《庄园》——墨西哥土著印第安人悲惨境遇的缩影

《庄园》是美国当代女作家凯瑟琳·安·波特墨西哥短篇小说的终结之作,也是她墨西哥理想幻灭的最佳代表。波特以墨西哥印第安村落上的封建制庄园为例证,展示了墨西哥土著印第安农民的悲惨处境。在上世纪初墨西哥伪革命完结的大背景下,墨西哥土著印第安既要臣服于国内西班牙贵族的封建统治,又要忍受着外来白人殖民者的压迫。波特笔下所刻画的这片封建庄园即是墨西哥土著印第安人悲惨境遇的一幅缩略图。

美国土著漂依布鲁艺术文化与中国远古文明的关系

美国土著印第安人的祖先是从中国经西伯利亚，横穿白令海峡迁徙到美洲大陆的．现存的印第安文化尚能见出中国古代文化的影响．印第安人原始宗教崇拜中的＂萨满＂形象可从中国早期艺术如青铜器纹饰中找到根据．印第安人的早期建筑、陶器也与中国半坡原始文化中的建筑、陶器相类似。由此可以猜测，中国新石器时代的原始人与美国土著印第安人拥有共同的祖先．

墨西哥把森林还给土著人

墨西哥南部瓦哈卡州伊斯特兰小镇被一望无际的森林环绕。墨西哥政府没有在森林的边缘树立“禁止居民入内”的牌子，而是将森林的使用、管理和经营权交给了生于斯长于斯的居民。这里的居民是土著印第安人，茂密的树木为他们提供了食物、能源、药材、住所和收入。伊斯特兰小镇的5000多名居民在获得森林使用、

作客印第安人家的日子

巴西目前有土著印第安人25万,主要分布在亚马孙河流域。他们大多拥有自己的居住保留地,保持着特有的文化习俗。近年来,现代文明对各土著部落不断侵扰,与当地土著文化发生冲突,致使许多印第安人青年精神迷惘,甚至出现自杀现象。巴西政府曾颁布了许多法令,保护印第安人的传统文化和生活习惯,使他们正常生存于现代文明社会的包容之中。 不久前,我到巴西,征得当地官员同意,住进一户土著印第安人家。 贵客来了吃“尤咖” 这家主人叫拉扎尼。他得知我从遥远东方的中国而来,欢喜得又蹦又跳,猛地捂住我的脖颈。幸得一位巴西朋友劝阻,我才被解了围,额上被吓得泛出几珠冷汗。 那里的人几乎都不吃早饭。

《潜水鸟》女主人公失语症的由来

解读加拿大著名女作家玛格特·劳伦斯的小说《潜水鸟》,分析印第安女孩皮格特迷茫、寻觅、无奈、幻灭、死亡的短暂一生及潜水鸟象征意义,从女主人公女性失语状态的角度,探讨在多元文化冲击下,特别是白人主流文化冲击下身处边缘的印第安这一弱势群体、少数族裔的边缘生存状态问题。

《苦行记》:19世纪美国种族主义的文学镜像

作为一部半自传体小说,《苦行记》表现了19世纪美国西部的社会生活。通过分析小说中的种族伦理叙事和马克·吐温对土著印第安人和华人的种族伦理观,指出19世纪土著印第安人和华人遭受了来自美国主流社会严重的种族歧视。马克·吐温对印第安人进行极力丑化,表现出极度的仇视。对华人的同情和赞美,以及对华人负面形象的塑造仍然流露出白人种族的优越意识和文化优越感。

从荒野到内心--美国西部戏剧的发展

美国戏剧的发展过程是一个要求艺术独立的斗争过程，尽管没有像政治独立那样付出血的代价，但却比政治独立的时间迟很多。关于美国何时出现戏剧这种艺术形式．一直都存在争论。移民还未到来之前，土著印第安人仪式中其实就有类似于戏剧的表演。而在现被称为美国范围内上演的第一出戏是由一位西班牙船长所写．并于1598年在德克萨斯州的埃尔帕索城（El Paso）演出的喜剧。但在1642年开始的共和时期．宗主国英国的剧院被关闭，因而北美殖民地更加难觅戏剧的踪影。

论西班牙与拉美殖民地贸易对双方经济的影响

论西班牙与拉美殖民地贸易对双方经济的影响张家唐自１５世纪末到１９世纪初，西班牙宗主国对西属拉美殖民地实行殖民统治达３００余年。在此期间，西班牙封建专制政府奉行重商主义政策，把它与拉美殖民地的贸易作为积累财富的重要手段之一。西班牙人通过不等价交换、专卖...

漫谈魔幻现实主义文学

本世纪五、六十年代,在拉丁美洲各国的文坛上,形成了一种在文学创作上具有共同风格的流派——魔幻现实主义。这一流派的作家都以写小说见长,在不很长的时间内,写出了一大批长、中、短篇魔幻现实主义小说。其中最著名的有:哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的《百年孤独》、《家长的没落》,墨西哥作家胡安·卢尔福的《佩德罗·巴拉莫》

泥巴和星星之间

二战期间,一位住在美国中部的叫塞尔玛的年轻女子,陪伴丈夫驻防在加州一个靠近大沙漠的陆军军事基地里。营区生活条件很差,盛夏酷热难耐,大部分时间的温度都在45摄氏度以上,风整天吹个不停,尘土到处飞扬。一次,她的丈夫奉命到沙漠深处参加大约一个月的军事学习,她一人留在基地的铁皮营房里。周围住的全部都是不懂英语的土著印第安人,没有人陪她谈天。

里戈韦塔·门丘荣获1992年度诺贝尔和平奖

门丘现年33岁,印第安人。1981年在她的父母及兄弟被保安部队杀害以后逃离了危地马拉。她是为土著人权利而奋斗的女活动家。门丘现流亡在墨西哥。门丘由于其为实现种族和解和社会公平所做的工作获得了诺贝尔和平奖。挪威诺贝尔委员会说:“今天,里戈韦塔·门丘作为在她自己的国家、美洲大陆和全世界跨越种族文化和社会分界线的和平和解的生动象征出现在我们面前。”

美国的党派政治与旅美华工

华工最初到达美国西海岸时，受到社会各界的欢迎。不久，一些人出于种族的因素反对华工。几经发展，政党和团体先后加入，对华工的态度甚至成为美国两党拉拢选票的有力武器。这样，在美国政府的旅美华工政策演变过程中，美国政党与团体实际起着推波助澜的作用。一、西部早...

巴西的传统节日

巴西的节日很多,有宗教性的,也有非宗教性的。有些节日同葡萄牙人、非洲人、土著印第安人等民族的历史渊源和宗教习俗有着千丝万缕的联系。 巴西最盛大的民间节日要数狂欢节了,它相当于我国的春节。狂欢节起源于古代罗马和希腊人迎新春的典礼,后从葡萄牙传入巴西,现已成为巴西全国的主要传统节日。里约热内卢市桑巴舞广场被誉为全世界规模最大、组织最好的狂欢节中心。

论北美殖民地时期妇女的历史作用

17世纪初,随着英国在北美大陆东海岸建立永久性的殖民地,几百万欧洲人随之而来。在早期移民潮中,为数不多的妇女群体来到北美。她们迁移的原因各不相同,有的随夫来而,有的是作为契约奴或被贩买而来。她们在北美这块土地上生根、发展,对北美的开发起了应有的作用。

现代化与美国民族一体化

现代化与美国民族一体化黄兆群美利坚民族共同体是一个多民族、多族群的合成体。其中，除土著印第安人外，其余都是１５世纪地理大发现之后，情愿或不情愿地由世界各地迁移来的。殖民地晚期，美国只有一几个民族集团，到第一次世界大战前夕，增长到６０个，目前已经达到１...

“黄金帝国”摧毁西班牙财富不是梦想，而是追梦的结果

哲理的故事： 16世纪是西班牙的世纪，那时的西班牙流传着一个黄金帝国的传说。1552年，西班牙，人征服印加帝国后，大量黄金涌入西班牙。各式各样的传说迅速流传开来，而黄金帝国的传说则是其中最为诱人、影响最大的一个。在这个传说里，一个比印加帝国更为富裕的王国藏在新大陆里，不但街道上镝满了黄金，建筑物上也镶着黄金。不久，激动的西班矛人就投入到搜寻黄金帝国的征途去了。其中最庞大的一支远征队在1541年出发，在南美大陆上一路询问土著印第安人，如果有印第安人无法指路，说没听说过这个虚构的王国，就会被急切的西班矛人施以酷刑。印第安人发现惟一能躲开灾难的方式，就是开始“配合”捏造黄金帝国的故事，把远征队引得越远越好，直到西班矛人·步步被引入越来越深的南美丛林……

古印加黄金藏匿地之谜

在公元15世纪中叶,秘鲁利马附近,有一个土著印第安人部落,通过不断兼并邻近部落建立起了一个奴隶制国家——印加帝国。它的首都建立在一个叫库斯科的地方。据说,印加人非常崇拜太阳神,他们看到黄金发出的光泽与太阳的光辉同样璀灿,因此特别钟爱黄金。

巧克力传奇

拉丁美洲有一个关于巧克力的古老传说。从前有一位强悍的阿斯克特国王,名叫克萨尔·特南戈,他是天堂的园丁,是生命、阳光、空气之神,他在天堂花园里种满了美丽的可可树。有一天,克萨尔·特南戈乘一只东去的船离开了家乡,从此阿斯克特人便终日守在海边等待国王归来。 16世纪时,阿斯克特人生活在中美洲,是属于墨西哥境内的土著印第安人。那时可可豆是拉丁美洲的流通货币,一个南瓜4颗可可豆,10颗可可豆能买1只兔子。