《平妖传》在日本的流传及影响

《平妖传》是元末明初的一部神怪小说,原本题“东原罗贯中编次”,共四卷二十回。小说以北宋年间王则领导的农民起义为背景,称颂赵宋王朝对起义运动的镇压。因书中写宣抚使文彦博在诸葛遂、马遂、李遂协助下镇压了义军。

《平妖传》和《水浒传》

一《水浒传》与《平妖传》,就其题材而言,都与史实有所关联。鲁迅曾经指出:“《水浒》故事亦为南宋以来流行之传说,宋江亦实有其人。《宋史》(二十二)载徽宗宣和二年‘淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕,又犯京东、河北,入楚海州界,命知州张叔夜招降之。’”又说:《平妖传》“记贝州王则以妖术变乱事。《宋史》(二百九十二《明镐传》)言则本涿州人,岁饥,流至恩州(唐为贝州),庆历七年僭号东平郡王,改之得圣,六十六日而平。小说即本此事。”但是,《水浒》、《平妖》二传。

明清小说丛谈

《平妖传》 四十回。神魔小说。罗贯中原著,冯梦龙增补。书以神怪妖术为主,写北宋仁宗时河北王则起义的故事。狐仙圣姑姑教狐女永儿炼就一身纸马草人成军的杀伐本领。圣姑姑把永儿嫁给小校王则为内助,嘱跋脚儿子左黜儿和'破蛋壳而生'的蛋子和尚辅佐,广召党徒,趁贝州军士索粮饷之机,起事,杀州官,据城为王。朝廷委派文彦博率军进剿。九天玄女旨意蛋子和尚倒戈,蛋子和尚变为老僧诸葛遂智。用九天玄女传授的'天罡正法'。击破妖狐圣姑姑的'地煞邪法',

“狐鸣”探析

《史记·陈涉世家》中有这样一句话:(陈胜)“又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:‘大楚兴,陈胜王。’”大家知道,这是陈胜、吴广为了发动起义而制造舆论、树立威信的一个重要举措,但他们为什么要借“狐”鸣来制造舆论呢? “狐鸣”,各种教材多无注解,几种教参虽有涉及,但也语焉不详,或释为“(装着)狐狸(那样)叫”即“

从《平妖传》的工具形象看小说主旨的嬗变

冯梦龙增补的《平妖传》相对于罗贯中编撰的《三遂平妖传》内容上大大扩充,增加了更丰富的英雄传奇和神异故事,如蛋子和尚的出生和盗取如意宝册的经历。把20回本里没交代完全的故事叙写清楚,还独具匠心地安排了一个"圆形结构"。随着故事情节的拓展,人物的数量也大大增加。一大批具有工具性的形象涌现。它们的出现不是胡编乱造,而是出于作者对于小说结构匠心独运的考量,而结构最终指归的是作品的主题。在这里讨论工具形象有必要明确它的定义。我们都知道文学中的人物形象都有相应的性格,这样的性格无论鲜明或模糊,复杂或简单。