论永明延寿圆融观的特色

永明延寿圆融观的特色主要体现在:首提"一心圆融"的概念;其圆融实践观首次"别开十义";"一心"和"中道"是其基本理论基础和方法论,其对于"一心"和"事观"的强调不同于华严宗和天台宗的圆融观;其圆融观并非是主张混滥,而是具有分析、料拣和批判;其是中国隋唐五代佛学的集大成,圆融性是空前的;在语言上多用表诠而不同于印度佛教哲学多用遮诠的形式。

论佛教对爱情和家庭的圆融观

人们对佛教的认识,往往只看到出家才是佛教修行的正途,而不明白爱情和家庭生活与佛法并不相违。佛法不离世间觉,倡导人间佛教的释迦牟尼佛,也为世人留下了大量可供资鉴的对爱情和家庭的圆融开示。

论永明延寿圆融观的现实意义

永明延寿圆融观主要包含三个方面的内涵,即一心圆融观、中道圆融观和诸教圆融观,具有很强的现实意义:一心圆融观启示现代人须圆观万法并圆修万善;中道圆融观启示现代人不应偏执;诸教圆融观启示宗教对话等文化交流活动应抓住"一心"根本,采取中道的方法;其圆融观对于现代和谐社会的构建乃至世界和平的维护均具有一定的借鉴意义。

辩证心物圆融观——心态保养之医学哲学新见解

心态保养理论是本人从临床医学实践的摸索中，几经拓展，凝炼而成的一种精神保养论（主要包括：心理减压与潜能开发论这两部分）。本文是根据该原理，通过研究人的“精神能量”与“躯体能量”，发现：它们二者间存在互为流转现象。因此，身心间的沟通才得以实现；人体的八大系统才得以和谐运作，而构成统一的全人整体。并于二者流转中，个体内随时形成瞬间的两种能量分布。其分布比Q（Q：精神能量SE／躯体能量BE）对该个体的健康状态有着极其重要的意义，成为一个人体健康指标的新概念Q值。从身心能量互化原理推知宇宙的一切变化，它也是由物质与精神二者互变产生，因为它们能彼此通过能量流转而互化，因此说物质是可以息灭的（当转化为精神时）。但由物质和精神共同构成的真如（一真法界）却是个永恒不变的东西。其实这一原理早为《心经》道破。因而在此推出一个既非唯物也非唯心观点——辩证心物圆融观。它再次栓释了长期以来哲学界内最为关注的问题——物质与意识的关系问题：二者同相，归于真如。

事事融通 万物和谐——看佛教圆融思想在《达摩流浪汉》中的体现

《达摩流浪汉》是美国作家杰克.克鲁亚克的代表作之一,叙述了美国五十年代的一小群知识分子参禅悟道,寻求人生真谛的流浪历程。小说生动地展示了佛教在当代西方社会的流传,对印度佛教、中国、日本禅宗、藏传密宗佛教等多种佛教形式均有描述,其深邃的精神探求和浪漫主义色彩使它成为流浪汉小说中的一朵奇葩。在看似散漫随意的故事框架之下,佛教基本教义中所包含的一摄一切,万物融通的圆融思想贯穿全文,并不断得以深化,成为小说潜在的核心思想。本文将探讨叙事者对社会关系、基督教和佛教的关系,以及东西方文化关系的认识上如何体现了佛教圆融观念。

中国华严思想史的再认识——五台山系华严思想与终南山系华严思想

中国的华严思想分为五台山和终南山两系。五台山系是中国华严思想的主流 ,终南山系是一种极端特殊的华严思想。五台山系的华严思想是信仰文殊的中国民众扶持的华严思想。它还是中国佛教禅宗、净土宗成立的基础。而终南山系的华严思想却是空谈理论 ,忽视实践、民众 ,为唐王朝统治服务的思想。

五台山佛教文化圈内的华严思想——五台山系华严思想的特征和发展

小岛岱山是日本当代著名学者镰田茂雄先生的高足,他继承并发挥了镰田茂雄先生关于五台山华严学的思想。此篇论文就是他在1990年7月《首届中日五台山佛教学术会议》上发表的论文。文中有不少新颖的,确合中国实际的观点,值得学界探讨研究,故而发表,以飨读者。

五台山僧人对佛教文化的巨大贡献——“华严三圣”的滥觞

本文探索了“华严三圣”及其思想、观法、造像的渊源 ,并指出这是五台山僧人对佛教文化的巨大贡献。

澄观对“普贤”的诠解

普贤,梵语Samantabhadra(音译邲输跋陀或三曼跋陀)的意译,亦译遍吉,为印度佛教经典中经常出现的诸多菩萨之一,亦是中国佛教界和信佛者崇拜的四大菩萨(普贤、观音、文殊、地藏)之一,峨眉山传为普贤菩萨显圣应化的道场而闻名于世。普贤之成为中国佛教中被崇拜的主要对象,即在于他具有“十大行愿”的无量功德。“十大行愿”出自《华严经》,内容是:一礼敬诸佛;

《华严经》华藏世界研究

《华严经》是一部重要的大乘佛教的经典,它以其庞大的篇幅,大量而丰富的形象描写,构筑了自己独特的大乘佛教的思想体系,对大乘佛教的传播与发展产生了极其深远的影响。《华严经》理论构想深邃难测,所展示的华藏世界也是不可思议。华藏世界是佛教中的重要佛国世界之一,为毗卢遮那佛所居的实报土。实报土以无漏五蕴为体,在诸类净土中最为究竟。华藏世界架构难以思议、毗卢遮那佛与释迦牟尼佛的关系隐晦、圆融无碍的净土观超越逻辑,这常使人多生困惑。对这些思想进行一番梳理和研究,有助于增进对华藏世界思想的理解。

定慧等持──追忆我跟随应慈恩师闻法因缘

定慧等持──追忆我跟随应慈恩师闻法因缘申宝林今年八月三十一日为华严座主、拈花老人示寂三十周年之期，为缅怀其一生弘法利生光辉业绩，追忆我跟随恩师闻法因缘及南京华严法会举办的经过。１９４６年，师应江苏南通净土庵礼请，开讲《普贤行愿品》，我每日恭预法席闻法...