圣徒传对墨洛温王朝王后的形象塑造

中世纪早期西欧的圣徒传有着独特的史料价值,现在看似荒诞不经的圣徒故事在当时人眼中却是神圣的奇迹,指引着当时人的生活,甚至维护着当时的政治社会秩序。圣徒传中的墨洛温王后形象有着明显的时代特征,她们是国王之妻,对宗教有着天然的虔敬,是调节王国冲突的媒介,是谦卑与仁慈的楷模。克洛蒂尔德被奉为圣徒的依据是劝说克洛维皈依、维护诸子之间的和平;拉戴贡德是通过约束欲望、虐待肉体的苦修和治病救人来体现其神圣性;鲍尔希尔德则是因政治隐退后回归女圣徒谦卑和仁慈的行为而神圣。圣徒传作者通过奇迹记载和王后的政治参与塑造出令当时人崇拜的王后-圣徒形象。这些形象与其说是一种现实情况的反映,不如说是圣徒传作者们树立的一种社会模范和角色期待。

俄罗斯文学圣徒题材的形象类别与诗学范式初探

由圣徒现象衍生出的圣徒题材文学在俄罗斯文学的众多题材类别中显示出鲜明的民族特征,它是集俄罗斯民族文化意蕴、宗教情结、道德理想于一身的艺术综合体。俄罗斯圣徒题材文学所负载的价值理想是对现代性危机的一种审美矫正。它是人类在"现代性"危机中以价值理性对抗工具理性的重要精神资源。作为本题材文学外部表现形式的形象模式和结构模式,艺术地实现了俄罗斯民族追求上帝之真,荣耀上帝事业的伦理价值功能。

海子诗歌的深渊圣徒情结与救赎之路

深渊圣徒情结是海子诗歌创作的重要情结。深渊是对人类面临的生存暗夜的隐喻,面对存在的深渊,海子自命为"圣徒"。海子将深渊圣徒分为母性气质和父性气质两类,这两类圣徒海子都分别扮演过。大地乌托邦时期,海子奉行的是"实体即主体"的诗学观,希望能从存在中发现被遮蔽的真相,从心灵中寻回被隐匿的神性,从物质实体和精神实体两个方面重建诗意栖居的家园,代表成就是麦地诗歌,充满母性气质,但家园的虚幻性质并不能使海子获得真正的慰藉。太阳乌托邦时期,海子转向个人内心的原始力量,沉醉于酒神的狂欢状态。圣徒变身超人,酒神杀死日神。诗人希望通过太阳史诗的宏大写作,一方面以艺术的方式贴近真实,另一方面实现自己成为诗歌皇帝的梦想,充满父性气质。但无论是哪种方式,在存在的虚无面前,海子先后都败下阵来,最后,幻象的死亡变成了真正的死亡。

“新闻圣徒”的敲诈勒索和强迫交易罪——媒体人经济犯罪经典案例评析(二十)

2014年被认为是国内传统媒体开始衰落的一年，这一年发生了太多的心酸故事，其中之一是南方报系旗下的沈颢从“新闻圣徒”跌至犯罪深渊：先是被公安部门逮捕囚禁，随后通过中央电视台公开“认罪”，最终被判经济犯罪罪名成立。本文将对此案例在结合媒体报道、起诉书、判决书、辩护词以及相关访谈的基础上予以分析。

新疆苏非圣徒崇拜初探

新疆苏非圣徒崇拜是伊斯兰教苏非圣徒崇拜的延续,本文探讨了苏非圣徒崇拜在新疆的历史发展、崇拜形式,以及这一崇拜所形成的影响。

论中世纪晚期英国的圣徒崇拜

在中世纪晚期,英国的圣徒崇拜盛行,成为民众宗教信仰的中心。与中世纪早期相比,晚期的圣徒崇拜已发生了一些变化,民众已经开始关注到自己,具有了自我取向与现实取向。这表明在中世纪晚期,英国民众的宗教信仰中出现了“个人主义”倾向,在物质力量增长的同时,英国民众的精神力量也在发展。

新约伪经与圣徒传记中的圣母玛利亚

圣母玛利亚是基督教神学中的一位重要人物,在中世纪的欧洲广受崇拜。但新约正典并没有玛利亚完整生平事迹的记载,玛利亚生平的展示有赖于诸多伪经和圣徒传记。经过多个世纪的营造,玛利亚的完整形象随着中世纪盛期的到来而最终展现于世。伪经中的玛利亚形象多源于东方教会,并具有异教色彩,故西方拉丁教会对伪经中的玛利亚形象进行了改造以合其要求,最终形成了玛利亚神学。而以《金色传奇》为代表的中世纪圣徒传记,则在细化玛利亚形象和推进民间的玛利亚崇拜方面起到了无可替代的作用。

浅论英国中世纪的圣徒剧

圣徒剧起源于中世纪基督教的礼拜仪式,曾经是英国中世纪戏剧中数量最多、历史最悠久的一种戏剧形式。在流传下来的为数不多的剧作中,我们仍可看出其内容和形式方面的主要特征,并可窥见其对莎士比亚及同时代作家的影响。

规范性、功用性、互文价值体系——论“圣徒传记”的文类特点

圣徒传记是中世纪欧洲主流文学形式之一,该文类源远流长,但却长期为历史学家与文学批评家所忽视。该文类具有严格遵循传统和高度规范性特点。正因为该文类具有明确的纪念、宣教、和树立模范典型目的,使其成为基督教宣教的重要工具。

沈颢:一位新闻圣徒的跌倒 35岁以后的理想困境

但凡35-40岁的职场话题,都充满着各种金灿灿与冷冰冰的叠加现实,容不得唱任何高调。对沈颢的沉沦,怕没有多少壮年管理者会简单地一批了之。但现实越是骨感,越需要厘清：我们对于曾经丰满的职业理想,该给予一个怎样的人生交待？

论公元4-9世纪拜占廷帝国圣徒崇拜

圣徒崇拜缘起于犹太教与早期基督教的信仰与仪式,是基督教信仰体系中最具活力的民众信仰。公元4—9世纪,圣徒崇拜盛行于拜占廷帝国。其因在于:一方面,它迎合了当时民众的精神和世俗需要;另一方面,它接纳了传统异教习俗,同时教父们对此采取了务实的"宽容"态度。因此,圣徒崇拜本身体现了基督教信仰的传统与发展、世俗性与神圣性共存的特点,是认识基督教信仰的一扇重要窗口,也是理解基督教能够战胜传统宗教的一个新视角。

试论英国中世纪圣徒剧的演出和影响

圣徒剧起源于10到11世纪的基督教仪式1,5世纪达到高潮,是中世纪宗教剧中数量最多、最有影响力的一个戏剧形式。露天的演出形式和舞台演出特技赋予了圣徒剧灵魂,并奠定了其繁荣的基础。宗教改革虽然结束了大多数圣徒剧的演出,但是圣徒剧皈依、殉道和奇迹的主题以及多重情节的结构形式对英国戏剧的发展仍然产生了深远的影响。

生命之珠与空心圣徒——伍尔夫和迪拉德同名散文《飞蛾之死》生命阐释

《飞蛾之死》是英国女作家伏吉尼亚·伍尔夫和美国女作家安妮·迪拉德的同名散文。伍尔夫笔下的飞蛾是"一粒纯净的生命之珠",闪烁着"奇妙而悲郁的色彩";而安妮·迪拉德眼中的飞蛾更像是一名英勇殉道的"空心圣徒",披一身"垂地的长袍"。两位作家皆以飞蛾自喻,在对生命本质的不懈探索中,阐释了对生命的不同思考。

圣徒行善者朱利安:福楼拜笔下的俄狄浦斯王

从福楼拜的《圣徒行善者朱利安传奇》与古希腊的俄狄浦斯王的悲剧故事的对比中可以看出福楼拜对古希腊命运悲剧模式的继承,但福楼拜在继承的同时又进行了重新思考而有所创新。福楼拜在作品中加入了19世纪人对命运观的看法,刻画了一位在罪与罚的内心痛苦中挣扎的具有近代心理的主人公形象。此外,这部短篇小说在民间故事的框架中融入了宗教色彩。

圣徒与国王之间——《亨利六世》的宗教伦理

上、中、下三部的《亨利六世》是莎士比亚戏剧中最长的，也是最优秀的剧作之一，然而这部剧作却常常被莎学家们忽略，特别是亨利六世这位被描写成以宗教原则来处理政事的国王也同样受到误解。但《亨利六世》对历史深邃的理解、对民族强烈的热爱、对人性深刻的洞察，特别是以宗教伦理原则对王位的反思更是让今日的读者产生无限的沉思与遐想。

《圣徒》系列小说的问世、流行和落幕——历史的叙事和出版

英国作家莱斯利·查特里斯(Leslie Charteris)所著《圣徒》(The Saint)系列悬疑侦探小说,运用历史叙事的手法,选择了四个不同历史时期同一主人公在四个作品中的活动轨迹和心理成长;分析表明主人公的塑造方式同时代背景、主流文学理论、作者写作风格以及读者接受等因素紧密联系;《圣徒》系列小说五十五年的出版和发展是二十世纪人类社会发展的一个缩影,也是作者在主流文论和读者接受和评论的基础上逐渐铸造起来的独特写作风格的历程。

《圣徒传》:现代西方人精神困境的隐寓

长篇小说《圣徒传》是上世纪末成名的加拿大作家尼诺·里奇的成名作,作品获得多项欧美文学大奖,好评如潮。本文从北美移民在离乡背景中寻求文化认同和欧美现代人在现代社会急剧变化中寻找价值坐标两方面解读作品,揭示出《圣徒传》这部艺术表现极其平常的小说在欧美文坛引起广泛共鸣的原因。

圣徒崇拜在中世纪英格兰的兴起

中世纪的英格兰民众生活在一个社会动荡、自然灾害频繁的时代,艰难的处境使他们渴望一种精神上的寄托,于是圣徒崇拜以其特有的世俗功能——普遍的帮助、庇护与政治功能——走入了英格兰民众的信仰中,并成为中世纪晚期英格兰民众宗教信仰的中心。

许地山文学创作的“圣徒”情结探源

现代作家许地山的"圣徒"情结不仅体现在他对亡妻林月森生前死后的情愫及自我人格追求上的严于律己,还表现为他在小说中塑造了一系列"爱情圣徒"与"道德圣徒"形象。许地山的"圣徒"情结源自于一种用德性重建时代精神的努力。"圣徒"人物的塑造表达了许地山等现代学人在重塑民族性格、探寻民族前途方面执著的求索和思考,其构成了许地山小说浪漫主义特色的一个方面,但也不可避免地对他的文学成就产生了一定的消极影响。