众声喧哗中的孔子幽灵——话剧《圣人孔子》的艺术探索

先锋戏剧家张广天的剧作《圣人孔子》与《左岸》、《切.格瓦拉》一起被称为"理想主义三部曲",其戏剧艺术探索体现于幽灵化、论辩结构与意识形态混响;诗歌剧的交融与开放式的戏剧表演;自由的选择与理想的坚守三个方面。张广天的话剧总是直指社会现实,具有较强的介入性、批判性与思想性,使得其剧作超越了写实与象征,直抵当代社会价值的冲突、混乱与破碎。

如此拍卖未必佳——谈张广天的剧本《圣人孔子》

初听说张广天的《圣人孔子》，顾名思义，还以为这是一个历史剧。及至看了剧本，才发现这实际上是现代人对孔于价值进行思索的思想表白。更准确地说，是演绎一种现代人在这个价值失衡时代的自我精神探索。

从《幽兰操》谈《孔子》——在凡人与圣人之间,在被理解与被误解之间

《幽兰操》只有短短的六十四个字,却韵味十足,汲取了史诗与英雄传说的浩渺气质,带着兰花冷漠的美艳,但又说着人生的变动和永恒。这首古琴曲也正好应和了影片一以贯穿的东西——孔子作为一个"人"拥有的兰一样的高尚品质和道德情操。也正是因为对于这般品质和情操的执着,使他跨越了凡人和圣人之间的那条线。

《圣人孔子》是戏剧吗?

几十个青年一同观看《圣人孔子》(以后简称为《圣人》)之后，没有一个人能说自己看懂了。只有个别人说“我看懂了一点，我看可能是这个意思……”。但他们中不少人又说：“好看”。没看懂，又说好看。这是戏剧表演在没有视听障碍情况下极难发生的。为什么?

碎的意象·整体的美 音乐话剧《杜甫》

作为当代戏剧的一名新起之秀，张广天凭借着《切·格瓦拉》和《圣人孔子》这两部别具一格的先锋戏剧，震动过中国话剧舞台。此次，他给上海观众带来了最新的戏剧作品《杜甫》。面对先锋戏剧越走越艰难的状况，这个戏如果仅仅表现“没有人物，没有符号”，是不足以成为独树一帜的作品，那它的特别之处表现在哪里呢？

从先锋戏剧看演员表演——《理想主义三部曲》感悟之一

2005年，‘先锋戏剧’音乐人、编剧、导演张广天在江苏人民艺术剧院的邀请下，创作了新型演出模式先锋戏剧——《理想主义三部曲》——《左岸》；《切·格瓦拉》；《圣人孔子》，我参加了创作及演出。