泽州五松顶天仙圣母祠的调查

泽州县大箕镇孔庄村怀峪自然村南约0.8千米的五松顶山峰上现存天仙圣母祠1座,以及民国以前碑刻6通。该庙正殿梁架结构具有明清建筑特征,正殿神台的石质南壁还保存有8处题记。根据碑刻所载,该庙创建于明嘉靖三十七年(1558),以后经明末清初至民国初年陆续重修。目前除正殿外,其余均为现代建筑,但总体布局仍保留原貌。神台上明嘉靖四十年(1561)、四十一年(1562)、四十二年(1563)三处题记均提及“供桌”,即神台,说明其建造在这几年陆续完成。五松顶天仙圣母祠不见于地方志及其他文献记载中,该庙及碑刻、题记的发现不仅为探讨其历史沿革,也为深入考察该地区明清至民国时期的社会信仰提供了重要的基础资料。

晋祠圣母殿彩塑的美学分析

雕塑艺术是中华文化的重要组成部分,发展至今已形成上千年的历史积淀,其中古代彩塑艺术具有独特的美学价值。介绍晋祠圣母殿彩塑的基本概况,分析晋祠圣母殿彩塑在塑造形式、塑造细节、色彩搭配方面的艺术特征,从宗教造像、人物形象塑造以及人间情境营造的层面挖掘审美意蕴,展现中国传统彩塑的审美价值和文化传承价值,同时夯实晋祠圣母殿在中国古代彩塑文化传承中的重要地位。

公路汽车振动对晋祠圣母殿宋代彩塑影响研究

为了研究公路的交通振动对彩塑损伤状况,对山西省晋祠圣母殿内彩塑进行了脉动和汽车振动测试。脉动测试与分析得到了彩塑基频自振周期、阻尼比及传递函数;单车公路汽车振动测试及利用传递函数进行的多车振动数值计算分析,得到了彩塑在单车行走下的最大位移为3.40×10-2μm,五车纵列行走振动最大位移为1.32×10-1μm,及在不同汽车流下的振动位移。根据彩塑残损情况和振动最大位移角2.24×10-7rad,提出了瞬时振动对晋祠泥质彩塑影响的判定等级和准则;根据疲劳损伤理论和振动测试结果,提出了持久振动对晋祠泥质彩塑损伤的判定准则;根据晋祠泥质彩塑的现状损伤和其在振动时的瞬时位移极限角,提出了不同等级公路应有的避让距离分别为3200m、2400m、1800m、1200m、800m,并对晋祠周围的公路状况进行了判定。

晋祠圣母殿保护与研究考略

晋祠素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世,是集我国古代祭祀建筑、园林、彩塑、壁画、碑刻艺术为一体的珍贵历史文化遗产。圣母殿作为晋祠内保存至今最古老、形制最完整的宋代木构建筑,在建筑史上具有划时代的意义。新中国成立后,从国家到地方文物部门都对圣母殿的保护和研究方面投入了大量的人力、财力和物力,取得了一定的成绩。通过对圣母殿的保护和研究历程进行梳理,总结成果,学习经验,以更好的指导后续的保护、利用和研究工作。

晋祠圣母殿重檐建筑形制与结构构成分析

本文以晋祠圣母殿为典型案例,讨论其重檐建筑形制与结构构成特点,并以此为线索,阐发古代重檐建筑的基本构成特点。通过调查晋中地区宋金时期建筑,发现圣母殿殿身的简式单槽殿堂结构是宋金时期晋中地区祠庙建筑主殿常用的结构形式。圣母殿上下檐的结构形式、斗栱铺作数存在差别,反映了形制等级的差异。圣母殿扩大前廊空间采用梁栿抬柱式减柱法,文中分析抬柱式减柱法在后世重檐建筑中的常见类型。

基于火灾动力学模拟的古建筑火灾探测器布置研究

为尽快发现和控制火灾,使古建筑的消防投资更经济有效,需进行试验研究。但古建筑不能进行现场试验,通过基于火灾动力学的场模拟软件FDS5.0,以山西圣母殿为例,建立物理模型,模拟火灾发生、发展过程,得出火灾烟气蔓延过程中浓度和温度随时间变化的不同分布。通过对模拟结果分析,对圣母殿中感烟和感温2种火灾探测器进行合理有效的布置,经过数据检验,在最短时间内报警系统有效报警。结果分析表明:不论着火点在建筑的什么位置,只要合理的设置和组合火灾探测设备,就能在第一时间发现火情。证明了软件模拟的方法对古建筑消防设施设置方式的可行性。

宋代服饰形态嬗变的文化生成考

宋代服饰在审美取向上拭去了隋唐以来繁缛的细节,更多地趋向一种质朴、自然的风范。以晋祠圣母殿彩塑的服饰和发式为切入点,考察宋代服饰的演变与风格变化,借以探讨宋代服饰的完整面貌。尽管宋代女性的发式和饰物更多地延续了唐代的风格,但衣着却朝着质朴自然的方向回归。程朱理学对宋代服饰观念有较大影响,从中可以探询导致宋代服饰形态产生变迁的深刻原因。

晋祠圣母殿拱、枋构件用材规律与解木方式研究

山西太原晋祠圣母殿始建于北宋天圣年间(1023~1032年),是现存规模最大、形制等级最高的北宋木构建筑之一,于1961年被评为第一批全国重点文物保护单位(图一)。笔者于2010年参加国家文物局指南针计划专项“中国古建筑精细测绘——晋祠圣母殿精细测绘”课题研究过程中,发现圣母殿存在用材规格不统一的现象[1]。晋祠圣母殿铺作等级较高,铺作层的拱、枋构件层数较多,并在外跳使用瓜子拱和罗汉枋,用材尺寸规律得以充分体现(图二)。本文即以晋祠圣母殿为典型案例,试分析其拱、枋构件用材的尺寸规律,并结合构件端面木纹形态,还原拱、枋用材的解木加工方式。

帝制国家的神祇服制:以晋祠圣母像为中心的讨论

晋祠圣母殿供奉的"显灵昭济圣母"像,原为北宋时期的作品,但经过后代多次改塑与重绘。现存塑像服饰仿效一品命妇冠服,服饰融合了宋代与明代宫廷命妇礼服的诸多元素。该服饰的选择,反映了北宋朝廷通过统筹民间祠祀,消解地方分离倾向的国家意志。

中国建筑（二）

位于山西太原的圣母殿是宋辽时期祠庙建筑中唯一保存下来的宋代木构。圣母殿面宽七间，进深六间，

知识图谱辅助历史建筑信息模型自动化建构

针对激光雷达及倾斜摄影技术应用于历史建筑数字化保护过程中,获得的三维点云数据存在缺失、疏密不一和数据异常,且点云拟合生成的三维模型不可拆解等问题,提出了一种基于知识图谱建构及推理技术的历史建筑信息模型自动生成方法。先根据建筑营造技艺规则,建构建筑各构件自身及相互间的数据结构和空间拓扑关系知识图谱,再结合已知点云数据科学推理缺失构件信息,最后补全构件参数,完成模型自动化搭建。对比目前主流的基于点云数据逆向人工建模方法,该方法建模速度更快、模型构件可拆解、参数信息更完整。通过山西晋祠圣母殿大木作实验结果表明,该方法获得的参数化模型能够全面真实展示建筑的结构信息和传统营造技艺,为历史建筑数字化保护提供重要的技术手段。

试论侗族萨文化的分布、影响及传播方式

萨文化是侗族文化的重要组成部分了。侗族地区关于萨岁歌至少流传几千首以上。目前,黎平、榕江、从江等侗族地区关于萨岁的传说故事很多,其中以《萨岁叙事歌》(1)(杨正光口述,杨柳歌整理)、《萨岁其神其人》(邓敏文)、《萨岁“万民景仰的圣母》(银汉、冻狼)、《侗族祭萨岁》(梁汉成)。这些文章关于萨岁的记述最有代表性,虽然故事情节涉及的人物和地名略有不同中,但是基本情节是一致的,六甲、螺蛳寨、弄当概三个主要地名都是高度的统一。

话说娘娘滩

一、河洲鸟瞰"关关雎鸠,在河之洲"。人所共知,娘娘滩是唯一鸟语花香有人烟的黄河小岛。新世纪之初的2001年端午节——据说这也是圣母太后薄姬娘娘生育太子刘恒的日子。

晋中地区宋金时期木构建筑中斜面梁栿成因解析

针对晋中地区宋金时期遗构中独有的斜面梁栿,从梁栿构件端面木纹特点、构件裂纹产生机制和加工痕迹入手,试图解读斜面梁栿的成因;分析偏心材和半心材在克服材料缺陷方面的优点;通过斜面梁栿排布规律探讨梁栿视觉效果,并可以此作为甄别原始梁栿构件的一项依据;根据实测数据,讨论斜面梁栿断面尺寸规律和特点。