文化产业带动区域经济发展研究——以青海土族文化为例

农村农民农业是关系国计民生的根本问题,为了促进乡村地区的发展,文化产业振兴起着非常重要的作用。青海作为少数民族聚居的省份,各个民族有着多元多样的文化,土族作为青海独有的少数民族,拥有着非常悠久、深厚的民族文化内涵,这些独具特色的民族文化形成多元的文化产业来推动区域经济发展,对于改善人民群众的生活起着重要作用。对民族文化推动区域经济发展进行探讨,分析民族文化在发展过程中存在的问题,以及民族文化带动区域经济发展的实现途径,具有重要的现实意义。

汉魏之际土族文化性格的双重裂变

汉魏之际土族文化性格的双重裂变王晓毅汉魏之际是中国古代知识分子思想性格发生重要变化的历史时期。汉代经学文化熏陶下形成的礼乐文化型的士大夫，经过这个时期，一变为礼玄双修的魏晋玄学名士。也可以说，是道家人性自然思想逐渐渗入知识分子的生命本体之中，引起了传...

土族文化艺术旅游资源的开发设想

土族文化艺术作为青海省独具特色的民俗风情旅游资源之一 ,近几年随着旅游业的发展正显示着其勃勃的生机和无限的魅力 ,游土乡风情、观土族民俗已成为青海旅游的一大景观。本文就土族文化艺术旅游资源开发的必要性、开发内容、开发模式等进行了探讨。

全景式展示土族文化的一部精品力作——简评《中华民族全书·中国土族》

幅员辽阔的中国自古以来就是一个统一的多民族国家，在长期的历史发展过程中，各民族都创造了各具特色、丰富多彩的民族文化，各民族文化相互影响、相互交融，增强了中华文化的生命力和创造力，不断丰富和发展着中华文化的内涵，极大地增强了中华民族的文化认同感和向心力。土族是我国民族大家庭中的一员，勤劳、善良、智慧、纯朴的土族人民世世代代繁衍生息在甘青地区，

大通土族文化变迁述略

在数百年的历史演进中 ,土族人形成了独特的民族文化 ,随着社会的进步 ,大通土族文化在语言、服饰。

土族文化认同的建构

民族文化认同是在与其他民族的接触与交往过程中进行文化的相互吸收、借鉴,并逐渐形成自己的文化特色,从而对本民族文化与其他民族文化有一个清晰的区分认识,认同意识由此产生。认同的社会建构性是在与他者或他文化的接触、交往中形成的,群体中的成员往往会对本群体的社会规范和价值标准产生一定的认同感,与该群体的行为目标达成一定的共识。认同使群体所属的成员满足了归属感,共识使群体成员间产生了心理凝聚力。文化交流与互动的结果提供了群体认同的场域,这似乎补证了文化认同的复杂性、情境性特点。

新时代土族文化的传承与发展探究——以土族社会历史文化的复杂性为基础

土族文化发展的历程极为复杂,这一点在其语言、宗教信仰、艺术等方面都有突出表现。而这种复杂性特征是由土族复杂的形成源流、地缘特征和经济形态转变等多种因素共同促成的。结合土族文化复杂性的生成缘由和发展规律,当下关于土族文化的传承与发展思路应当在历史视野下进行辩证认知,并坚持发展思维和遵循生态原则。

浅谈如何将土族文化融入幼儿园课程资源中

生活即教育。将土族文化融入幼儿园课程资源具有积极意义,能够激发幼儿产生爱家乡的社会认同感和归属感。引导幼儿欣赏美、感受美、创造美,感受土族人民的勤劳智慧。秉承“让爱和我们一起成长”的教育理念,促进幼儿全面、和谐、健康成长。

基于Web技术土族文化传播系统的探索与构建

该系统结合土族文化传播的现状与特点,使用了PHP、MySql、WampServer等技术,针对不同角色进行不同的管理,实现土族文化的信息化传播。

开发文化资源 促进民和旅游业发展——“土族文化暨民和文化旅游资源开发研讨会”在官亭召开

本刊讯 拥有众多优秀文化资源的民和回族土族自治县应该怎样开发文化资源，促进旅游业发展？8月14日，“土族文化暨民和文化旅游资源开发研讨会”在民和回族土族自治县官亭镇召开。来自省垣、民和当地以及甘肃省的有关文化专家就开发土族文化、发展民和旅游业等问题畅所欲言，建言献策。

土族文化简论

土族文化,是这一民族独特的自然环境和物质生活条件的产物。又由于土族在形成过程中曾与汉、藏、蒙古等民族相融合,土族积极吸收其他民族的文化成果,进一步丰富和发展本民族文化。因而,土族文化在以本民族为主体和内核的基础上,又包容其他民族的文化成份而呈现出多姿多彩的特点。 从现存的有关资料及诸种文化现象看,土族除了包罗万象、异彩纷呈的农耕文化之外,还有大量的畜牧业文化遗存。 土族早期曾崇拜自然现象,饮酒前先用无名指蘸酒向天空弹溅三次,对天以示敬畏。互助土族人家在款待客人时,在煮熟的方块肉上插上一把五寸刀子,在酒壶上系一撮羊毛,也是牧业生活遗俗.民间还流行长诗《合尼》。

青海省土族文化产业发展研究

近年来,随着我国市场化和城镇化进程的不断加快,广大人民群众的精神文化需求日益增长,经济与文化之间的联系愈发密不可分,各地对文化产业也越来越重视,并逐渐将文化产业培育为地方经济发展的新动力。土族文化作为青海省民族文化的重要组成部分,具有鲜明的生命形态和文化样态。近年来,"刺绣+扶贫""非遗+旅游"等文化产业化前景广阔,但受经济水平不高、产业基础薄弱、产业结构不合理等因素影响,至今尚未形成稳定的产业结构。本文以青海省土族文化产业发展为出发点,以文化产业发展和文化资源应用为中心,剖析发展过程中存在的问题,以期为实现土族文化产业经济效益与社会效益的最大化提供更多依据。

向世界打开土族文化之窗——简评《中国土族》2007年办刊特色

读完《中国土族》2007年冬季号后，犹如迎面而来新的一阵和煦春风，为之一振。回眸2007年春、夏、秋、冬4期刊物，深感其民族特色越来越鲜明、编辑水平和印刷质量也越来越好。现将其办刊特色予以简评。

对土族文化的深情礼赞——《中国土族丛书》作品研讨会纪实

在《中国土族丛书》首发式暨作品研讨会上，与会的专家、学者，以及《中国土族》杂志的作者和读者，怀着对土族文化的关注和支持之情．纷纷发表了热情洋溢的讲话。对丛书的出版发行给予充分的肯定。他们认为，丛书的出版发行对土族人民具有划时代意义，也对促进我省文化的大发展大繁荣，将产生积极的影响。

研究土族历史 发展土族文化

我选择了本民族的历史文化研究。 迄今，这一研究断断续续已经进行了十六年之久，虽然还没有大的成功，但毕竟已经初见成效，这对我的灵魂是个莫大的安慰。

为了土族文化的薪火相传——记土族学者席元麟教授

语言文字是一个民族区别于其他民族的主要特征之一，也是一个民族形成、发展的重要标志。上古之时，人类没有文字，所以结绳记事，直到古代中国和美洲玛雅文明时代，人类才有了文字。黄帝的史官仓颉将流传于先民中的文字加以搜集、挖掘、整理，后人将其称为“造字圣人”。由此，中华民族有了自己的文字，中国的历史也就掀开了一段辉煌的历程。

土族文化薪火相传——访鲍生海先生

鲍生海先生每年都会从西宁回到黄河岸边的故乡——民和回族土族自治县官亭镇鲍家村住上一个夏天。安静、温馨的农村生活让他和老伴感到惬意和舒心。鲍生海先生身体硬朗、精神矍铄、耳聪目明。这位生于1932年的土族老人,今年已经88周岁了,据说他和老伴鄂桃花,如今是鲍家村这个土族大庄子里最年长的老人了。

第二届土族文化论坛暨第九届在京土族安召纳顿节成功举行

2009年11月7日，经过在京土族联谊会近两个多月的精心筹备，第二届土族文化论坛暨第九届在京土族安召纳顿节成功举办。本次论坛暨在京土族同胞联谊活动由国家民族事务委员会、北京市民族联谊会提供了经费资助，由在京土族联谊会筹委会主办、中央民族大学民族学与社会学学院协办。青海土族研究会、《中国土族》杂志专门为本次活动发来了贺信。

首届土族文化论坛暨第八届在京土族安召纳顿节举行

“首届土族文化论坛暨第八届在京土族安召纳顿节”2008年12月21日上午在中央民族大学文华楼西一楼学术报告厅举行。本次首届土族文化论坛由在京土族联谊会组委会主办，由中央民族大学民族学与社会学学院和三川发展促进会协办。本次论坛暨在京土族安召纳顿节得到了国家民族事务委员会办公厅、北京市民族联谊会的大力支持和经费资助，也得到了中央民族大学校办、研究生院、

土族文化与旅游业融合 让彩虹的故乡更加绚丽多彩

青海彩虹部落文化旅游发展有限公司是由青海华实科技投资集团和青海华奥房地产开发有限公司于2007年共同出资组建的自负盈亏、独立核算的法人实体。是集旅游景点开发、旅游会展、土族文化传播、园林绿化管理、体育休闲、旅游文化产品开发与销售、旅游接待、住宿、餐饮为一体的大型综合性文化旅游企业。