晚唐五代敦煌园囿经济研究

晚唐五代敦煌园囿经济研究郑炳林晚唐五代宋初敦煌的园囿经济是归义军时期敦煌不可忽视的经济形式之一，同农业、畜牧业和桑、麻、棉等经济作物种植生产构成了归义军的经济基础。园囿有官府的、寺院的，也有私人所有的居住园宅和田园山庄。园囿中种植种类多种多样，有农作...

《小雅·鹤鸣》是瘦词隐语吗?──兼论山水诗的滥觞

山水诗历来被认为是由魏晋时期玄言诗发展变化而来的,一般把曹操的《观沧海》看作是最早的山水诗。笔者对《诗经·小雅·鹤鸣》的内容及其历代评论进行分析,辅以先秦历史背景的考察,认为此诗是一首完整的山水园林诗歌,堪称我国古代文学中最早的山水诗。

K0007号陪葬坑出土青铜水禽的祥瑞寓意浅析

本文结合历史文献中对天鹅、仙鹤、鸿雁的记载,还有考古发掘中所见壁画、器物等等表现出来的这些禽鸟的样子,证明古人对它们是基于祥瑞寓意的,那么秦始皇在陵墓的东北边修建这样的陪葬坑,也正是为了使这一祥瑞美好的寓意延伸。

吴梦窗绍兴府治词的图志诠证

宋代著名词人吴梦窗一生曾二客绍兴,写于初客绍兴时期的府治建筑及府治园囿词作,与古代特别是宋朝会稽舆图地志多所契合,两相对比的爬抉疏证,足见梦窗相关绍兴词对会稽图志的佐证之功,同时又为背景资料奇缺的梦窗词提供了准确系年的依据,对于梦窗词旨的发抉也有析疑匡谬、辨明正义之裨助。

麋鹿的悲喜劇

英國倫敦的烏邦寺,對我早就不陌生了椭袊哪虾W右粯?是保存世間唯一的一羣麋鹿(在中國俗稱“四不像”)的特殊紀念地。麋鹿是世界上僅有的一種園囿動物巴獾镊缏菇^滅於何時,至今仍無定論,反正人們只能從文字記載和出土化石中去探尋它們的踪迹。而活着的麋鹿僅有園囿中的一羣,最早生活在中國北京的皇家獵苑——南海子,當時约有一百二十隻,由於戰禍與水災而滅絕。在這之前轉移到歐洲的一小部分,又僅剩下了烏邦寺的一羣。所以。

中国传统文人艺术对当代人居环境设计的影响

文人艺术作为中国传统艺术的重要组成部分对我国人居坏境建设的历史产生了深远影响。文人把自身对壮美山川的崇拜敬仰之情通过高妙的艺术表达,赋予了其独立的人格精神,实现了人居环境从物质化使用到兼顾精神化表达的巨大转变,促成了我国独特园囿建筑风格的产生。而当代人居环境设计面临着传统文化缺失以及过度西化的消极影响,其鲜明的个性化表达正在时代与技术的冲击下逐渐模糊衰落,文章通过挖掘传统文人艺术中的精华部分,结合当代空间环境设计的方法,以唤醒对人居空间中文化精神表达价值的重视。

人生公平何处寻

八十年代初,从一本刊物上读到如下一段话:“人生的荣枯是由于环境的不同。一棵树上的树叶都是一样的,但被风一吹,不一定就落在同一个地方。有的落在阔人家的庭院、台阶上,被公子小姐们捡起来,插入花瓶或者夹进书本受到珍视,也有的落在墙角里不被人发现,更有的落在茅厕里……我们的人生,也是这样的道理。”