关于圣愚文化与俄罗斯文学的对话

圣愚文化是俄罗斯宗教文化中的重要组成部分,它固有的"疯癫与虔诚"的双重性品格影响了俄罗斯文学的"肯定性"与"否定性"内容,如对永恒救赎的肯定、对世俗权力的否定等;同时也对其文学形式发生着结构性作用,如审美满足的延迟处理、自我指涉性的嘲讽以及微观叙事形态下的宏大叙事风格。圣愚文化对俄罗斯文学的影响中介是受到圣愚文化陶冶的俄罗斯民族性及其代表人物——作家群体。因此,对这些复杂关系的研究将能更好地发掘出俄罗斯文学经典的普世意义和审美价值,并对我们本土文化的建设提供一种参照系统。

俄罗斯文学中圣愚文化以及圣愚人物形象分析

所谓圣愚就是对基督盲目炽热的信仰,圣愚人物被看作是一些内心完美而外表丑陋的东正教信徒之类的人物。尽管学术界对于圣愚的准确概念一直保持着不一样的态度,在各种俄罗斯的文学作品中,"圣愚"更是常常被理解为"弱智"、"白痴"、"疯子"的形象,但是我们不可否认的就是圣愚所具有的宗教性质。一般认为,圣愚文化是俄罗斯的本民族文化与拜占庭愚人的古老传统结合在一起的产物,是一种极具宗教性质的现象。然而它的影响已经超越了宗教的范畴,并且渗透到俄罗斯文化的方方面面,从俄罗斯的绘画和文学到俄罗斯的现代电影,我们都能够看见圣愚文化的痕迹。

圣愚文化与俄罗斯文学的互鉴--《圣愚之维:俄罗斯文学经典的一种文化阐释》解读

T.S.艾略特曾经在其著名的《传统与个人才能》一文中指出,任何国家和民族都有自己独特的文学创作和批评的“气质”,这种气质构成了该国文学特有的“格局”。俄罗斯文学一直以其深刻的思想和独特的诗学形式为世人所瞩目。俄罗斯文学的创作气质就是弥漫在作品中的宗教气息,这一宗教特点构成了俄罗斯文学的重要传统。

《麦田里的守望者》中霍尔顿圣愚式形象解读

《麦田里的守望者》中,塞林格刻画了一个疯癫孩童形象——霍尔顿,并描写了其在纽约游荡三天的见闻。作者对主人公的选取及塑造,充斥着深刻的基督教思想。在基督教"圣愚文化"理念中,疯癫是一种苦修行为,是最高理性的显现,疯癫者是真正清醒的人;儿童则是基督的象征,代表着作为拯救者的上帝形象;流浪是对现实的逃离,是对世俗的超越,也是替世人受难的过程。作品背后隐藏的这些基督教意义,可以让作品的丰富内涵得到淋漓尽致的体现。

论校园音乐剧《花山奇缘》中的圣愚式人物

胡红一编剧、导演的校园音乐剧《花山奇缘》塑造了一个极其富有圣愚文化内涵的角色——“笨小孩”阿呆。阿呆始终保持着闯入者的姿态,颠覆事件原有的稳态,激发出情节的新质。这部剧通过剧中第一人称限知视角与第三人称的全知视角无缝切换,完成了狂欢化文本的构架。阿呆这一圣愚形象的支撑理论极为经典,写作思路继承传统又新意十足。对该剧戏剧情节及人物形象的分析能够为当代校园音乐剧及儿童音乐剧的创新进行有益的探索。