日本镰仓时期的茶禅传播--以镰仓圆觉寺为例

本文以日本镰仓时代创建的圆觉兴圣禅寺为例,论述该寺初期历代住持以东渡弘法的中国禅僧为中心,形成了圆觉寺茶禅国际化的开端。东渡弘法的中国禅僧,都可谓是游历求学于如灵隐寺等各大名寺的学僧,又是跨海远征的国际型人物。禅僧游方行脚推进异地文化交流,实现了茶禅国际化的发展。圆觉寺从开山无学祖元到第十世,出身于中国的住持有6位,占60%,初期百年26位住持中有9位出身于中国,仍超过30%。围绕圆觉寺,现存有圆觉禅寺什物目录和历代住持语录,论证着赴日中国禅僧在移植茶禅文化中的意义。圆觉寺承传收藏的来自中国的禅寺文物,不仅代表着古都镰仓禅林文化之美,同时成为日本茶道具价值取向的基轴。

北岳圆觉寺铃鸾风塔之研究

北岳恒山北麓浑源城内,有圆觉寺塔。塔顶耸立一翔凤,八百多年来始终担负着回转以指示风向的任务,对该地预估未来天气有很大帮助。该塔悬有檐铃,风来铃响,其声幽扬悦耳。传说凤有五色。青黑为主者曰“鸾”。古代以鸾饰车,并配以铃,名曰“鸾铃”。圆觉寺塔即有悬铃,塔顶翔凤为铁质黑色,故以“圆觉寺铃鸾风塔”名之,

明代岷州后氏家族与大崇教寺

岷州后氏家族为唐代吐蕃军将裔脉,元代即为当地政教望族。明代,后氏为岷州卫世袭土官,位居上层。出身于后氏的班丹札释则因其在沟通中央与西藏地方政、教关系方面的重要贡献而得到明朝廷的礼重,最终获封"法王"尊号,并长期驻锡于京师大隆善寺,荣受朝廷奉养。班丹札释所创大崇教寺,是属于后氏家族的家族性藏传佛教寺院,基于后氏的政教地位,再加上明王朝的扶持,该寺成为明代岷州地区的中心大寺。由于班丹札释的关系,大崇教寺与京师大隆善寺关系密切,大隆善寺实为大崇教寺僧人在京师活动的主要据点,大崇教寺僧人也因此与明朝宫廷之间保持着不同寻常的关系。但至明末清初,大崇教寺在岷州地区中心大寺的地位逐渐由同为后氏所控制的"下院"即属寺圆觉寺所取代。

韩国“琉璃厂”——仁寺洞

在韩国汉城,展示和销售书画作品最多的地方大致分为4个区域,以横贯汉城的汉江为中心,汉江北有仁寺洞和司谏洞区域,汉江南有清谈洞和绅士洞。其中传统最悠久,最具有韩国形象代表性,古书画作品最多的地方就是仁寺洞。仁寺洞的外形和北京的琉璃厂相似,或者也可以说更多样,专攻韩国画和西洋画的画家们展示自己作品的画廊,销售各种文具的文具店,传统音乐悠悠传来的茶馆,流动着先贤们气息的古书店以及传统的小吃店、酒店,惊奇地四处观看的外国人,这些和北京的琉璃厂相差无几。但在仁寺洞,比这些更重要的大量文化活动在多姿多彩地展开着。仁寺洞的历史痕迹汉城作为六百多年韩国的首都,拥有着宫阙、庙宇、社稷以及其他很多的历史遗迹,是韩国政治、经济、社会、文化的中心。仁寺洞位于这美丽城市的中心地,仁寺洞的名称是1914年4月在行政区域的改称中,把'宽仁坊'

鲁迅先生和铃木大拙

鲁迅先生(1881—1936)是我国现代历史上一位伟大的思想家、革命家和文学家;铃木大拙(1870—1966)则是日本首屈一指的宗教哲学家和举世公认的禅学大师。这两位20世纪的东方文化大哲,生前有过一段不平常的交往和亲切的会晤。这段因缘见于鲁迅亲手所写的《日记》,却为四十多年来出版的《鲁迅年谱》和鲁迅传记所漏载。

中日文化交流史迹考察四篇

第一篇圆觉寺位于鎌仓北部的圆觉寺以无学祖元为开山,以北条时宗为开基,建于1282年,全名为'瑞鹿山圆觉兴圣禅寺'。'瑞鹿山'三字缘自释迦初转法轮处为鹿野苑;'兴圣'二字缘自中国径山兴圣万寿禅寺。圆觉寺初建时仿照径山寺以中轴贯穿、左右排列的布局,建有山门、佛殿、法堂、僧堂、库院、东司、浴室等禅寺典型的七大伽蓝,后增建方丈舍利殿、藏经楼、御影堂、华严塔等。经数次水灾地震后的重建,今仍为拥有诸多庄严伽蓝和16塔院的一大禅林。

在自然与信仰之间

在一般人的心目中,宗教与风水似乎有着某种近乎神秘的联系,在笔者看来,也是如此.宗教信仰虽然是以超越自然的精神体验作为前提,但它的基础,恰恰是人与自然世界之间的神秘联系.中国传统的风水学,正是这样一个试图建立起一套可以反复验证、在人文世界与自然世界之间有着必然联系的神秘学科.因此,阆中这个以"风水宝地"名扬天下的地方,必定也是宗教文化兴旺发达的地方.

洛阳复旦中学成立始末

民国时,洛阳中学教育资源贫乏,城中热心教育兴国人士联袂而举,自办中学。洛阳著名的私立中学有：1923年教育局长李天锡在河南府文庙办的明德中学,1932年2月军阀武庭麟在河南府城隍庙办的河洛中学,1932年8月河南省省长韩复榘在圆觉寺办的复旦中学,1936年中央驻洛中原教育馆馆长陈大白在山陕会馆办的念五中学。民间有＂富河洛,大复旦,明德、念五最寒酸＂之说,也说明洛阳人对洛阳复旦中学的认可。

用实干和担当为党旗增辉——记金堂县人社局优秀共产党员周健

周健是金堂县人社系统一名普通党员干部,现任该县就业局副局长、县人社局纪检组副组长、纪检监察室主任。自参加工作以来,他时刻牢记共产党员的责任,任劳任怨,不计名利,以扎实的工作作风、优异的工作成绩,得到领导和同事们的一致好评。2012年被成都市农民工工作领导小组表彰为＂成都市农民工工作先进个人＂、被金堂县委评为优秀共产党员,2013年被成都市政府表彰为＂成都市就业促进工作成绩突出个人＂.

无学祖元赴日相关传说考

公元1279年赴日的临济宗禅僧无学祖元是中日文化交流史上的一位重要人物。在今天日本镰仓圆觉寺正续院开山堂,藏有一尊他结跏趺坐在曲彔上的雕像(图1)。1最引人关注的,是在曲彔的右上位置雕有一条金龙,左上位置雕有一只白鸽,这在其他禅僧坐像中未曾出现。经调查,这一形象的出现缘自无学祖元赴日的一则传说。那么,这则传说出现于何时,为何出现,记录了什么内容,其出现及流传反映了日本禅林的什么现象?

电影

《海街日记》海街diary（2015）一个月前,两个朋友去了日本,去了镰仓,去了圆觉寺,找到了小津安二郎导演的＂无＂字墓碑。镰仓是神奈川县的一个海滨小城,一座有近千年历史的古都,建于镰仓幕府时代。《海街日记》的舞台就设在镰仓。这部电影,始于一场葬礼,最后又描写了一场葬礼。死亡与死亡之间则是活着,日子一天天过去,生活一天天继续,春夏秋冬,四季变迁,老屋的院子里有株梅树,梅子熟了,摘梅子,做梅子酒,