“美”的探究——拉斐尔笔下的圣母像

拉斐尔以塑造众多栩栩如生、美丽纯洁的圣母形像而久负盛名,他的圣母像一改往日威严、圣神的母性形象,取而代之的是温柔、端庄、美丽的世间平民女性形象。拉斐尔从这些美丽的平民女性身上看到了一种永恒的美,并把这些女性看做是爱与美的化身和载体,在她们身上寄予了画家拉斐尔心中最美的思想,同时也表现了拉斐尔的人文主义思想。

评多丽丝·莱辛的《黑色圣母像》

多丽丝.莱辛是英国当代杰出的小说家,她的作品题材广泛,内容丰富,含义深刻,这在当代女作家中是不多见的,其早期作品大多以非洲南部为背景,运用社会现实主义的手法,批判了殖民者在对待种族歧视和妇女在社会中的地位等问题上的态度。其著名的短篇小说《黑色圣母像》就是这样的一个作品,小说讲述了一位被释放的意大利战俘和一位英国上尉之间的故事,两人一开始结下了友谊,但后来由于思想意识的分歧痛苦地分手了。作者试图通过分析黑色圣母的象征意义和小说中人物冲突的根本原因,进而揭示文章蕴含的殖民主义和种族主义对人与人交往所造成的恶劣影响的主题意义。

浅论拉斐尔圣母像的特征

“文艺复兴三杰”之一的拉斐尔以一百余幅圣母像闻名于世,他笔下的圣母一反以往宗教画呆板神秘的面孔,形成了人性化、完美化、偶像化、民间化四大特征。

从东闾圣母像的变迁看跨文化传播中的符号编码策略

在跨文化传播过程中,传受双方通过利用符号进行"编码—解码"的活动来实现信息的传递,文化的差异会导致同一符号的所指大相径庭,从而影响传播效果,因此跨文化传播者作为不同文化交流的节点,需要找寻不同文化中表示相同意义的符号,并对其进行编码,只有这样才能保证跨文化传播中的意义最大限度的被受众所了解。天主教对传统的圣母画像进行"二度编码",将中国传统的象征符号融入天主教文化之中,寻找两种文化共通的意义空间进行跨文化传播的做法能很好的诠释这一点。

评多丽丝·莱辛的《黑色圣母像》

多丽丝·莱辛是当代英国杰出的小说家,其早期作品大多以非洲南部为背景,运用社会现实主义的手法,批判了殖民者在对待种族歧视等问题上的态度。其著名的短篇小说《黑色圣母像》就是这样的一个作品,小说讲述了一位被释放的意大利战俘和一位英国上尉之间的故事。论文试图通过分析黑色圣母的象征意义和小说中人物冲突的根本原因,进而揭示文章蕴含的殖民主义和种族主义对人与人交往所造成的恶劣影响的主题意义。

从结构主义视角分析小说《黑色的圣母像》主题

小说《黑色的圣母像》是英国女性作家多丽丝·莱辛创作的经典短篇小说。小说篇幅不大,但内涵丰富、耐人寻味。自小说出版以来,许多专家和学者已经对该小说作了多方面的解读,但鲜有学者从结构主义视角来解读该小说。通过细读文本,作者发现小说中存在诸多结构主义所强调的二元对立项。这些二元对立在很大程度上生动地塑造了人物形象,提升了小说的艺术效果。分析这些二元对立项有益于读者对小说的理解。本文从结构主义角度对《黑色的圣母像》进行解读,分析小说文本中的几组重要的二元对立项,挖掘小说的主题以及作者的写作意图。

《黑色圣母像》中人物话语的不同表达形式及其主题呈现

人物话语是小说中的重要组成部分。本文从叙事话语的角度,分析作者是如何通过小说中人物话语不同表达形式的运用来呈现主题的,分析上尉斯托克和战俘米开尔两人关系从敌对、亲密到最后决裂的过程。

中西文化下的汉传佛教观音造像与西方圣母像的差异性研究

中西方文化属于两个不同的文化系统,其宗教艺术由此形成各自的地域性特点。中国汉传佛教观音造像与西方圣母像是中西方宗教文化中女神的代表,她们都被寄予了解救和渡化众生的梦想与期望,体现了不同文化背景下宗教艺术文化内涵的丰富性与多样性,凝聚着中西方人民的智慧和精神力量。以中国汉传佛教观音造像与西方圣母像为例,从中西文化的视角,通过分析比较两者造型特征的不同之处,可以探究中西方宗教文化的差异性。

东正教顿河圣母像的宗教内涵

圣像是东正教传统不可分割的内容,东正教教徒崇拜圣像和圣母,对圣母像尤为崇敬。圣母像绘制遵循特定的教义原则,圣像中的基本构图要素、呈现的相关物品、涉及的时空概念均有特定的宗教内涵。圣像有深刻的宗教、历史和文化内涵。

圣母像前觅亲情

我喜欢 绘画,每当 翻开世界美 术画册,看 到圣母玛利 亚和耶稣的 圣像时,我 是那么欢喜和崇敬。于是,我找到一幅印刷精美的画像挂在屋中。圣母怀抱圣子的形象从此伴我朝朝暮暮,依恋的感情在我心中索绕。 事情这样开始:当我失去八十高龄的慈母时,我带着极度的精神痛苦,为寻求那失落的母爱,曾漫步大街小巷,寻找与慈母长得相似的老人。

拉斐尔和他的圣母像

在美术史上被称为“画圣”的意大利文艺复兴画家拉斐尔，以他精湛的艺术才能，独特的艺术风格和众多的唯美圣母像，而受到世人的喜爱。拉斐尔的艺术作品多为宗教绘画，绘画作品内容多为圣母像，他的艺术以秀美著称，他的艺术作品具有典雅、和谐、明朗的特点，他被人们形象的比喻为“晴朗无垠的草原”。

拉斐尔中期艺术风格简论——以三幅圣母像为例

拉斐尔作为文艺复兴三杰之一,其作品特点明显有别于同时期的其他艺术家.在本文中,笔者通过拉斐尔的三幅圣母像(《草地上的圣母》《美丽的女园丁》《金莺与圣母》)来研究其中期的艺术特征,对三幅圣母像的色调、构图、技法和细节进行了细致的分析和对比,从而得出了拉斐尔在中期时柔和、圆润、饱满的艺术风格.

扬州元代拉丁文墓碑圣母像原型考论

扬州元代拉丁文墓碑上的圣母像是我国现存最早的天主教圣母像。它的原型为"宝座圣母"。它出现在元代中国可能是方济各会顺理成章的选择。修会委托奇马布埃和乔托等人,为方济各会各处教堂绘制的"宝座圣母"像,不仅成为这些大师们的代表作,而且成为改变西方艺术史进程的里程碑式作品。方济各会士将"宝座圣母"带进元代中国,从宗教角度来看,是传入了天主教圣母崇拜传统;从文化交流角度来看,则是推介了最能代表意大利文艺复兴初期的艺术成就。

在中华圣母节再谈对于中华圣母像的认知

今天是教会的中华圣母节,早上醒来,笔者看到微信朋友圈里面发的多是当代香港画家朱家驹的旗装圣母像,之后又随之而来一大批民国时期乃至之后的中国风的圣母像,然而中华圣母像和中国风的圣母像,这是完全不同的两个概念,不是每一张中国风的圣母像都可以叫做中华圣母。

由拉斐尔的圣母像谈艺术家的创作姿态

文艺复兴时期可以产生拉斐尔这样人类艺术史上的天才画家,可以产生美得无与伦比的圣母画像,为何当代甚少出现这样的画家和作品?理想与现实,信仰与人生,表象与本质、浮躁与沉静、艺术表现与职能等等,当代画家该如何把握这些关系?如何通过作品将美表现到极致?如何起领民众艺术修养的典范作用?审美层次、人文精神高度、技能与创新决定着画家的创作姿态,人文精神是众多因素的灵魂,画家应该培养像拉斐尔的圣母一样的创作姿态。

纪尧姆·德·马肖《圣母弥撒》的文本研究

本文以纪尧姆·德·马肖《圣母弥撒》的文本为切入点,深入分析各部分的结构形态,以此进一步探索其文本特征,包括作品的音结构与音乐形式、音乐语言风格、审美艺术风格、主题特征与情感表达、时代精神与文化内涵等,对《圣母弥撒》的文本进行有针对性的解读,进一步丰富文本研究的学术思想,并从中分析出文化因素与文本特点之间多层次、多维度的内在关系,这也在客观上证实《圣母弥撒》的重要研究价值,为研究与《圣母弥撒》相关研究提供参考和借鉴。

《日瓦戈医生》中拉拉的圣母形象分析

当下关于《日瓦戈医生》的研究,多集中在日瓦戈人物形象以及整个小说的叙事特色以及背后的意义研究。文章另辟蹊径,从宗教原型作为切入角度,借鉴了原型批评学派的批评技巧,对《日瓦戈医生》人物塑造进行了探索分析,探讨了《日瓦戈医生》的意义,比如该部小说的作者并不是为了反对十月革命,而是反对伴随着革命带来的流血、牺牲、家庭毁灭以及对人个性的压抑,追求爱与和平,追求对人生终极价值的关怀是《日瓦戈医生》创作的意义所在;揭示了《日瓦戈医生》中重要的女生角色拉拉身上的圣母形象,从“母性”“纯洁”“博爱”“寻爱”方面论证了拉拉身上的圣母气质。

西班牙大帆船“科瓦东加圣母”号被俘始末与清朝的介入

詹金斯之耳战争期间,西班牙大帆船“科瓦东加圣母”号被英国军舰“百夫长”号在菲律宾海域俘获。中国被卷入此次英西纠纷中,成为英国军舰的休整地,西班牙俘虏的释放地,西班牙人向英国复仇的目的地。学界此前较少关注中国在该事件中扮演的角色以及中、英、西三方的互动,尚未综合利用三国原始文献。该事件可以充分反映出18世纪全球联系愈加密切的背景下欧洲全面战争对中国的影响以及清朝应对国际争端的方式。中国之所以与该事件产生关联,源于18世纪中叶英国海军着力破坏西班牙在太平洋地区的贸易网络,欧洲全面战争蔓延到了更广阔的地域,符合欧洲殖民争霸的历史趋势。而中国的港口具有安全性高、物资充盈、国际贸易发达、信息交流通畅等特征,增加了中国被卷入国际冲突的可能性。在大帆船被俘前后,中国是多方力量博弈的场域。英、西两国人员基于各自帝国的利益行事,具有挑战清朝秩序的倾向,却又受其制约。清朝官员原则上不干涉境外的国际纠纷,但对管辖范围内的事务表现出了外邦不易撼动的绝对权威。他们着力维护海防稳定,同时坚持怀柔远人原则,既阻止了英、西两国船舰在中国作乱,又保障了“百夫长”号的正常补给,促成大部分西班牙俘虏的释放。需要注意的是,清朝官员对姿态强硬的英国海军作出了一定的妥协,未阻止英国人强留少量俘虏的行为,反而在奏文中过度歌颂地方政绩,一定程度上淡化了海防隐患。但总的来说,他们对保证海疆安宁、推动夷商和谐相处、弘扬大国形象起到了积极作用。

东亚的“圣母”信仰与山之道教——碧霞元君、娑苏、大比留女

本文着眼于中世东亚同时存在的、称为“圣母”的山岳女神,用宏观的,并且是俯瞰式的视角来考察东亚世界可能拥有“共同”的宗教经验。“圣母”这一尊称在亚细亚广泛存在,笔者认为可能是由于宋代碧霞元君“圣母”尊称的影响,但不同的“圣母”信仰有相同的地方,也有不同的地方。例如日韩的“圣母”有共同的虚舟传说。另一方面,中韩的“圣母”都是山岳女性宗教者。本文通过考察指出日韩“圣母”信仰内容上的差异,源自日韩对道教信仰的不同接受,又由于日本山岳信仰中有“女人禁制”,所以不存在女性信教者,这对日本接受道教信仰有一定的障碍性的影响。