文物建筑保护中虚拟现实技术的应用研究——以西大街耶稣圣心堂为例

随着国家对文物建筑的日益重视,文物保护建筑的保护问题愈发明显,各方原因已对部分建筑造成了不可逆转的损坏。但伴随数字化技术的革新,文物建筑的保护也步入信息化时代。该文以西大街耶稣圣心堂为研究对象,通过虚拟现实技术在移动端设备中集中展示其维修保护方案设计,形成可视化数据库,展示修复效果的同时利用虚拟现实技术方便建筑的后期利用与管理,借此探寻该技术在文物建筑保护中的优势,为中国文物建筑保护方法提供有益的思考。

海门耶稣圣心堂——哥特复兴风格教堂的解读

目前在中国大陆对教堂历史的基础性研究资料一直缺乏系统完整的整理,该文以江苏省海门市耶稣圣心堂作为研究对象,依据收集的历史文献及教堂实地测量,对圣心堂的平面布局、立面造型、结构体系,细部装饰及文化内涵等方面进行剖析。探究海门圣心堂中所蕴含的哥特复兴式建筑元素,解读天主教耶稣会在江苏传播的背景下,教堂建筑元素如何在"本土化"思潮中演变。

金鲁贤主教首次到虹口圣心堂视察教务并施行坚振圣事

上海虹口圣心堂创建于1876年,有115年历史。老堂于十年动乱后期被拆,改建后的的小圣堂于1982年圣诞节开放。 1991年6月9日为耶稣圣心瞻礼日的后主日,上海教区金鲁贤主教首次光临本堂视察教务并施行坚振圣事。上午8时,金主教为近百名教友举行隆重的坚振礼。礼毕,金主教亲自讲道。

广西南宁市圣心堂举办暑假要理班

2011年7月25日至8月5日，为期12天的堂区暑假要理班在南宁圣心堂举办。有59位6岁至13岁学生来参加学习。要理班分为大小两个班，分别由本堂神父、修女及几位教友导师一起授课。

广州圣心堂彩绘镶嵌玻璃工艺与风格特点研究

广州圣心堂建于清末,系典型的全石结构哥特式教堂建筑。本文以圣心堂彩绘玻璃窗为研究对象,对其工艺制作、风格特点及其与欧洲哥特式晚期彩绘镶嵌玻璃的风格差异比较作深入分析,得出其叙述性、艺术性诠释宗教力量和展示玻璃艺术魅力均围绕着玻璃材质的"灵性"与特定时期宗教美学之间共存相长的关系,玻璃材质的视觉隐喻和象征性进入更高的精神层面,说明不断拓展材料的精神必然促进新形式产生并带来新视觉,这或许能给相关从业者和艺术家、设计师在处理材料与观念的转译、传达的关系带来借鉴和启发作用。

西大街

城市街巷空间环境的物质形态保护刻不容缓。汉阳区政府在归元片区拆迁中保护下两幢20世纪初的建筑——绣花堂和圣心堂。照片中就是我2017年1月拍摄的西大街绣花堂旧址。我把“内容高于形式、镜头关注民生、情感融入图像”和“三分读书、三分调研、四分拍照”作为我纪实摄影的创作理念和方法。光阴把草根市民世代生活的平淡和传奇深植在老街巷,把城市的春华秋实和岁月荣光镌刻进老街巷,她栖息着城市历史的灵魂,延续着城市的文脉和精神。

台湾教堂建筑新貌

宝岛台湾省,全境天主堂林立,分布着420多所公开举行弥撒的教堂,规模庞大的哥特式或罗马式的教堂建筑不多见,一般都是中小型圣堂为主,历史较短。近年新造的教堂建筑,无论是外观还是内装饰,趋向造型简洁、线条明快、格局新颖、色彩和谐,体现出现代气息。特征标志:十字架古老的十字架,历来是天主教和基督教新教的共同标志。在一般情况下,教堂的十字架总是安置在建筑物的制高点,好让人们从老远的距离就看到,引起注目;

港穗教会交流朝圣团来穗交流

6月11日至13日,以香港郑生来神父为领队,蔡静然教友为团长的港穗教会交流朝圣团一行45人。(其中有伤残人士九人)来穗交流教会组织架构和工作的开展,并进行朝圣活动。

巴黎文明乞丐

●幽默有礼巴黎的乞丐并不同于中国的乞丐,他们不会以悲怜的形象来博取“顾客”的同情心,而且他们也不会用各种“易容术”来表现自己的境地如何悲惨。他们大多和一般的巴黎人一样过日子,虽然衣衫褴褛,但是没有一个人有可怜相。

蔡子琴神父永眠主怀

浙江省天主教教务委员会常委、台州教区负责人,温岭县政协委员、椒江市天主教教务委员会主任蔡子琴神父囚病久治无效,于1989年12月29日永眠主怀,享年84岁。 1990年1月2日上午,在椒江市天主教“圣心堂”为蔡神父举行了隆重的悼念仪式。参加仪式的有:台州地区、温岭县和椒江市有关党政领导同志以及蔡神父的生前友好、亲属等约300余人。

葡园新枝

中国天主教神哲学院 1991年5月19日,在北京西什库圣堂,有中国天主教神哲学院毕业的12位修生领受铎品。中国天主教主教团代团长宗怀德主教主持了祝圣大礼弥撒。这12位新神父是:内蒙古乌盟教区的姚顺、姚飞、陈贵、赵学良、张怡智,赤峰教区的朱林,巴盟教区的裴习平、高翔、周雪清,呼市教区的韩克允、康振清;山东济南教区的李合祖。 (刘国芳)

他辛勤耕耘在葡萄园里

上海市杨浦区天主教爱国会和堂务管理小组于6月4日(主日)在玫瑰圣母堂举行双庆茶话会,祝贺陈忻德司铎晋铎50周年暨八十初度。陈神父是川沙县花木乡界沟湾人,1911年农历二月初二出生于一个虔诚的世代公教家庭。出生不久即受洗礼,圣名玛弟亚。他从小学习公教道理。在董家渡“进行(正修)小学”毕业后,升入徐汇中学。1929年高中毕业后,考进震旦大学。

中国天主教各教区隆重庆祝耶稣圣诞节

2015年12月25日,教会又迎来一年一度的耶稣圣诞庆日,中国天主教各教区举办各种活动,隆重庆祝圣诞节。临沂教区12月24日平安夜,房兴耀主教在临沂主教座堂主持了隆重的迎圣婴仪式,欢庆耶稣圣诞节,神长教友2000多人参与了房主教主持的圣诞子时弥撒。

宗怀德主教到唐山考察

全国政协常委宗怀德主教,率领全国政协宗教委员会调查组,于5月23日至31日,在唐山市区、开平、丰润、迁安、遵化等地教堂、寺院和教友聚居村,进行了为期一周的考察活动。 宗主教一行,每到一地都受到当地党、政领导和群众的热烈欢迎与盛情款待。考察期间与教牧人员、教友代表曾多次座谈。宗主教每到一地。

蒙主宠召,叶荫芸主教安息主怀

我们怀着极为悲痛的心情,向广大神长教友泣告,我们敬爱的广州教区叶荫芸主教(圣名若瑟)因病医治无效,于1990年3月13日告别人世,蒙主宠召,安息主怀。在叶主教患病住院期间,广东省和广州市有关部门的领导同志曾多次前往医院探望,叶主教病逝后,又立即组织有关单位负责同志在省政协就办好叶主教的治丧事宜举行了会议,并成立叶荫芸主教治丧委员会。

土家山寨里的教堂:浅析利川花梨岭教堂的建筑特色

一利川位于湖北省西南部,为土家族聚居地,地处巫山流脉和武陵山北上余支交会部,为清江、郁江发源地。其东与恩施市接壤,南与咸丰县毗连,西南与重庆黔江、彭水两县相邻,由西至北依次与重庆石柱、万县、云阳、奉节诸县毗连。

充分发挥信息媒介的教育功能——庆祝《中国天主教》创刊十周年

在我的案头,珍藏着《中国天主教》自1980年11月创刊以来迄今已刊行的32期一整套宝贵资料。它的十年经历,虽在历史的长河中,只是短暂的一瞬。但这个全国性不定期的公教刊物创刊10周年,确实是中国教会史的丰碑。因为它系统、翔实地记录了自改革开放以来,我国天主教界在爱国爱教。

浅谈宗教对中国文化的影响

宗教的出现可以上溯到原始社会的图腾崇拜,经过漫长岁月的发展演变,加上复杂的历史原因,作为一种信仰,宗教在世界上已经成为普遍的社会现象。据说信仰各种宗教的人,今天已有26亿左右,约占世界总人口的60%以上。其中以佛教、基督教和伊斯兰教,在一些国家被尊为国教,它们在国际上各自有着广泛的联系。如今,宗教不但是一种社会意识形态,而且是一种社会力量。作为在一定历史阶段出现的宗教,在人类文化史上发生过广泛、深刻的影响。

广州的前世今生

那个充满红色暴雨警告信号的夏雨天,我们站在老东山的恤孤院路边,被错落有致的红砖别墅迷倒了。触手可及的满园春色、庄严虔诚的基督教东山堂,这样的下午何等美妙。其实广州迷人的地方不单在于这些美丽景致,而是新旧交融的人文与摩登气息、快节奏奔走的人脸上泛着的勤奋和自信。

幸福广州之这里的浪漫生活

每个人都幻想拥有浪漫温情的生活,哪怕是小小的感动,都可以让生活充满大大的幸福。浪漫的生活不是每日情侣费心心思的寻找惊喜,更不是浪费金钱的铺张打造,而是大自然鬼斧神工般静静的放在世人的身边如同圣诞老人般悄悄在你的身旁放下了充满惊喜的礼物。而这个礼物需要我们亲自去发现。