当下中国游牧文化的现代表现研究——以哈萨克族、柯尔克孜族、蒙古族为例

中国游牧文化具有悠久的历史,也是我国民族文化的重要组成部分。随着社会的快速发展,传统的游牧文化与现代新的艺术产生了碰撞与交融,这种交融为游牧文化的传承与发展提供了新的方向。游牧民族也依托自然,与自然和谐共处的方式为我们与大自然相处提供了新的思考与启示。

论当代生态科学理论视野中的蒙古族传统游牧文化

从物质层面看 ,在当代生态经济学的理论视野中 ,蒙古族传统游牧文化成功地解决了草畜平衡、草场保护、草原生态系统内的能量节约与持续循环等重大问题 ;从精神层面看 ,在当代生态伦理学的理论视野中 ,蒙古族传统游牧文化成功地实现了生态化的生命观、自然观及与自然相处的和谐观 ;从制度层面看 ,在当代生态科学系统性、整体性及相互依赖性这一总的精神与原则的理论视野中 。

蒙古族游牧文化:言说着人与自然的和谐

就蒙古族游牧文化而言,它既是北方草原生态环境影响的必然,也是蒙古族创造性适应这种环境的结果,体现在生产方式、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文化艺术、伦理道德、美学与哲学、法规与律令等诸多方面。蒙古族游牧文化始终执着地表达着一个古老而新鲜的主题——人与自然和谐,它给现代人如何处理人与自然的关系以诸多有益的启示。

蒙古族游牧文化在现代室内设计中的体现研究

在总结蒙古族游牧文化特征的基础上,从现代具有蒙古族风格的室内空间设计与表现切入,与时代相结合,将蒙古族游牧文化转化为室内设计语言再现于现代蒙古族风格室内空间之中,目的是做出可以真正满足人们的审美及基本需求的设计,从而开拓了研究蒙古族游牧文化的新视角。

蒙古族游牧文化的生态特征

该文从民族文化确立的能量基础出发，用生态人类学的观点分析和阐述了蒙古族游牧文化中的衣、食、住、行等诸多行为现象，从而推导出蒙古族传统文化中的应用。

新型城镇化背景下蒙古族游牧文化的传承与发展——以内蒙古牧区旗县为例

游牧文化是蒙古族文化传统的根基,随着社会的发展,自然环境与社会环境发生了剧烈变迁,内蒙古牧区无法回避地卷入了如火如荼的城镇化进程中,蒙古族传统游牧社会正经历着前所未有的文化变迁。在新型城镇化建设进程中,必须坚持"以人为本,四化同步,优化布局,生态文明,文化传承"要义,充分发挥游牧文化在内蒙古牧区新型城镇化建设中的内在能动性,走一条将游牧文化镶嵌于内蒙古牧区的新型城镇化之路。

蒙古族游牧文化中的生态意识

蒙古族游牧文化中蕴涵着丰富的生态意识,包括生态价值意识、生态伦理意识、生态审美意识、生态忧患意识、生态管理意识,这种独特文化中的生态意识虽然还含有消极被动的缺憾,但对于正在大力倡导循环经济的今天,我们可以从中不断采撷绿色文化的精神颜料,用来染绿21世纪人类的未来。

以草原游牧文化为特征的蒙古族传统体育的现代演变

蒙古族传统体育有上千年的发展史,它是以草原游牧文化为依托产生和发展起来的。因此,蒙古族传统体育活动自产生起就成为草原游牧文化的重要组成部分,也是游牧文化的积淀和宝贵的文化遗产。然而,近代以来,伴随着社会的发展、草原游牧文化的日渐衰落,使之为依托的民族传统体育在传统社会向现代社会的转型中同草原游牧文化一样受到了很大的冲击。一些传统优势项目逐渐失去了优势;一些原生态的民族传统体育项目渐已消失,蒙古族传统体育项目发生了很大的社会流变。

蒙古族服饰制作工艺中游牧文化属性

北方游牧民族服饰的传统制作工艺有着几千年的悠久历史。从旧石器后期,人们用简单的骨针、骨锥等缝纫工具,一些植物纤维或马尾、鹿筋做成线坯子拼接各种野兽皮,制作鞋帽衣等服饰,开始了简单的服饰的缝纫工艺。到了新石器时代就已熟练掌握了服饰的裁剪、缝制和编织等较为精细的缝纫技艺,其制作工艺日臻完善。早期的蒙古族裁剪缝纫工艺在继承了北方游牧民族的基本特征的情况下有所改进和发展,尤其到蒙古罕国和元代时,

游牧文化对蒙古族传统服饰的影响

蒙古族是北方游牧民族之一,虽然早在唐代史书中就有记载,称＂蒙兀室韦＂,但走向兴盛却是在13世纪初年成吉思汗统一蒙古草原各部落和民族开始,同时建立蒙古汗国并在极短的时间内迅速壮大起来。在这一过程中不同部落、不同民族的语言文字、生活习俗、宗教信仰相互交融,

蒙古族游牧文化核心价值观的神话学根源

蒙古族游牧文化核心价值观以"世上万物皆以天地为根"的生命同根同源的自然观为根基,崇尚诚信勇敢和坚韧不拔的英雄主义精神,践行以动态经济模式为原动力的开拓性生活理念。蒙古族神话是蒙古族游牧文化核心价值观的活水源头。蒙古族神话与蒙古族游牧文化核心价值观之间通过采借转换、涵化整合而紧密相连。蒙古族神话是蒙古民族生活样式之源,蕴含着蒙古游牧民族丰富的哲学思想、信仰意识,构成了游牧文化核心价值观形成与发展的基础。

游牧文化的失落与调适——以青海河南蒙古族发展为例

在现代化的冲击和生态环境不断恶化的影响下,传统游牧文化处于失落状态,主要表现于生产方式、物质文化、精神文化等方面,这给牧民的生理和心理都带来了困惑和不安。为了适应这种商业化、现代化和全球化的需求,需对其进行文化调适。在经济上,建立新型的合作经济组织——牧民专业合作社;在教育上,加强现代科学与传统文化相结合的建设;在文化上,建立生态文化博物馆;在心理上,建立心理疏导机制。通过这些调适能够更好地保护传统文化并发展民族经济,最终实现民族梦。

蒙古族游牧文化的发展简介 ——19世纪末到20世纪中期蒙古族游牧文化

19 世纪末由于中原地区人口膨胀加上连年荒灾,引起了中国历史上第三次规模宏大的移民运动。移民的方向是当时的内蒙古地区。一批批汉族农民像潮水般涌入,开垦土地,日益扩大耕地面积,这使游牧社会的政治、经济发生了重大的变化,由此,引起了蒙古族人民在生产、生活和风俗习惯方面的一系列重大的变化。

论影响土默特蒙古族文化变迁的因素

土默特是个古老的蒙古部落。十六世纪二十年代,阿勒坦汗成为土默特部领主,逐渐建立了以十二土默特部为基本力量的政权。清初土默特部被编为左右两翼,由于清廷大规模移民开垦牧场,土默特蒙古族被迫由牧转农,使其游牧型的民族文化转为农耕型的民族文化。民国时期,国民党政府在土默特地区设置归绥、包头二市和归绥、萨拉齐、武川、和林格尔、滚水河,托克托、包头七县。

文化变迁与蒙古族游牧体育社会性格的生成

文化变迁的现代社会,蒙古族群体在社会中有着高度的适应,可以说与其他族群相比,有着更为优势的社会适应能力.从人类学的视角来看,蒙古族群体的社会性格的形成与其传统体育项目有着密切的关系.本文从赛马、射箭、搏克等各个项目着眼,来分析游牧体育项目对蒙古族社会性格生成的积极作用.

积石冢、敖包与圜丘——评刑莉著《蒙古族游牧文化与女性民俗文化探微》

在20世纪最后的二十年里,我国北方的辽西地区陆续发现了距今五千多年的祭坛、神庙与积石冡群(红山文化),由于迄今国内其他地区尚未发现过类似的遗迹,故被学界誉为'中华文明的曙光'。但是,对于那些惯于用传统思维看问题的人来说,这第一道曙光是否属于中华是要打上问号的——因为这些遗址主要分布于长城之外,历史上曾经长期属于'北狄'的势力范围。换言之,红山文化若干重要遗址的发现,已经对传统史观构成了巨大的挑战。

蒙古族游牧文化的内涵

尊重所有生命生存权力,尊重人与自然和谐共存是 蒙古族游牧文化的重要核心思想。即,蒙古族游牧文化是生 态的文化观、自然的文化观。

蒙古族游牧居住文化原型数据库架构设计与应用

目的随着我国对文化数据体系建设方面的推进,文化数字化迎来了广阔的发展空间。依托我国重点研发项目,开展了蒙古族游牧居住环境经典文化元素原型数据库架构设计应用研究。为设计、文化研究等专业领域提供蒙古族经典文化元素的使用规范与研究依据,并为蒙古族民族文化数字化的发展提供技术支持。方法基于我国重点研发项目子课题《中国设计风格的经典文化元素及原型数据库研发》元数据标准,对蒙古族游牧居住环境经典文化原型数据库中造型、材质、色彩及纹样四类元数据进行标注。针对民族特色文化数据资源较少、类型资源挖掘不足、文化数据孤岛、文化内涵关联不清的问题,设计蒙古族游牧居住环境经典文化原型数据库架构,并以实证案例的形式证明本研究的有效性。结论构建蒙古族游牧居住环境经典文化原型数据库架构是对蒙古族文化数字化的保护、研究及专业领域使用规范化的有效方法,同时为其他民族地区经典文化原型数据库建设提供参考依据。

蒙古族草原游牧文化中的生态观念及其启示

游牧民族在长期的迁徙流动生活中,逐渐形成了与环境相适应的独特的生态观念,这种观念以自觉遵循自然规律、人与自然相互依赖、和谐共处为核心。充分表现在游牧民族的生产生活方式、宗教思想、习俗与风俗中,特别是游牧生态观中蕴涵着可持续发展的思想,对现代环境保护与经济的发展有着可贵的启示。

游牧文化中的一朵奇葩——民族音乐学视角下的蒙古族长调民歌

蒙古族民歌——长调是蒙古族牧民在长期的生活中创造出的一种歌曲形式,用以抒发感情,表现游牧生活,是民族民间音乐中独树一帜的音乐体裁。本文透过民族音乐学的视角对长调民歌创造时牧民的内心活动、草原的自然环境、民族的历史文化三个方面进行解读。