周敦颐圣人思想的内在性哲学探析--基于以《易》释《庸》的易学本体论

理学作为中国封建社会后期的主导意识形态,其理论体系是在北宋基本建立的,经南宋朱熹等阐扬遂为成熟完整的思想体系,此思想体系保持着儒家的基本立场,同时其力倡进行内圣外王的工夫修养。周敦颐在继承传统儒学思想和融合批判隋唐五代佛老思想的基础上,对宋明理学的理论体系起到理论路径构建、经典文本重新诠释和人文语境建立等学术思潮先导的作用,其以《易》释《庸》的理论构建,建立了以“诚”为核心的圣人观,并且以易理诠释“诚”打通了人与天道的隔阂,把人能成圣之因内在化,从而建立起了理学圣人思想的主要理论框架,深刻影响了宋明理学的发展方向。

老子“圣人不仁”思想及其对领导者成就下级的启示

老子的＂圣人不仁＂思想是其自然无为思想的重要组成部分,认为圣人以＂不仁＂的方式对待百姓,是天地对待万物的方式在人间的显现,即遵循大道,自然无为。按照由天道及人道、由自然及社会的思维逻辑,＂圣人不仁＂思想无疑对当前领导者正确处理与下级的关系、更好地成就下级具有借鉴意义。领导者要认识到成就下级与成就自己是相统一的;对下级一视同仁,以素质为依据使用人才;包容下级的缺点,用事业平台成就人才;谦虚处下,对下级行无言之教。

论《周易》中圣人崇拜思想及影响

《周易》的圣人崇拜思想 ,既有积极作用 ,更多的是消极作用 。

试析孟子的“圣人”思想

孟子在中国历史上第一个对“圣人”进行了较为系统的阐述。孟子的“圣人”思想包括“圣人”的定位、“圣人”与普通人的关系、“致圣”的途径、“圣人”的社会效用等 ,均对后世有较大的影响 。

试论人本主义心理学和道家思想之契合

人本主义心理学和道家思想之间存在着诸多契合之处,其中包括基本人性观的一致性、追求目标的相似性以及如何实现自我发展的途径上的契合性。本文通过比较人本主义心理学和道家思想的契合之处,希望可以为人本主义心理学和中国传统道家思想的有机整合提供参考。