上海土山湾画馆的美术教学初探

土山湾画馆是在西方教会的直接影响与需求下创办的,是中国有史以来最早的西洋美术教育机构,徐悲鸿先生在1942年《新艺术运动之回顾与前瞻》一文中,把"土山湾画馆"比喻为"中国西洋画的摇篮"。作为前所未有的规模化的西画传授机构,土山湾画馆在办学的过程中逐步明确了培养对象和培养目标,确立了教学内容和教学方法,初步形成了其独特的"工场"教学模式,在客观上对中国近代美术教育起了启蒙与推进作用。

土山湾画馆的油画创作与教学

土山湾画馆的油画创作与教学,不仅将油画作为一门绘画科目在中国发扬光大,更创造性地将西方先进的美术教育体系、理念和方法引入当时落后的中国,奠定了土山湾画馆"西画之摇篮"的历史地位。

曦光耀华宇——土山湾画馆在中国近代美术教育史中再定位

一、土山湾画馆的建立 对于土山湾画馆的研究史料不多,特别是随着历史的推移、城市建设,土山湾早已从上海的版图消失,这段历史也逐渐消失在人们的记忆里,淹没在历史的尘埃中,成为"尘封的历史".……

土山湾画馆的延续——受土山湾画馆启蒙的徐咏青

近年，随着许多文献公布和研究的深入，大家对“中国西洋画之摇篮”——土山湾画馆的了解越来越开阔与全面。大量关土山湾的论著和文章出现，但是，多数人关注于土家湾画馆的整个发展过程，少有人关注受其影响的艺术家及这些艺术家对近现代中国艺术发展的影响。本文通过对在土山湾画馆学〉--j过的艺术家徐咏青个人经历的分析，徐咏青的探讨土山湾画馆在近现代中国艺术发展史上的影响。

土山湾画馆对中国早期设计人才的影响

西方的美术教育体制,在土山湾画馆的画风教学上起到了积极的意义。作为中国西洋画风,"土山湾画馆"是西洋画在中国近代画史上一处宝贵的文化遗产,它对于中国早期设计人才的影响是非常显著的。

“中国早期油画史”研究系列之十 马义谷和刘德斋——土山湾画馆油画的样式之变

“中土自道光二十二年(1942年)鸦片战争后,致成五口通商。……西洋耶稣天主诸教士,亦因通商故,重来中土,布教于中土内地。《天主像》及雕版图像等之欧西绘画,亦随西教士重来中土。”(1)鸦片战争以后,西画东渐的文化情境发生了很大的改变。

土山湾画馆的历史意义探析

土山湾画馆的历史价值,不仅在于它对中国早期工艺美术教育的影响,也在于它引进了西方工艺技术生产彩绘玻璃、开办照相馆、开办西洋画室,引入石印和珂罗版印刷技术。这些促进了当时工艺美术生产的多样化,对广告、印刷及装饰等行业都产生过较大影响。文章着重分析了土山湾画馆的历史意义。

丁悚先生捐献的土山湾画馆《铅笔习画帖》

现藏中央美术学院人文学院图书馆的《土山湾画馆图画范本》(共十七开),于上世纪五十年代,在黄警顽先生的居中介绍之下,由著名画家丁悚先生捐赠给彼时甫刚创建的美术史系资料室,以为近现代美术史研究资料之用。2021年,这套范画首度公开展出,笔者特就其定名、背景、内容、作者等相关问题进行初步考述,并揭示其入藏经过。以期介绍此套范画的学术价值,引发深入探讨,彰显前辈美术家支持我校美术教学研究资料建设的功德。

土山湾画馆——中国早期油画研究之一

土山湾画馆是19世纪后期至20世纪初期,在华传教士艺术家活动的一个生动缩影。从马义谷到刘德斋,我们可以寻找土山湾画馆的油画实践和发展的一条重要脉络。从某种意义而言,马义谷和刘德斋,构成了土山湾画馆西画传习历程中两个重点“代表”。在这师徒关系的两位艺术家之间,我们能够发现一种宗教情结,但是却能感受到不同民族文化背景和文化意识的作用。正是这种作用,才能够潜移默化地产生清末西画东渐某种微妙的变化。这种变化的真正意义,正是由土山湾画馆所显现的清末民初西洋画“流入中土”的新迹象和新特征。

土山湾画馆与中国早期现代设计人才

位于上海徐家汇的土山湾是耶稣会上海教区中心,教会于清同治三年(1864年)设立土山湾孤儿院。为了解决孤儿们成人后的生存技能,同时也是为了满足江南不断增长的宗教用品的需要,孤儿院创办之初设立了风琴作、图画间、印书馆、照相部、中西鞋作、五金部,使孤儿院成为一所工艺美术工厂。土山湾画馆作为中国最早的西洋画传习机构,其几代师徒逐渐演变为中国早期艺术设计的奠基人和推广者。

土山湾画馆:中国西洋画的摇篮

上海土山湾画馆是中国最早的西洋美术传授机构:它具有完备的机制,使得西洋画以完整的技术体系第一次出现在中国;它延续了近一个世纪,涌现出众多蜚声中外的画师,徐悲鸿更是赞誉其为"中国西洋画的摇篮"。

土山湾画馆与中国水彩画教育的缘起

西方绘画形式输入中国,土山湾画馆在其中的作用显而易见。文章分析了土山湾画馆的美术教育本质以及中国水彩画教育的缘起,认为中国的水彩画教育在图像语言上保持了现代水彩画诞生地的特质,同时,也体现了中国传统文化在外来艺术样式中的生长和映照。

“土山湾画馆”美术教学策略探微

文章从考察中国近代西画美术教育的摇篮——上海土山湾画馆在当时较为先进的美术教学机制入手,分析主导中国近一个世纪的传统美术教学策略,解析其在传承西方绘画教学历程中合乎教育科学性规律所在(解构),及其对后世中国百年美术教育体系构建的深远影响。以期借鉴传统美术教学有益之处为构建新形势下基础课程教学做些可行性的革新。

中国化的天主教绘画 以土山湾画馆画作为例

土山湾画馆的很多作品,代表了天主教绘画中国化的样式造型的改变,从这些画作中,可以清晰看到当时中国画家们的创作性尝试。这对于当今中国天主教绘画艺术而言,具有一定的借鉴意义。

土山湾画馆与中国近代美术教育

徐悲鸿先生在1942年发表的《中国新艺术运动的回顾与前瞻》一文中说过：“天主教入中国，上海徐家汇亦其根据地之一，中西文化之沟通，该处曾有极珍贵之贡献。土山湾亦有可画之所，盖中国西洋画之摇篮也，其中陶冶出之人物：如周湘，乃在中国最早设立美术学校之人；张聿光、徐咏青诸先生具有名于社会。”

土山湾画馆形成初探

土山湾画馆是由法国耶稣会于清朝末年在上海徐家汇创办的,主要服务于天主教在华的传播活动,以'拯救婴灵'为直接目标。在近百年的时间内,土山湾画馆相继成立了诸如木刻、版画、印刷等绘画工坊,在进行天主教传教活动的同时,也在一定程度上为中国培养了大批的艺术家和艺术人才。

土山湾画馆掠影

土山湾画馆作为在西方教会直接影响与需求下创办的画馆,是中国有史以来最早的西洋美术教育机构,甚至被徐悲鸿喻为'中国西洋画的摇篮'。创办以来,画馆逐渐确立了规模化、系统化的教学模式,'明确了培养对象和培养目标、确立了教学内容和教学方法'。这种独特的'工场'教学模式,为中国近代美术教育的兴起与发展起到了重要作用。

传教士美术对中国早期水彩画发展的影响

近代以来,随着西学东渐,传教士美术进入了中国的美术教育体系,土山湾画馆作为比较典型的西画传习学校在培养了众多为宗教服务的美术人才的同时,也促使西方绘画艺术在中国得以传播,出现了一批新型美术教育的开拓者、先行者,他们为中国早期水彩画的承袭与发展起到了举足轻重的作用,也因此而奠定了中国水彩画在日后的发展道路。

水彩画正由“丑小鸭”变成“白天鹅”

水彩画来源于西方,最初是在古典英国画法中产生的。19世纪中叶,欧洲出现了泰纳、康斯塔伯等水彩画大师,他们笔下的水彩画作品达到了轻淡清亮的光色明度。水彩画传入中国与油画相仿,上海徐家汇土山湾画馆是最早在中国传授西洋画的学校,当时主要以教授水彩画技法为主。

中国油画从哪里来

中国油画从哪里来李超研究上海的历史，和上海这个城市的历史同龄。我想这是因为这座城市，创造了中国历史上独一无二的移民文化，既不同于本土文化，也不同于外来文化，但本土的移民和外来的移民却神奇地汇聚在这远东的第一都市中。可能是这个原因，历史学家断言：如果不...