老司城土家族祭祀音乐传承与保护策略研究

随着老司城世界文化遗产申报成功,土司王城遗址的挖掘也进入了实施阶段,但对土家祭祀音乐的挖掘、收集、整理研究却实施艰难,本文主要是通过对老司城出土文物及周边土家族遗留下来的祭祀风俗进行田野调查、研究整理,寻求土家祭祀音乐的传承与保护方法与途径,从而使土家族祭祀音乐能发扬光大。

土家音乐文化与黄梅戏的完美融合——论黄梅戏《妹娃要过河》的音乐特色

黄梅戏《妹娃要过河》将湖北鄂西土家文化与黄梅戏艺术联姻,给人以强烈的震撼。土家歌舞的野性与张力以及黄梅戏的温婉缠绵的有机结合带给观众美仑美奂的感受,尤其在音乐处理上,运用黄梅戏经典唱腔;土家民歌《龙船调》音乐元素贯穿始终;黄梅歌《妹娃要过河》与《龙船调》相得益彰,达到了非常的高度,既凸现了黄梅戏的剧种特色,又彰显了土家族音乐文化特征,真正实现了土家音乐文化与黄梅戏的完美融合,为黄梅戏的传承与发展展示了又一个新的模式。

湖北民族学院音乐学课程中融入土家音乐的可行性分析

随着社会对少数民族音乐的重视,以及民族地区高校自身的特点,在民族地区高校开展本民族音乐教育显得十分的重要。本文以湖北民族学院音乐专业为例,从不同的角度来探讨在高校音乐课程中融入土家音乐的可行性。

土家族音乐中的艺术瑰宝——《阿妹出嫁》歌词赏析

正因为《阿妹出嫁》这首歌曲通俗,也就显得贴近生活,人情味很浓,由此能进入百姓之家,受到人们的喜爱和传唱。其歌词语言质朴灵动、生活气息浓郁、哭嫁情绪集中、情节真实感人,更容易引起广大听众的强烈情感共鸣。

鄂西土家族音乐档案保护研究

随着外来文化的不断侵入,民族音乐逐渐被忽略,很多民间音乐已呈“人在曲在,曲随人走,人亡曲亡”的状态,因此,抢救民族音乐刻不容缓。本文以鄂西土家族音乐档案作为研究对象,对鄂西音乐档案保存现状、分类方法、采集方式和档案信息数字化等方面进行研究,以期实现对鄂西土家族音乐有效保护和传承的目的。

土家族传统音乐乐系类别特点研究

土家族传统音乐是人类文化成就在土家族聚居区内存见的具体形态之一。参考王光祈等"乐系"理论,结合三峡区域文化特征,对土家族传统音乐乐系类别所属及其特点做了初步探悉,对于当下土家族聚居区内已经消亡和行将消失的传统音乐文化的发掘、抢救、流播、传承工程,具有可资借鉴的理论指导意义。

鄂西土家族音乐档案数字化建设思考

鄂西土家族音乐历史悠久,丰富多彩,有着深厚的文化底蕴和艺术价值。本文以鄂西土家族音乐档案数字化建设中的问题和解决方法为例,从鄂西土家族音乐档案信息化现状和存在问题入手,提出档案数字化解决方法,为民族音乐的保护与传承提供借鉴。

土家族乡村音乐剧《黄四姐》中的“原通唱法”解析

土家族乡村音乐剧《黄四姐》，在唱法上受到民族通俗唱法的启发，实现了原生态唱法和通俗唱法的有机结合，一种新的艺术表现形式破茧而出，就是我们所说的“原通唱法”。这种新的艺术表现形式被大众所认可，并且受到了各方面的好评。“原通唱法”的问世，对于传播民族文化，继承我国历史文化遗产起到了重要的示范作用。本文就“原通唱法”在土家族乡村音乐剧《黄四姐》中的运用，浅析其对传播民族文化起到了哪些重要作用。

“改土归流”对土家族音乐活动的影响研究

清朝中叶,雍王朝对土家族分布地区实行了改土归流政策,将原本奴隶土司领主管理的土家族区域的土地改革成为了相应的封建社会地主阶级的经济体制。由于改土归流政策的积极实施,导致土家族土司垄断的文化格局被打破,土家族的各项音乐活动发展都进入了春天。随着改土归流后的儒家等汉学文化的不断深入渗透到土家族内部,土家族音乐也在积极吸收着汉文化中音乐元素,在音乐形式上出现了哭嫁歌、竹枝歌等诸多新颖的类型。在此期间,土家族的戏曲音乐和各项音乐文化也都得到了空前发展。本文从多个方面对"改土归流"后的土家族音乐活动做出如下研究,仅供参考。

网络时代下湘西土家族梯玛音乐文化的走向探寻

湘西土家族的梯玛音乐无论是其人文内涵还是特有的艺术形式都有着极为重要的研究价值,梯玛音乐文化包含着音乐、舞蹈、文学等多方面的内容,但随着互联网时代的到来,梯玛音乐等传统民族音乐受到了现代文明和网络高速发展的巨大冲击,这种古老的艺术面临着失传及灭绝的危险,文章针对湘西土家族梯玛音乐在网络时代下发展遇到的问题及未来发展走向进行分析,以期为湘西土家族梯玛音乐在网络时代下获得一定发展提供方法和策略。

生态环境之差异对民间音乐留存的影响——保靖县与张家界土家族民间音乐采风有感

在湘西土家族苗族自治区,保靖县和张家界是土家族人居住较为集中的两个地区,土家族的各种民间音乐都一直被当地的土家族人民传唱。2003年8月22日—26日,笔者利用暑假到湖南省湘西土家族苗族自治区的张家界旅游区旅游。在旅游过程中笔者注意到,当地的文化旅游,尤其是音乐文化旅游独具特色,并引起了笔者的浓厚兴趣。通过观察以及和导游及其他游客的交流,笔者发现当地民歌的传承与传播方式、途径已经由于旅游业的兴起而发生了巨大的转变,民歌在当地人民生活中的功用,在当地社会的作用和意义都已经和民歌的传统定义有了很大的不同。2004年2月23日—28日,笔者又赶在春节期间,下到湘西土家族苗族自治区的保靖县采风。当地土家族人民自发组织的各种迎春活动,诸如调年歌舞、打镏子、唱汉戏等等,且基本上仍然保持着传统民间音乐的功用和传播方式,与在旅游业发达的张家界地区的情况截然不同。本文主要通过对以上两个地区土家族民间音乐现状的比较,探究导致产生差异的原因——所处的生态环境对民间音乐的留存有着重要影响。

被群山环抱的“婉转”——湖北土家族音乐文化调查行记

土家族作为我国南方少数民族,具有深厚的传统文化底蕴和丰富的音乐遗产。本文主要以笔者在老师的带领下,与同学们一起在湖北省宜昌市五峰土家族自治县和恩施土家族苗族自治州田野调查的基础上,按时间、地点顺序实录了湖北省鄂西地区土家族传统音乐的考察过程及自己的一些思考。笔者认为土家族的音乐文化丰富多彩且充满活力,但随着都市化进程的推进,湖北省鄂西地区土家族音乐文化的传承与发展,也遇到了诸多挑战与困境,如何突破这些困境,是我们需要深入研究的方向。

恩施土家族原生态音乐资源结合高校创新教学的探讨

本文就恩施土家族原生态音乐阐述了其研究现状和展望,就土家族原生态音乐资源的现状进行了考察和简单描述,并提出了将恩施土家族原生态音乐文化研究融入高校音乐教育课程的相关思路和方法。

湖南省凤凰县土家族婚嫁音乐简述

我国55个少数民族中,许多民族都拥有自己的婚嫁音乐,其中土家族婚嫁音乐特点鲜明,音乐内容丰富,演唱形式多样。在土家族婚嫁仪俗中,"哭嫁"是最典型最具影响力的活动现象。"哭嫁"环节所使用的"哭嫁歌"是土家族婚嫁音乐最具代表的音乐种类。在我们所能接触到的现代婚礼中,哭是忌讳的,而土家族却是在喜事中用哭来表达她们的情感。本文主要对湖南省凤凰县的土家族婚嫁音乐进行调查和研究。

土家族音乐在高校音乐理论教学中的应用分析

土家族音乐是我国传统民族文化的代表之一,将土家族音乐教学融入高校音乐教学具有非常重要的意义。本文介绍了土家族音乐的种类与特点,通过分析当下高校音乐教学现状以及土家族音乐的学习意义,详细制定了具体实施方案,旨在为相关研究人员提供参考,促进土家族音乐教学的开展。

魔弹论是“消失”还是“伪装”?——基于土家族音乐传播的探讨与反思

早在70年前,魔弹论即被证明是过于简单、笼统和天真的理论,该理论将传播比作"魔弹",过分夸大媒体的作用,而完全忽视受众的主体性,被认为是不符合时代发展规律的错误理论.大部分传播学者认为魔弹论在这个大众权利自主、网络十分发达的时代早已消失.文章通过列举魔弹论潜伏在土家族音乐传播中的具体现象,探讨土家族音乐文化传播过程中出现魔弹论身影的原因,并思考突破魔弹论的对策.得出结论,魔弹论并未消失,只是隐性存在于人们身边.在研究传播效果时,应将这一因素也考虑其中,同时警示大众在应对纷纭杂沓的信息时,应保持头脑清醒和独立思考,以防被魔弹论击中.

“武陵走廊”音乐文化研究的微观学术史叙事

武陵山区少数民族音乐文化研究团队,经过扎实的田野调查和个案研究,首先针对某个单一民族的族性音乐研究打下较为坚实的基础,在此基础上进一步将少数民族音乐置于更为广阔和复杂的区域文化视野下进行审视,从而将该少数民族音乐文化作为一个相对完整的文化板块进行研究。即从对单一民族音乐的族性探讨扩大到区域视野下的音乐文化板块研究,进而借助通道的视角将不同的文化板块连接起来,整体呈现出由个案到比较、由静态到动态、由单点到多点、由单一到多元的研究趋势。

恩施土家族原生态山民歌演唱技法结合高校声乐教学的创新研究

本文就恩施土家族原生态山民歌演唱技法进行了收集、整理、归纳、总结,并提出了有关把恩施土家族原生态山民歌演唱技法代入到高校声乐教学当中的创新与研究。

实景音乐剧《天门狐仙》中民族音乐的应用研究—以选段《把尿舞》《桑植民歌》为例

《天门狐仙》是在实景山水舞台上演出的神话音乐剧,该剧是在湘西土家族音乐和湖南花鼓戏的基础上与现代音乐剧融合所进行的艺术再创造。通过对剧中富有民族特色的音乐选段《把尿舞》《桑植民歌》进行谱例与民族音乐元素分析,提炼出民族音乐与现代音乐剧融合创作的成功经验,旨在为相关课题研究及音乐创作实践提供借鉴。

湘西民间音乐打溜子的文化传承与艺术表现

在依山傍水的湘西中,蕴藏着许许多多令人难忘的音乐艺术表现形式,不仅当地人深受感染,同时外界人士也受到了其音乐魅力的吸引。对此,我将从民族音乐学的角度,通过对调查、搜集到的资料进行整理和分析,从湘西土家族民间音乐打溜子的本源入手,从音乐历史溯源、民族习俗、宗教信仰进行导入,以此使人们能够更加深入地了解音乐文化的精神价值和社会价值;并结合打溜子在日常生活的实际运用进行分析,来阐释音乐的美学价值和传承音乐的文化精神,同时根据打溜子本身的音乐特性来彰显艺术形式。