对“明君圣主”形象的建构——从朱元璋《高皇帝御制文集》明刻本的文章取舍看编纂者的用意

朱元璋《高皇帝御制文集》是我国现存年代最早的御制文集。该文通过将其现存的几个明刻本中的篇目和《全明文·第一册》所载的朱元璋文章相比较,指出《御制文集》的编纂者遗漏了两类文章:一类是表现朱元璋与元末其他义军首领敌对关系的,另一类是语言俚俗、写作粗糙的。这种作法很可能出于一个目的——对朱元璋"明君圣主"形象的有意建构。

萧统把《圣主得贤臣颂》归为“颂”体的考论

萧统《文选》选录"颂"类作品五篇,其中王褒《圣主得贤臣颂》无论从形制上还是从内容上与其他四篇作品殊有不同。依据现存史料分析,从文体角度上看,王褒《圣主得贤臣颂》具有"颂"类文体的特征;从形制上看,"颂"类作品不一定都是韵文,也不一定每句都有固定的字数;从内容上看,"颂"中并不是完全不能存在议论和讽谏的文字。所以,萧统仍把其归为"颂"类,从中可以体现出萧统的颂体观。

山东省自选自圣主教三十周年庆祝会纪实

山东省天主教自选自圣主教三十周年庆祝大会于1988年12月15日在济南隆重举行。出席这次庆祝大会的有来自全省十三个地市的八十五名(包括主教六名,神父十五名,修女四名,修生二十二名,教友代表三十八名)代表。 15日早晨7点,宗主教在洪家楼圣堂做了五、六品感恩大弥撒,恭与弥撒的教友约1000余人。庆祝大会于上午10时许,在省冶金宾馆礼堂召开。前来参加祝贺的有省委副书记陆懋曾同志,省人大严庆清副主任,省政协金宝珍副主席,省民委刘书祥主任。

圣主贤君 躬亲农事——康熙亲种试验田

古代中国是传统的农业社会,解决人的吃饭穿衣是每个王朝都要面临的重要问题。统治者对这一问题的重视,仅靠一张谕旨强制推行“重农”政策,或者是皇帝在春天举行耕藉礼作一下礼仪性的示范,恐怕都没有身体力行更具有实践意义与说服力。清代康熙皇帝在总理万机之暇,亲自试种早熟水稻,成为圣主贤君躬亲农事的佳话。

庆祝自选自圣主教三十周年有感

独立自主,自选自圣主教,并不是一项新创的产物,而是继承和发扬宗徒时代传教的优良传统,改革旧中国半封建半殖民地时代中国天主教被国外传教士或修会控制,为帝国主义作侵略中国的工具的状态,高举爱国主义的义旗,实现自选自圣主教,维护祖国的独立尊严,旧貌换新颜,博得了中国广大人民的赞扬和欢迎,党政领导的重视和支持。今年适值自选自圣主教三十周年纪念,蒙党中央国务院的亲切关爱和大力支持,中国天主教“两会”特邀集全国各省主教在北京首都开会庆祝,鼓励大家珍惜三十年来艰苦奋斗取得的丰硕成果,坚定不移地走独立自主自办教会的道路,不论在任何时候,任何情况下。

杨广彦神父荣晋牧职——周至教区隆重举行祝圣主教大典

在天主圣神的光照、引导下,陕西周至教区的全体神长共同投票选举教区原修院院长、总堂司铎杨广彦神父为天主教周至教区正权主教,由陕西省教务委员会呈报中国天主教主教团批准。经教区咨议会研究决定,祝圣主教大典于1995年12月17日在东会圣母无染原罪大堂隆重举行。 17日清早,周至教区所属六县的教友冒着隆冬严寒,从四面八方向东会大堂聚集。从教区总堂至东会的三十多里长的公路上,到处都是迎接新主教。

在中国天主教自选自圣主教三十周年庆祝会上的致词

尊敬的各位首长、尊敬的各位主教,亲爱的各位主内兄弟姊妹们: 在天主上智奥妙的安排下,中国天主教自选自圣主教,已经三十周年了。今天来自全国二十二个省市的主教、神父、修女、修生及教友代表,欢聚在我国首都人民大会堂进行庆祝,正如圣咏上所说的:“看兄弟们同居共处,多么快乐,多么幸福。”(咏:一二三,1)特别使我们感到荣幸的是中央领导吴学谦副总理、阎明复书记、习仲勋副委员长、杨静仁副主席、刘忠德副秘书长、江平副部长、任务之局长等,在百忙中亲临我们的庆祝会,更给我们增添了喜悦和光彩!这充分体现了党和政府对我们的亲切关怀与大力支持,在此,让我们以诚挚的心情。

天主教北京教区隆重集会热烈庆祝自选自圣主教三十周年

1988年12月20日,北京市神长教友在中山纪念堂隆重集会,热烈庆祝中国天主教和北京教区自选自圣主教30周年。北京市副市长何鲁丽、市政协副主席封明为、市委统战部长李伯康、市委宣传部长李志坚、市宗教处长郭锡民和中国天主教主教团副团长、教务委员会副主任涂世华主教、中国天主教爱国会秘书长朱世昌等出席了会议。北京教区傅铁山主教在发言中指出,在1946年前的二百年间,北京教区的教务皆控制在外籍主教手中,中国神父和教友处于无权的地位。1958年北京教区开始自选自圣主教以来,教区的教务不断发展。目前北京已有近四万名教友。

中国天主教自选自圣主教三十周年庆祝会在首都人民大会堂召开 吴学谦重申不容外国干涉中国宗教事务

中国天主教主教团、中国天主教教务委员会和中国天主教爱国会于1988年11月29日下午在首都人民大会堂隆重召开“中国天主教自选自圣主教三十周年庆祝会”。出席这次会议的有,来自全国22个省市自治区的主教、神父、修女、修生及教友代表共二百多人。中共中央政治局委员国务院副总理吴学谦、中央书记处书记统战部部长阎明复、全国人大常委会副委员长习仲勋、全国政协副主席杨静仁、国务院副秘书长刘忠德、中共中央统战部顾问江平。

在纪念中国天主教自选自圣主教三十周年座谈会上的讲话

朋友们、同志们: 今天,天主教界的朋友们聚集一堂,纪念中国天主教自选自圣主教三十周年,畅谈中国天主教独立自主自办教会所取得的成就,我代表国务院向你们表示热烈的祝贺! 三十多年来,中国天主教广大爱国神职人员克服种种困难,按照中国的国情独立自主地办好中国天主教,这是一件很有意义的事情,使中国天主教会的历史揭开了新的一页。我们高兴地看到,三十年来,中国天主教先后自选自圣了九十多位主教,他们坚持爱国主义,拥护社会主义,在独立自主自办教会中发挥着重要作用。

历史人物的形象塑造应有立体的多维视角——“形象工程”的奇迹:从暴君到圣主

一 这多年来,笔者发现有这样一种现象红红火火、经久不衰,这就是一些媒体对专制帝王(尤其是清代皇帝)的形象再造.人们打开电视很容易看到:专制王朝成了威而不苛、严而不酷的皇家,很多清代的封建帝王大都变为可敬可佩、可亲可爱的'皇阿玛'--皇爸爸!而这其中,要属雍正形象的再造最为令人瞠目结舌了.

规范体式 由诗入文——王褒《圣主得贤臣颂》的文体学意义

汉代王褒所写的《圣主得贤臣颂》,是颂由诗变文之后,第一篇具备颂体特征的作品,无论内在的精神主旨,还是外在的文体形式,都符合颂体的标准,标志着颂由诗入文的转折。南朝文人任昉在《文章缘起》中首次将《圣主得贤臣颂》视为颂体之始,虽然在此之前已出现了一些以颂为名的作品,但它们都不符合颂体的标准。而《圣主得贤臣颂》对后世颂体的影响,也体现了其意义之大。

康熙朝山西巡抚噶礼满文奏折选译

噶礼,栋鄂氏,满州正红旗人。自荫生授吏部主事,迁郎中,擢盛京户部理事官,再授内阁学士。康熙三十八年,外放山西巡抚。噶礼为官勤敏干练,但极贪婪,百般搜刮,纵吏虐民,以致“山西民不能堪”。四十八年,擢两江总督。在两江总督任上,噶礼贪纵如故。五十年,因江南乡试舞弊,康熙帝命户部尚书张鹏翮至扬州与噶礼、江苏巡抚张伯行会审。张伯行因欲穷究此案,与噶礼发生尖锐冲突,二人遂相互参劾。康熙帝先命张鹏翮与漕运总督赫寿察奏,因二人偏袒噶礼,再命尚书穆和伦、张廷枢查办,仍然袒庇噶礼。康熙帝下谕切责,再下九卿等议,夺噶礼职。五十三年,噶礼因阴谋弑母,赐令自尽。本专题选译了康熙三十八年至四十三年间噶礼满文朱批奏折三十余件,启本两件,反映了这一时期山西的吏治民生、噶礼与康熙帝的关系及当时复杂的政治斗争的一些情况等等,或于研究者有益。——选译者 关孝廉

三世章嘉呼图克图圆寂前后史料选译(下)

拉果呼图克图等为呈请代为转奏章嘉呼图克图遗言事致钦差大臣呈文 乾隆五十一年四月初五日 拉果呼图克图、格勒克纳木喀等呈文钦差大臣,为请转奏事。 四月初四日承准军机大臣转传上谕:朕为呼图克图得以痊愈实有厚望焉。若能痊愈,果为甚好。倘或不能,尔等即行协商办理,法体以轿送达京城,暂放嵩祝寺,照班禅额尔德尼之例修建灵塔,一应物品亦照班禅额尔德尼例供给。钦此。敕谕颁布后,今又施以殊恩,派遣公·大臣丰【绅济伦】带领医师堂官,赶来医治,并赏赐哈达、时钟、乳饼。奴才等众弟子非但有生之年感激不尽,而恩师之亡灵亦将感戴圣主无疆之宠恩。奴才等心情迷乱之际,实不知如何奏言,唯有匍伏在地,恭献哈达,以叩谢天恩。

三世章嘉呼图克图圆寂前后史料选译(上)

三世章嘉呼图克图生于康熙五十六年(1717),死于乾隆五十一年(1786)四月初二日。是清廷所封灌顶普善广慈大国师,驻京掌管京师及内蒙古地区喇嘛事务。乾隆五十一年三月,乾隆皇帝巡幸五台山,与章嘉呼图克图一同参加了在菩萨顶举行的隆重的祈愿颂经法会。会后,乾隆皇帝特意到普乐院看望章嘉呼图克图。本专题史料除一件为汉文奏折外,其余均选译自军机处满文录副奏折及满文上谕档,主要反映了三世章嘉呼图克图在五台山祈祷颂经法会后受寒生病,乾隆皇帝派御医为其诊治,以及章嘉国师圆寂后清廷为他制造灵塔、举行超度亡灵等法事活动的过程。本组史料可对章嘉呼图克图在清廷及藏传佛教中地位的研究有所帮助。——选译者

“相得益彰”要扣准“相得”

“相得益彰”的意思是彼此配合,互相补充,双方的特点和优势就能发挥得更为充分,表现得更为明显(彰:明显)。语出汉·王褒《圣主得贤臣颂》:“若尧舜禹汤文武之君,获稷契皋陶伊尹吕望之臣,明明在朝,穆穆列布,聚精会神,相得益章(章:同‘彰’)。”例如清·周亮工《〈袁周合刻稿〉序》:“先生有得贤之誉,弟子获稽古之荣,发声扬烈,相得益彰。”邓拓《听琴记》:“著名的古琴在著名的琴师们手里,当然是相得益彰了。”

雍正帝懲处失礼官员

俗话说,伴君如伴虎。在皇帝身边的臣工,不用说另有他心,就是平素言行稍有不慎,都会立即招来大祸。雍正元年(1723年)十一月初七日,雍正帝在乾清门御门听政。给事中勾色排在第六名,站立着聆听面谕。突然,雍正帝向他问话,勾色没有准备,顿时惊慌失措,举动失敬。事后他供说:“圣主忽问,我甚是惧怕,如何动作之处,我自己竟全不知觉。”

两江总督傅拉塔密陈于成龙等劣迹满文奏折

本专题所辑傅拉塔康熙三十一年至三十三年三件奏折,均选自馆藏满文朱批,内容涉及郑端、徐乾学、王鸿绪、熊赐履、于成龙、伊桑阿等人,今予译登,或于研究康熙朝政治有益。——选译者