跨文化交际背景下的文化生态系统——浅谈土家族旅游文化生态系统的自我调节

随着国与国之间交流的日益频繁,跨文化交际已成为不可避免的现实。文化生态系统本身具有自我适应、自我调节的能力,这种能力使我们的民族文化获得新的发展。在跨文化交际背景下,面对外来文化的冲击,土家族旅游文化生态系统必须通过本土文化的反弹、外来文化的同化及本土文化外延来进行自我调节。

喀斯特山地旅游地生态系统文化服务的空间分异及其影响因素——以黔西南州万峰林景区为例

喀斯特山地旅游地是一个典型的社会-生态系统,具有较高的生态系统服务价值,但针对其为公众提供的非物质收益却鲜有研究。该研究以黔西南州万峰林景区为典型案例地,采用Amazon Rekognition图像识别技术,结合社交媒体照片内容分析法、GIS空间分析法、地理探测器模型等方法,识别和分析喀斯特山地旅游地生态系统文化服务(CES)空间分异与影响因素。研究表明:(1)喀斯特山地旅游地具有美学、游憩、生物多样性、地方认同感、文化多元性和教育价值6种CES类型;(2)景区CES均存在显著的空间正相关性,总体CES热点区呈多核心分布态势,主要集聚在景区北部、中部和南部,且面积由北向南逐渐增大,形成了公众感知喀斯特峰林群和布依族文化景观的集聚区,而冷点区则少量集聚在景区中部东北向和南部东南向等区域;(3)距水系距离、距道路距离、高程和NDVI因子是影响总体CES的主导因子,土地利用类型、服务设施密度、村庄密度因子为次要因子,总体CES的多因子交互作用呈现出非线性增强多于双因子增强的交互类型特征,且自然与社会维度交互因子均提高了总体CES空间分异的解释力度。该研究为明晰和提升公众对喀斯特山地旅游地生态系统的非物质收益和社会文化福祉提供了实践参考。

生态系统文化服务价值感知对旅游者环境责任行为影响研究——以武夷山国家公园为例

生态文明建设背景下,国家公园以其独特的优势吸引了大批游客,但在带来经济效益的同时,部分游客的不文明行为也对生态环境造成了负面影响。生态系统文化服务为游客提供精神、娱乐等非物质利益是促使游客履行环境责任行为的重要因素。以生态系统文化服务价值感知为前因变量,以地方依恋和游客满意度为中介变量构建旅游者环境责任行为模型,实证研究发现:(1)生态系统文化服务价值感知是旅游者环境责任行为的前因变量;(2)地方依恋与游客满意度分别在生态系统文化服务价值感知对旅游者环境责任行为的影响中发挥中介作用;(3)地方依恋与游客满意度在生态系统文化服务价值感知对旅游者环境责任行为的影响中起链式中介作用。

供需视角下农业文化遗产生态价值旅游实现策略--以内蒙古敖汉旱作农业系统为例

全球重要农业文化遗产是具有丰富生态价值,体现人地和谐关系的遗产系统。旅游发展是推动农业文化遗产地动态保护和生态价值实现的重要方式。然而符合供需双方需求,能够充分实现农业文化遗产生态价值的旅游发展模式还有待进一步探索。从供需视角出发,以敖汉旱作农业系统为例,采用半结构访谈和问卷调查的研究方法,测度社区居民和游客的生态价值认知、旅游参与意愿及需求,并基于此提出遗产地生态价值的旅游实现策略。研究发现:(1)供需双方对遗产地的生态价值总体认知较低;(2)游客对品尝当地美食、生态小米品尝和销售、博物馆表现出较强的参与意愿,对农家乐、品尝当地美食、休闲度假及研学活动表现出较强的支付意愿;(3)社区居民对传统食宿为主的旅游方式参与意愿较高,但个人生计资产及能力,组织模式和利益分配机制缺乏是制约社区参与的主要因素。依据上述结果,提出了拓展生态价值解说的广度和深度、丰富旅游产品以推动供需匹配和建立合作社带动的社区旅游参与模式这三条促进敖汉旱作农业系统生态价值旅游实现的建议。研究基于供需关系拓展了农业文化遗产地生态价值旅游实现的研究视角,能够为敖汉及其他农业文化遗产系统的动态保护及可持续旅游发展提供参考。

2005-2020年间哈尼梯田土地利用与生态系统服务价值时空变化研究

哈尼梯田是我国西南山地独特的农业文化景观,于2013年入选世界文化遗产,随着生态旅游开发和退耕还林措施,哈尼梯田的土地利用类型和景观格局发生了显著变化,并对生态系统服务价值产生了影响。本文选取哈尼梯田世界文化遗产核心区的两个典型村落为研究对象,研究其在2005-2020年土地利用类型、景观格局及生态系统服务价值的变化,结果表明:(1)土地利用显著变化,其中林地和城镇建设用地迅速增加,草地和耕地面积减少;(2)景观破碎化程度下降,景观连通性增加,并由优势斑块支配;(3)生态系统服务价值明显增加,其中林地、水体的生态系统服务价值大幅提升,而耕地、草地有所下降;除食物生产外,其他生态系统服务类型价值量都有不同程度的增长;(4)研究区域生态系统服务价值整体呈南部高北部低,西南、西北、东南地区的生态系统服务价值均有明显增加;(5)生态系统服务价值对林地最为敏感,对水体最不敏感,林地对生态系统服务价值的贡献最大。研究认为合理的生态旅游开发和保护政策能够改善哈尼梯田的景观格局、提升其生态系统服务价值。

湘西土家族文化意象在旅游商品包装中的设计转化研究

文化是旅游的灵魂,旅游商品包装则是传递文化体验的载体、展现文化特色的窗口。本研究分析了湘西旅游商品包装的设计现状,梳理了湘西土家族文化意象的层级结构,并从形式层、行为层、精神层三个方面探讨了土家族文化意象在湘西旅游商品包装中的设计表达策略,以期为相关理论研究和设计实践提供参考依据。

生态系统视角下乡村“文化兴旅”发展路径探究——以浙江省孝丰镇为例

在生态系统思想的指导下,乡村旅游文化将得到进一步的重塑和拓展,互联网技术的快速发展为旅游文化企业的经营带来了新的环境,持续向好的文旅服务为乡村文旅融合提供了平台,同时也为乡村旅游文化产业的发展带来了机遇与挑战。本文以浙江省安吉县孝丰镇为例,探讨生态集聚的乡村“文化兴旅”发展路径。

武陵山区生态文化旅游视域中的饮食文化——以恩施州土家族为例

恩施州生态文化旅游资源丰富,在构建"武陵山旅游圈"中发挥着重要作用,土家族饮食习俗世代相传,饮食遗风犹存,它所蕴含的原生态、养生、保健、淳朴豪爽以及丰厚的传统文化信息等特征与各种人文景观、文化现象、特殊的历史事件等紧密联系在一起,具有多元化饮食文化内容,丰富的民族文化魅力,成为武陵山区生态文化旅游开发的重要资源和物质基础,是生态文化旅游发展的文化符号和引擎,是武陵山区生态文化旅游资源开发和利用的宝库。如何有序的把土家饮食文化融入到旅游经济中需更深入的探讨与实践。

复合生态系统理论视角下的文化与旅游融合实践探索——以上海为例

随着文化和旅游部的成立,文化与旅游的融合发展顺理成章提上议事日程。融合发展的最大难点在于系统整合。从产业融合的视角上看文化与旅游,两者之间需要逐步改变原来产业的边界和形态,最终融合为新的产业业态和产业群。本文乞援于复合生态系统理论的阐发和运用,以上海为例,将自然、社会和经济融为一体进行通观生态研究,从系统整体协调上对在地的文旅融合提出相应的发展建议;同时,按照复合生态系统的科学调控法则,设想以“自生”(个性活力)为基础,以“共生”(协同绩效)为常态,以“再生”(品牌意象)为愿景,在“自生-共生-再生”三级跳远中,推进上海文旅融合得到科学而艺术的可持续发展。

民族地区文化生态旅游探究——以湘西土家族苗族自治州为例

文化是旅游业发展的核心,民族地区的原生态文化是重要的文化旅游资源之一,是民族地区旅游发展之本。文章以湘西土家族苗族自治州为例对民族地区文化生态旅游展开探讨,首先阐述了民族地区文化生态旅游的内涵和特点,继而分析民族地区文化生态旅游业的发展现状以及存在的问题,然后提出相应的开发建议,以期为民族地区的文化生态旅游发展提供参考借鉴。

生态系统视角下乡村“文化兴旅”发展路径探究

乡村生态系统是由整体自然环境和居民相互作用、彼此依赖,共同构成动态的乡村生态系统,包括其森林、河流、湖泊、山川、田地及与之形成互动的建筑、住房等。居民作为生态系统中能够投入动态化元组的个体或群体能够释放出物质或能量,并成为整个乡村生态系统中的主要产出,也使得整个系统得到长期的生态平衡,周而复始,不断演变,生态系统当中暂时发生的不平衡也仍然会逐渐转变,直至回归到正常的生态系统并保持长久的平衡。居民在整个乡村生态系统中依赖自然环境并对其进行一定的改造,基于经济社会发展全面绿色转型引领思想下人类与自然的多重作用关系,必须要保护整个自然、文化环境,在保护过程中注重文化、自然生态、植被、历史等方面的利用和开发,能够促进乡村生态系统的动态保护。

民族文化生态旅游品牌对策研究——以湘西土家族苗族自治州为例

随着湘西地区旅游的兴起,提出建设"民族文化生态旅游"品牌,通过深入湘西地区实地调研,根据民族文化生态旅游概念的界定,分析了湘西地区建设民族文化生态旅游品牌建设当前存在的问题,并提出了具体对策。

基于产业复合生态系统的十堰市生态文化旅游发展研究

旅游产业要想实现可持续发展必须转变发展思路,寻求产业复合生态系统的和谐以追求综合效益的最大化。十堰市生态文化旅游发展需理顺自然-社会-经济子系统之间的相互支撑与制约关系。经济子系统应发挥主体作用处理好利用、改造、协调、保护好自然子系统和社会子系统的关系,并通过加快体制改革、合理空间布局、强化监控反馈、健全法制保障四大举措确保十堰市生态文化旅游产业复合系统良好运转。

西部地区民间音乐文化生态系统在旅游文化产业中的变异与重建

我国西部地区原生态民间音乐的生态系统是原生态功能生态系统,因其子生态系统众多,形成功能生态系统群。生产力的发展导致民间音乐功能丧失或变异,因而生态系统产生变异,出现变生态功利生态系统。为了做到西部地区民间音乐文化与旅游文化产业的双重可持续发展,须构建以文化价值为内核、保留原生态民间音乐本质特色和精髓的再生态文化生态系统。

区域文化生态系统对经济的影响与对策研究——以秦皇岛的旅游文化发展为例

秦皇岛旅游资源丰富多彩,特色突出,是中国首批优秀旅游城市,它在大力发展旅游业之时,如何挖掘提升秦皇岛区域特殊的文化内涵,加快秦皇岛经济发展的步伐,扩大经济交流与合作的有效载体,是建设秦皇岛旅游文化生态系统的关键所在。为此,我们必须理性地分析秦皇岛区域旅游文化生态的现状并就旅游文化生态系统提出相应的对策建议。

支持国际文化旅游名城建设的金融生态系统模型的构建

金融是经济的核心,作为虚拟经济,它必须以实体经济为载体。国际文化旅游名城建设需要金融生态系统的支持,金融生态系统支持国际文化旅游名城建设具有其独特的合理性。支持国际文化旅游名城建设的金融生态系统模型具有四元立体结构,包括金融生态环境和金融生态主体两大部分。在国际文化旅游名城建设中,我们应建立金融和城市发展的联动机制,使两者在运行过程中互相依赖,共同成长。

民族地区文化产业园高质量发展路径研究--以湘西土家族苗族自治州为例

现以湖南湘西土家族苗族自治州为例,分析民族地区文化产业园区发展现状特点和存在的问题,并针对问题,立足于区域实际,着眼于充分发挥民族地区独特的民族文化资源优势和旅游资源优势,探寻民族地区文化产业园高质量发展路径。民族地区文化产业园建设对促进民族地区经济发展具有重要的意义。就如何依托民族地区独特的民族文化、风情、习俗、技艺等文化资源,赋予文化产业园以民族特色,推动文化产业园高质量发展这一问题,本文以湖南省湘西土家族苗族自治州为例,探讨民族地区文化产业园高质量发展路径。

历史文化类特色小镇旅游产业生态系统的构建与演化——以嵩口国家级特色小镇为例

借鉴自然界生态思想和种群组织生态理论,阐述历史文化类特色小镇的旅游种群构成及其生态关系:旅游种群分为消费、生产、调节、关联等种群。部分生产种群中的主导种群和核心种群可变异为复合种群。旅游种群间生态关系主要为共生、共栖关系,同一种群可通过空间集聚、产品创新等由竞争关系转变为互利共生、共栖关系。通过对嵩口国家特色小镇案例的研究发现:在初期,文化基因保护、设施建设、创新创业平台构建、小镇营销等是旅游产业生态系统萌芽的基础,调节种群起关键作用,主题馆、美食、民宿、购品店等业态首先生长发育,消费种群多为周边地区休闲人群;中后期,种群密度不断提高,旅游综合体、新旅游吸引物等生产种群纷纷生长,吸引远距离旅游消费种群,旅游消费种群又进一步催生新物种或促使衍生物种集聚,旅游产业生态系统有可能突破特色小镇的空间局限,逐渐实现全域旅游。

干旱区文化旅游地社会-生态系统恢复力年际变化及影响因素——以甘肃省敦煌市为例

文旅融合背景下,分析文化旅游地社会-生态系统恢复力年际变化及影响因素,能够为文化旅游地可持续发展提供较好的理论和实践指导。以敦煌市为典型案例地,从社会、经济、文化和生态环境4个方面构建文化旅游地社会-生态系统恢复力评价指标体系,运用灰色关联TOPSIS、耦合协调度模型、BP神经网络等方法,探究了2007—2018年案例区社会-生态系统恢复力时序变化及影响因素。结果表明:(1)2007—2018年敦煌市社会-生态系统恢复力处于较良好的状态且可划分为波动-缓慢增长-快速上升阶段。(2)文化和生态环境子系统在决定敦煌市社会-生态系统恢复力程度方面起到主导作用。(3)社会-生态系统及各子系统间的耦合度和协调度均呈上升趋势,子系统间对系统总体的协调度普遍起正向推动作用且作用强度随时间推移不断增大。(4)各因子的贡献率大小为敦煌百度指数>敦煌研究院研究生数量>各类文物保护单位>旅游业碳总排放量>文化产业经营单位。

基于四象限模型的生态系统服务与人类活动强度关联性分析——以皖南国际旅游文化示范区为例

运用空间热点分析定量分析了生态系统服务在不同尺度上的空间分异特征,基于四象限模型对生态质量进行评价,并采用地理探测器探讨影响其空间分异的主要驱动因素。结果表明:(1)生态系统服务价值(Ecosystem Service Value, ESV)存在显著的空间异质性,分布格局呈现空间自相关性,冷热点分布具有明显尺度效应。(2)示范区人类活动强度与ESV耦合程度基本协调一致,生态质量总体状况较好。人类活动强度与ESV耦合程度因研究尺度不同而存在一定差异。(3)各探测因子的解释力在县域和乡镇尺度上存在显著差异,社会经济驱动因素在县域尺度上解释力大于乡镇尺度。各驱动因子之间存在明显的协同增强效应,双因子交互作用增强了对ESV空间分异的解释力。