国家与地方:文物保管的合作与冲突——敦煌土地庙遗书的发现与保管权争议史实探微

1944年8月国立敦煌艺术研究所为添建宿舍,在中寺后院的土地庙残塑中发现了一批六朝残经杂文(即土地庙遗书),这批资料自发现以来便备受各界关注。1944年—1946年间当时的国立北平图书馆、国立西北图书馆、甘肃省政府均曾致函教育部希望获得对其保管权,但并未得允准。中华人民共和国成立后,土地庙遗书除一种由故宫博物院收藏外,其余均一直由敦煌研究院保管收藏。

“三宝崇拜”与敦煌藏经洞——莫高窟藏经洞的性质再探

由敦煌藏经洞的藏品类别与中原佛寺的"三宝藏"基本一致可推断:藏经与佛教的"三宝崇拜"思想密切相关,藏经洞是供奉佛教"内藏"和"外藏"之处所,藏经的主体是供养经。藏经亦与敦煌、高昌等地自古以来敬惜字纸、收藏字纸的习俗有一定渊源。土地庙等后出敦煌遗书是上述观点的实物例证。

敦煌研究院藏敦煌遗书的来源和价值

敦煌研究院收藏敦煌遗书存汉文1142号,藏文175号.院藏文献入藏始于『国立敦煌艺术研究所』成立之初,历代文物工作者关注敦煌遗书的入藏,多种途径发现收购敦煌遗书.院藏最早入藏者是一九四四年发现的土地庙遗书;二十世纪五十年代初期在旧城墙中发现三百余号;,学术价值高且品相好的是当地乡绅官员的旧藏;还有部分是征集所得;1九九七年日本著名书法家青山杉雨所藏八件敦煌经卷回归敦煌,揭开了敦煌遗书回归故里的新篇章.院藏敦煌遗书时代跨度长、书法精品多、内容丰富.