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经由理智分别的曲径返回圆融浑成之在----《庄子·齐物论》第10节解读
1
作者
郭美华
《商丘师范学院学报》
CAS
2024年第1期20-24,共5页
在齐之为齐的生存论领悟里,理智与言说必须悬止。但是,理智与言说的悬止必须经由其充分展开,推至其极而后返回生存活动的整体,以抵达圆融浑成之在。圆融浑成之在消解了知的外在性把捉,而转化为内在明悟。圆融浑成之在,一方面是涵融他者...
在齐之为齐的生存论领悟里,理智与言说必须悬止。但是,理智与言说的悬止必须经由其充分展开,推至其极而后返回生存活动的整体,以抵达圆融浑成之在。圆融浑成之在消解了知的外在性把捉,而转化为内在明悟。圆融浑成之在,一方面是涵融他者与自身的无穷性与多样性的天府,一方面是内葆微明而拒斥绝对光明的葆光。
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关键词
《齐物论》
理智的曲径
圆融浑成
天府
葆光
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题名
经由理智分别的曲径返回圆融浑成之在----《庄子·齐物论》第10节解读
1
作者
郭美华
机构
上海财经大学人文学院
华东师范大学现代思想文化研究所
出处
《商丘师范学院学报》
CAS
2024年第1期20-24,共5页
文摘
在齐之为齐的生存论领悟里,理智与言说必须悬止。但是,理智与言说的悬止必须经由其充分展开,推至其极而后返回生存活动的整体,以抵达圆融浑成之在。圆融浑成之在消解了知的外在性把捉,而转化为内在明悟。圆融浑成之在,一方面是涵融他者与自身的无穷性与多样性的天府,一方面是内葆微明而拒斥绝对光明的葆光。
关键词
《齐物论》
理智的曲径
圆融浑成
天府
葆光
分类号
B223.5 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
发文年
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1
经由理智分别的曲径返回圆融浑成之在----《庄子·齐物论》第10节解读
郭美华
《商丘师范学院学报》
CAS
2024
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