彩,大大提升了其文学研究价值。

消解权威的述说——论《所罗门之歌》的后现代叙事特征

与后现代的语境相吻合,托尼·莫里森1977年出版的第三部长篇小说《所罗门之歌》在叙事上体现出明显的后现代特征,如消解全知叙述者的叙事权威、解构圆形叙事的封闭结构、迂回叙事、颠覆西方《圣经》和非洲神话叙事框架。在解构传统叙事规范的基础上,托尼·莫里森摧毁了读者对权威的依赖和对终极意义的追寻,用后现代的叙事手法营造出一个意义从不确定,问题终未解决的虚构世界。

论文学叙事对影像叙事的影响

叙事对于影像,是其艺术性表现的一个根本。影像叙事是当代叙事学研究的一个新的重要领域,其中,影像叙事视点的确定、叙事时序的处理,圆形叙事结构的设置在很大程度上受到了文学叙事的影响。