期刊文献+
共找到10篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
论中国山水画圆融和谐的艺术境界 被引量:3
1
作者 危磊 《中州学刊》 CSSCI 2004年第6期197-199,共3页
中国画千余年来之所以一直对人们有巨大的吸引力,不仅仅由于其独特的观赏价值,更由于其中自有“深意”在,即通过自然山水来“悟道”、“观道”和“媚道”。而中国画特别是山水画中圆融和谐的境界,往往与“体道”、“悟道”和“媚道”的... 中国画千余年来之所以一直对人们有巨大的吸引力,不仅仅由于其独特的观赏价值,更由于其中自有“深意”在,即通过自然山水来“悟道”、“观道”和“媚道”。而中国画特别是山水画中圆融和谐的境界,往往与“体道”、“悟道”和“媚道”的要求密切关联,通过对自然山水的审美观照来达到对天人之道这一终极目标的探究与叩问,并在探究与叩问中,将艺术与人生引向更高的精神层面。 展开更多
关键词 中国山水画 宇宙自然 圆融和谐
下载PDF
物境、禅境、诗境的和谐圆融——浅论王维《辋川集》三位一体的佛学观照
2
作者 黄丽青 《长沙大学学报》 2015年第4期123-125,共3页
王维的《辋川集》是诗人倘佯在大自然之中,物我合一,体悟禅境,把禅境通过佛学观照,又返照到大千世界的物境中去,再经过诗情画意的诗境呈现出来,从而达到一种和谐与圆融,并带给读者超尘脱俗的愉悦感的诗作佳品。凝心静气品读此作,"... 王维的《辋川集》是诗人倘佯在大自然之中,物我合一,体悟禅境,把禅境通过佛学观照,又返照到大千世界的物境中去,再经过诗情画意的诗境呈现出来,从而达到一种和谐与圆融,并带给读者超尘脱俗的愉悦感的诗作佳品。凝心静气品读此作,"物我两忘",喧嚣的心灵得以净化。 展开更多
关键词 王维 辋川集 佛学观照 和谐圆融
下载PDF
“太和即道”——张载和谐社会思想研究 被引量:1
3
作者 张践 《理论学刊》 北大核心 2009年第3期73-77,共5页
张载关于和谐社会的思想具有丰富的内涵:太和即道提出了和谐社会的宇宙模式;仇必和解是和谐社会的思想方式;井田宗法是和谐社会的改良方案;民胞物与是和谐社会的美好愿景。统观张载的和谐社会思想,可以说这是一种自然世界运动平衡中的... 张载关于和谐社会的思想具有丰富的内涵:太和即道提出了和谐社会的宇宙模式;仇必和解是和谐社会的思想方式;井田宗法是和谐社会的改良方案;民胞物与是和谐社会的美好愿景。统观张载的和谐社会思想,可以说这是一种自然世界运动平衡中的有机和谐,人类世界矛盾冲突中的有序和谐,精神世界差异对立中的圆融和谐。 展开更多
关键词 张载 和谐社会 太和即道 仇必和解 井田宗法 民胞物与 有机和谐 有序和谐 圆融和谐
下载PDF
“逻各斯(λoγo■)”与“道”——超越狭隘的“二元对立”思维,重启“圆融感悟”之境
4
作者 李娟 杜军 《重庆科技学院学报(社会科学版)》 2013年第2期1-4,共4页
中国道家之"道"与古希腊的"逻各斯",都对其后世产生深远的影响。从思维方式上讲,"逻各斯"侧重"理知""推理",以求"明晰"的"定义";"道"则侧重"否... 中国道家之"道"与古希腊的"逻各斯",都对其后世产生深远的影响。从思维方式上讲,"逻各斯"侧重"理知""推理",以求"明晰"的"定义";"道"则侧重"否定""知识"以"悟""道"。当今弥漫社会各个领域的"理知至上"、科学主义是"主客二元对立""线性"思维之产物,与"逻各斯"一脉相承。重启中国传统"和谐圆融"的"悟道"精神,与"逻各斯"思维互补,来浸润我们日益干瘪的"心性",乃润泽人"自身和谐",构建和谐社会之途径。 展开更多
关键词 逻各斯 二元对立思维 和谐圆融
下载PDF
“内在”与“超越”——方东美论中国哲学之精神及其发展 被引量:2
5
作者 李安泽 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2007年第4期102-109,共8页
方东美阐发中国哲学之精神,是以整体的西方哲学为对照,在中西交融的世界宏观文化背景下对中国哲学的一次整体透视。他从形而上学的层面来把握中西哲学的精神,并从中西形而上学的比较中将中国哲学界定为"内在超越"型态。他认为... 方东美阐发中国哲学之精神,是以整体的西方哲学为对照,在中西交融的世界宏观文化背景下对中国哲学的一次整体透视。他从形而上学的层面来把握中西哲学的精神,并从中西形而上学的比较中将中国哲学界定为"内在超越"型态。他认为,中国哲学的根本精神就在于圆融和谐的精神,即所谓"广大和谐之道",他以此作为对西方"二元对立"思想的超胜之道。同时,他从机体形上学的观点,将原始儒家、原始道家、大乘佛学和新儒家看作中国哲学精神的共同代表。要之,方东美对中国哲学精神的探讨,确是别开生面,但又难免其理论的局限性。 展开更多
关键词 内在 超越 中国哲学 圆融和谐
下载PDF
范式转换与拟古创新:解释学视野下文本阅读的路向
6
作者 徐向阳 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第5期153-156,共4页
对建设中国解释学的讨论由来已久,但中国解释学的本体论价值和知识谱系囿于西方逻各斯中心主义及近代哲学本质主义的束缚,知识界往往将中国学术置于西方中心主义的背景下进行审视,中国解释学的解释方法和研究路径被遮蔽在近代的误读之中... 对建设中国解释学的讨论由来已久,但中国解释学的本体论价值和知识谱系囿于西方逻各斯中心主义及近代哲学本质主义的束缚,知识界往往将中国学术置于西方中心主义的背景下进行审视,中国解释学的解释方法和研究路径被遮蔽在近代的误读之中,从而致使对其认识不足。如何沟通中西共有的诗心和文心,在建立中国阐释学的历程中,以超越单一文化内部的跨文化沟通,用科学的理论连接历史与语境的心理鸿沟,通过主体性的生命体验展现文本阅读的广阔空间,互补与互证是走向诗性圆融的必由之路。 展开更多
关键词 解释学 经典文本 中西之异 圆融和谐
下载PDF
太阳神鸟金饰与中国审美心理
7
作者 贾柯 《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》 2014年第3期87-90,共4页
太阳神鸟金饰于2005年被确立为中国文化遗产标志。它体现出中华先民在早期生产中形成的阳鸟崇拜、时空合一的宇宙观念、意象交融的审美创造和圆融和谐的生命理想。这四个构成要素符合中华民族持续的相对稳定的传统审美心理,并对其形成... 太阳神鸟金饰于2005年被确立为中国文化遗产标志。它体现出中华先民在早期生产中形成的阳鸟崇拜、时空合一的宇宙观念、意象交融的审美创造和圆融和谐的生命理想。这四个构成要素符合中华民族持续的相对稳定的传统审美心理,并对其形成与发展产生了重要影响。 展开更多
关键词 太阳神鸟金饰 审美心理 阳鸟崇拜 时空合一 意象交融 圆融和谐
下载PDF
方东美生命美学建构的哲学基础 被引量:1
8
作者 肖丽娅 《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》 2013年第4期30-35,共6页
方东美是20世纪将中国传统文化进行现代转型的早期代表人物之一。他将中国传统的形上学的生生大德与现代西方哲学与美学(尤其是柏格森、怀特海)的思想相融汇,从"普遍生命"出发探讨生命哲学,建立了以生命为中心的审美价值本体... 方东美是20世纪将中国传统文化进行现代转型的早期代表人物之一。他将中国传统的形上学的生生大德与现代西方哲学与美学(尤其是柏格森、怀特海)的思想相融汇,从"普遍生命"出发探讨生命哲学,建立了以生命为中心的审美价值本体论,并形成了较完整的生命美学体系。他的美学方法和研究题域既有中国传统文化的传承,又有从西方现代哲学思想中汲取的精华。方东美生命美学思想旨在创造一种含情契理、美善圆融的超然境界。 展开更多
关键词 方东美 普遍生命 生命美学 和谐圆融
下载PDF
试析方东美生命美学观的核心范畴
9
作者 肖丽娅 《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》 2015年第3期93-97,共5页
方东美是二十世纪将中国传统文化进行现代转型的早期代表人物之一。其生命美学以中西美学的比较视野,深邃的哲学内涵、独到的艺术见解、现实的人文关怀,形成了他较为系统的"生生之美"的生命美学体系,其生命美学思想旨在创造... 方东美是二十世纪将中国传统文化进行现代转型的早期代表人物之一。其生命美学以中西美学的比较视野,深邃的哲学内涵、独到的艺术见解、现实的人文关怀,形成了他较为系统的"生生之美"的生命美学体系,其生命美学思想旨在创造一种含情契理、美善圆融的超然境界。 展开更多
关键词 方东美 生命美学 情与理 内在超越 和谐圆融
下载PDF
文章秋水芙蓉
10
作者 程云铮 《新作文(教研)》 2018年第3期159-159,0000,共1页
汪曾祺出生在江苏高邮城镇旧式的地主家庭里,祖父是清朝 末科的“拔贡”,父亲汪菊生不但金石书画皆通,而且是一个擅长 单杠的体操运动员和足球健将,学过很多乐器,也喜欢养鸟,擅长 作画,汪曾祺的审美意识的形成,与他父亲的多才多艺和性格... 汪曾祺出生在江苏高邮城镇旧式的地主家庭里,祖父是清朝 末科的“拔贡”,父亲汪菊生不但金石书画皆通,而且是一个擅长 单杠的体操运动员和足球健将,学过很多乐器,也喜欢养鸟,擅长 作画,汪曾祺的审美意识的形成,与他父亲的多才多艺和性格随 和、富于同情心有着很大的关系.1939年秋,汪曾祺考入心仪已 久的西南联合大学中国文学系,在校读书时,颇受沈从文器重. 他的大学生活,在其一生的创作中占有重要的地位,汪曾祺经常 晚上看书,白天睡觉或泡在茶馆里.读书博杂,加上名师的熏染, 使其打下了丰厚的文学底蕴. 展开更多
关键词 自成一家 圆融和谐 平和冲淡
下载PDF
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部