论元代的符牌系列——兼论“圣旨金牌”上的汉字之谜

元代符制继承前代并有所发展。元代的符牌有长形、圆形以及不同质地、不同级别,不同规格、不同用途,已形成一个庞大系列。牌面更有不同文字。目前发现的元代符牌共计1 1块,包括当前被人们热烈议论的"圣旨金牌"。这块"圣旨金牌"仅是元代符牌中较低级的品类,所以其上才有粗糙的汉字刻画和编号,这是由它的用途和级别所决定的。

元初崂山太清宫圣旨石刻研究

崂山太清宫元代石刻“圣旨”具有口语化、将注释夹述于正文中且字体与行款不变的特点。我国古代公文的抬头制度分三类九等,相比而言,该“圣旨”在抬头文字具体处理上颇有不规范之处。元代三“旨”并行,“圣旨”遂成为法定君命公文文种的特定称谓。

梁平三彩圣旨的主人是谁?

在重庆市梁平博物馆,有一幅由清光绪皇帝在光绪二十七年(1901)九月三十日颁发(据玺印)的圣旨,长度近2米,由橘红、紫、象牙三色丝线构成,被称为三彩圣旨。此圣旨有汉文,也有满文,起始语是“奉天承运皇帝制曰”,内容是表彰一名叫李鸿绪的官员的父亲:“积于身,祥开厥后。教子著义方之训,传家裕堂构之遗……”其大意是教子有方、持家有法。

元代五台山佛教再探——以河北省灵寿县祁林院圣旨碑为中心

《祁林院圣旨碑》对于研究祁林院史以及元代五台山佛教史很有意义。祁林院由北齐高所建,后为大寿宁寺(王子焚身寺)之下院。其间祁林院历经战争创伤,曾与大寿宁寺脱离关系,大德时在成宗和皇太后的干预下重新成为大寿宁寺下院。大寿宁寺住持为华严僧,即正顺,故寿宁寺所属宗派当为华严宗。元代五台山佛教的管理机构为五台山总摄所,祁林院因居真定路而由真定路僧录司管辖。皇帝、帝师颁布圣旨、法旨保护寺产,更多地是出于管理的考虑;而皇太后、皇后颁布相关懿旨,更多地是出于对佛教的信奉。

读者期待视野下博物馆文本的英译——以徐州圣旨博物馆为例

博物馆是历史资源的储藏者和文化信息的传播者。博物馆文本属于旅游文本,以传递文化信息为最终目的。博物馆文本的英译承担着传承中国特色文化,进行国际文化交流的重任。读者期待视野是接受理论的核心概念,以目标读者群为中心,对博物馆文本的英译有着重要的指导作用。文章以读者期待视野为视角,以徐州圣旨博物馆的文献资料为例,通过分析中西旅游文本的差异,充分考虑译文在国外游客群中的可接受性,探讨博物馆文本的英译策略。

从金山寺圣旨碑看《水浒全传》的鹤壁淇河语言特色

鹤壁金山寺蒙汉圣旨碑未见著录于同类碑拓的历史资料,具有较高的历史研究价值。其碑文中八思巴蒙古文的汉译白话部分,与罗贯中《水浒全传》中的语言方言特色具有很高的同源性,为进一步研究考证罗贯中籍贯及《水浒全传》的语言特色提供了新资料,拓展了新视角。

西宁弘觉寺与西安小雁塔《正统圣旨碑》

提起青海地区的西藏佛教(俗称喇嘛教)寺院,一些人往往以为它们或者分布在牧区草原深处,或者分布在村旁山崖脚下。其实,就是在西宁城的闹市之中,也有数座在历史上曾兴盛一时的西藏佛教寺院。据《西宁府新志》卷三十五记载,西宁城中的西藏佛教寺院计有: “洪觉寺 在城南门内 汪家寺 在饮马街 金塔寺 在城南门内 藏经寺 在水眼洞街。” 毛家寺 在驿街脑 座落在西宁市城中区南大街东边的弘觉寺街的弘觉寺,即是本文打算介绍的寺院。 藏族自古以来即活动于青藏高原上,公元七世纪初,吐蕃的杰出领袖松赞干布统一各个氏族部落,建立起统一青藏高原的吐蕃王朝。松赞干布以后。

元代全宁路圣旨碑考释

《赤峰县志略》所载元代全宁路圣旨碑文(残),为研究元代全宁路历史提供了第一手资料。本文结合相关史料,试对残碑文字进行解读。

清诰命、敕命圣旨艺术特色浅析

圣旨是古代帝王所专予特发的宫廷文书,中国各大博物馆及档案馆等都藏有不同朝代皇帝所颁布的各种类型的圣旨。本文主要以厦门市博物馆馆藏的四道清嘉庆时期的诰敕圣旨为例,阐述了这四道圣旨形制、相关的历史信息及材质,探讨了清代诰命、敕命圣旨的样式,清代封赠制度以及圣旨载体织锦、绫的工艺特点。

从馆藏清代圣旨看闽台关系若干问题

台湾是中国不可分割的一部分,福建与台湾一海之隔,自古以来和台湾保持者密切的联系。在漫长的历史岁月里,两岸留下的大量传世文物实物及文献,包含有丰富的信息,无不验证着这种历史事实。通过对两幅福建博物院馆藏的清代圣旨的解读和研究,更加证实了这一观点。

浅析明朝崇祯皇帝敕命左懋泰的圣旨

铁岭博物馆收藏有一件明朝崇祯皇帝敕命左懋泰的圣旨,文章通过挖掘馆藏文物的背景,揭示其背后蕴含的历史信息,介绍了左懋泰坎坷的人生际遇和对辽北文化发展所作出的贡献,并进一步阐述了封建社会的封赠制度。

元代圣旨开读和传输——以《秀才免差发》为中心的考察

在元代,圣旨开读是国家重大政令生效的法定程序和重要形式标志。在古代有限的条件下,圣旨开读有利于实现政令在最大范围内传播,便于全社会了解国家政策,为政令的施行创造社会条件。文章以原汁文件《秀才免差发》为支撑点,分析浙东道提学司及相关机构的隶属关系和职掌变化,并结合元代的公文格例和程式规定,阐述此道圣旨的由来。再分析元代的制度建设、区域规划、机构配置、邮驿系统以及开读的任务时限、礼制规则等。

武当山明代圣旨解读

以武当山明代圣旨为依据,探讨玄帝信仰、宫观维修,以及明代武当山经济的主要来源等问题,力求再现明代武当山及武当道教的辉煌历史。

明英宗为甘、凉二州佛寺颁赐的圣旨及《北藏》考略

明正统十年（1448）二月十五日,明英宗朱祁镇为甘州的卧佛寺及凉州的罗什寺同时下了两道圣旨,各颁赐《北藏》一部。这两道圣旨所载内容,包括字体、大小,书写格式、落款时间及用印等,都完全相同。圣旨及《北藏》乃至写经、佛经雕版,是研究我国佛教文化以及明、清佛教经典版本和甘肃河西佛教文化发展的重要实物资料,也是研究明代书法艺术的珍贵实物资料。

波兰中央档案馆馆藏金帐汗国君主的一篇回鹘文圣旨

现藏于波兰华沙中央历史文献档案馆的这篇圣旨是1393年由金帐汗国君主脱脱迷失写给波兰-立陶宛国王约盖拉（Jogaila）的,圣旨共25行,圣旨的右上方有红色印章。本文对圣旨进行拉丁文换写、转写、翻译和注释并介绍语音、词汇和语法特点。

显赫的家族 珍贵的文物──灵宝市明代许氏家话的铜俑、圣旨和九边图

显赫的家族 珍贵的文物──灵宝市明代许氏家话的铜俑、圣旨和九边图许永生位于河南省三门峡市西５０公里的灵宝市，在中＇国历史上曾经是弘农郡和虢州的治所。不仅历史悠久、物产丰富，而且人杰地灵，曾经产生过许多著名的历史人物，也出现过一些显赫的家族，明代梁村的...

姜堰刘氏家族与五道圣旨

2017年姜堰博物馆和徐州博物馆联合举办了“紫气东来圣旨驾到”馆藏圣旨精品展,展出明清时期圣旨20多道,其中姜堰刘氏一族受朝廷封赠的五道圣旨引起了参观者的极大关注。这五道圣旨纵30厘米、横200多厘米,丝质、五彩、云头底纹,左右两边饰有升降龙图案。右边汉文,从右向左书写,左边满文,从左向右书写,基本保存完好。五道圣旨中,第一、第二道是关于刘惟馨的两道圣旨,分别是乾隆五十五年正月初一日朝廷给刘惟馨父亲刘赓歌、母亲王氏的诰命,嘉庆十四年正月初一日朝廷再次给刘惟馨已故父母的诰命(赠封)。朝廷因为刘惟馨父母教子有方,培养出了刘惟馨这样的对国家有功之臣,而封其五品荣衔。

曲阜发现三道清帝尊孔圣旨

曲阜发现三道清帝尊孔圣旨山东省最近发现三道清朝皇帝尊孔倡儒的圣旨。据介绍，这三道圣旨是从距孔子故里曲阜市约５０公里的汶上县一农民家发现的。这位名叫孔祥义的农民是孔子的后裔。文物专家鉴定，这三道圣旨分别为清朝康熙３０年、４２年和道光８年所拟发。圣旨内容...

一通奖谕真定县民的圣旨碑

2004年,正定县文物保管所征集到一通明正统六年的圣旨碑,刻有明英宗为褒奖真定县民赵凤的赈灾义举而颁布的圣旨,是少有的为平民颁发的圣旨,具有较高的价值。本文对此通圣旨碑做了简要介绍。