青島土山屯6號漢墓木牘所記“疏牙”爲牙籤考

青島土山屯6號漢墓遣策木牘所記'疏牙'應即疏通牙齒縫隙、清潔齒垢之意,這與文獻中所用'梳齒''疏牙'等語恰相一致。'疏牙'作爲隨葬器物,應當是指清潔牙齒的牙籤類小物件。漢代時'須''疏'二字音近相通,尹灣漢墓出土遣策木牘中的'須牙'應即'疏牙',同樣是指潔齒的牙籤類東西。

《元寿二年十一月见钱及逋簿》“罢癃卒钱”考论——土山屯汉墓出土木牍札记之二

山东青岛土山屯汉墓出土木牍为汉代赋役制度研究提供了新资料。《堂邑元寿二年要具簿》表明,男子23岁傅籍为“卒”之后,根据身体条件和徭役义务等因素,课役身份继续划分为“罢癃睆老卒”“甲卒”“更卒”等。“罢癃睆老卒”被排除在“甲卒”之外,不服兵役和更役,仅在地方上服半役。《元寿二年十一月见钱及逋簿》“罢癃卒钱”是“罢癃卒”缴纳的代役金,与更赋类似。由于木牍出自墓葬,并非实际使用的文书,存在一些不可知因素,所以《元寿二年十一月见钱及逋簿》“罢癃卒钱”出现两次的原因,尚无法确言。但这提示,土山屯汉墓出土木牍的研究,需要注意墓葬出土简牍文书的性质、书写格式以及数据的准确性等问题。

山东青岛土山屯汉墓出土衣物疏补释六则

本文对山东青岛土山屯汉墓出土衣物疏的部分释文进行了修正,并对相关名物问题进行了考证。M6和M8衣物疏中原释作“袷褕”者,均应读为“袩褕”,即“襜褕”。M8衣物疏“镜衣”前所记应为“检”,指镜奁。M8衣物疏中“比糸履”应读为“此韦履”,指紫色的熟皮做成的鞋。M147和M6衣物疏中所记“勃比”和“勃楖”,与江苏连云港西郭宝墓、尹湾M6衣物疏中的“费节”应为同一物品,是指清理梳篦上头发的刷子,可能是指西汉墓中常见的烟斗形铜刷。

劉林衣物疏所記服飾釋文補正

青島土山屯6號漢墓出土的劉林衣物疏牘記載了墓主劉林隨葬的衣服、佩飾及文具等物。本文討論了其中四則記録服飾的簡文,將整理者釋文中的"月"改釋爲"丹","于巾"改釋爲"手巾","帛練"讀爲"白練","囬(回)衣"釋爲"面衣"。

西汉琉璃葬具与海昏侯的琉璃席

江西南昌海昏侯墓园是近年来秦汉考古、艺术史的关注热点,刘贺与嗣子刘充国的墓葬内棺中各出土一床由琉璃片编缀而成的琉璃席,当时即颇引人注目。2017年山东青岛土山屯汉墓中也出土一床相似的琉璃席,接连三件相似的文物出土,使西汉的琉璃葬具等问题得到再次开展的空间。这些琉璃片上的纹饰,与过去出土的琉璃玉衣、面罩的琉璃片风格十分相似,应属同一类葬具。为了厘清海昏侯墓中使用琉璃席的原因,并了解琉璃葬具在西汉礼仪制度中的意义,本文先以战国时期的琉璃制品说明当时中国已有制作精美平板琉璃的能力。接着,再梳理西汉时期出土片状琉璃葬具的墓葬,对其形制、墓主人的身份加以整理,认为琉璃葬可能是西汉玉敛葬制度中较低等的一种葬具,并且,琉璃葬具可能也有等级之分。最后,再回到文献中对海昏侯刘贺废位之后的记载,以此说明为何海昏侯父子只能用次一等的琉璃席,而无权使用玉衣随葬。