彝、汉民间文化圆融的结晶——开远市老勒村彝族“人祖庙”的解读

现今开远市老勒村的彝族"人祖庙"也许是我国西南少数民族地区唯一续存的供奉洪水遗民两兄妹之"人祖庙"。彝族的传统文化本无宗庙、无偶像。开远彝族地区却出现了兄妹"人祖庙",并以庙会形式对两尊人祖石像进行祭祀,显然是明代以降彝、汉民间信仰圆融的结晶。调查表明,历史上开远彝族及周边地区之洪水型兄妹婚神话呈密集分布,并曾一度续存着将洪水遗民两兄妹视为人类始祖的信仰,与中原地区对伏羲女娲的人祖信仰与祭仪有着某种相似性。

创圆融特色文化,办品质培智学校

在党和政府的重视关心和社会各界支持下,2010年,"杭州市萧山区聋哑学校"更名为"杭州市萧山区特殊教育学校",完成招生对象全面转型并迁入现校址,进入规模扩张的快速道和内涵发展的关键期。

文化圆融性视域下白族甲马的造像内容及其特征探析

甲马由中原地区传入大理白族地区后,与当地人文环境相融,形成一种带有鲜明地方特色和民族特色的文化现象,具有独特的造像内容和圆融性文化特征。白族甲马的造像内容主要包括图腾、本主、部分佛道神灵及其他偶像和神祗。白族甲马造像具有交互融摄、多元共存的宗教文化内涵,展示了独具特色、相融相通的艺术形象,体现了保持个性、互动融合的实用性功能。

从“父亲三部曲”到《断臂山》的精神源流

李安的影片几乎都展示了心灵的困扰和情感的两难抉择,印证的正是东西方人异质同构的心灵深层结构,即具有世界共通意义的“人性”书写和个体命运历程,并由此在东西方完全迥异的文化间建构相互沟通和契合的浮桥。

论金元全真诗词和合文化的思想内涵

金元全真诗词中蕴含着丰富而多元的中和文化思想，其视角宏阔、内涵丰赡。全真诗词作家倡导，从自我视角出发，内在弥合分别之心，以圆融心境；从社会视角出发，外在行迹和光同尘，以和合尘俗；从宇宙视角出发，与自然万物相合一，以融归天地。全真这种多视角多层次的和合文化，不仅是对传统中和圆融文化精神的承袭，而且是对这一文化境界及内涵的新阐与丰实。