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容美土司家族诗人诗作中的中华传统文化认同
1
作者
雷宇
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2024年第6期61-69,183,共10页
十六世纪中叶至十八世纪初的百余年间,容美田氏土司家族出现了九位诗人,留下了近千首诗作。诗人们不仅热爱中国古典诗词成“癖”,而且接受儒家观念,对屈原精神、济世救民思想、科举制度文化、天下一统理念、中华文化象征符号等表现出广...
十六世纪中叶至十八世纪初的百余年间,容美田氏土司家族出现了九位诗人,留下了近千首诗作。诗人们不仅热爱中国古典诗词成“癖”,而且接受儒家观念,对屈原精神、济世救民思想、科举制度文化、天下一统理念、中华文化象征符号等表现出广泛的认同。身处蛮夷之地的容美田氏土司家族诗人之所以认同中华传统文化,主要是因汉民的迁入和民族交流互嵌,促进了传统文化在当地的传播;王朝国家在土司地方推行儒学教育,为土司家族诗人们打下较好的“国学基础”;诗人们突破地理、民族、文化等阻隔,与中原士人广泛交往交流,提升了诗作水平,增强了认同意识;诗人们在交流互动、山河胜迹游历中开阔了眼界,加深了对中华传统文化的理解。容美田氏土司家族诗人认同中华传统文化的诗作,是我国民族文学史上的一枝奇葩,也是中华文化宝库中的一块瑰宝。研究土司家族诗人诗作中的中华传统文化认同,对于树立文化自信,促进铸牢中华民族共同体意识,具有重要启示意义。
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关键词
中华传统文化认同
土司家族诗人
诗作
民族交往交流交融
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题名
容美土司家族诗人诗作中的中华传统文化认同
1
作者
雷宇
机构
中南民族大学美术学院
出处
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2024年第6期61-69,183,共10页
基金
国家社会科学基金项目“世界文化遗产‘唐崖土司城遗址’艺术的中华文化认同研究”(23BMZ107)
中南民族大学“中央四部委铸牢中华民族共同体意识研究基地”项目“明清时期湖广容美土司认同中华文化的文物、文献收集整理研究”(JDY23004)。
文摘
十六世纪中叶至十八世纪初的百余年间,容美田氏土司家族出现了九位诗人,留下了近千首诗作。诗人们不仅热爱中国古典诗词成“癖”,而且接受儒家观念,对屈原精神、济世救民思想、科举制度文化、天下一统理念、中华文化象征符号等表现出广泛的认同。身处蛮夷之地的容美田氏土司家族诗人之所以认同中华传统文化,主要是因汉民的迁入和民族交流互嵌,促进了传统文化在当地的传播;王朝国家在土司地方推行儒学教育,为土司家族诗人们打下较好的“国学基础”;诗人们突破地理、民族、文化等阻隔,与中原士人广泛交往交流,提升了诗作水平,增强了认同意识;诗人们在交流互动、山河胜迹游历中开阔了眼界,加深了对中华传统文化的理解。容美田氏土司家族诗人认同中华传统文化的诗作,是我国民族文学史上的一枝奇葩,也是中华文化宝库中的一块瑰宝。研究土司家族诗人诗作中的中华传统文化认同,对于树立文化自信,促进铸牢中华民族共同体意识,具有重要启示意义。
关键词
中华传统文化认同
土司家族诗人
诗作
民族交往交流交融
Keywords
identification with traditional Chinese culture
poets from Tujia Chiefs’families
poems
ethnic communication,exchange and integration
分类号
I207.73 [文学—中国文学]
G122 [文化科学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
容美土司家族诗人诗作中的中华传统文化认同
雷宇
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2024
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