革命合法性与合“道”性地位的儒家伦理建构——《封神演义》中文王武王形象及其成因分析

《封神演义》中文王武王形象与史书、《武王伐纣平话》和《列国志传》中的迥然不同,显然这是作者创造性地改写的结果。文王武王恪守君臣纲又跳出君臣纲的束缚与限制,并成为仁义的化身,道德的符号,圣王理想的典范。这种改写实际上就是对革命的合法性与合"道"性地位的儒家伦理建构,宣扬了圣王革命思想。

“为政以德”:儒家治国理念的核心

在漫长的历史发展过程中,儒家形成了十分丰富的治国理念,"为政以德"是其核心。"为政以德"表达了儒家的圣王理想,展现为一系列完备的治国方略,体现了中国古代民本主义的政治思想。在现代社会,"为政以德"依然可以为治国理政提供有益启示。

传统中国社会的政治特质

传统中国社会的政治体系与世界其它国家相比较,具有明显的质的不同。从家族制度、官僚政治 和圣王理想等三个方面对传统中国社会的政治特质进行诠释,从而也进一步透视了中国封建国家经久不衰、 历衰不变的根源。

《孟子》政治哲学中的“圣”与“贤”

圣人和贤人都是孟子心目中的理想人格。当圣王政治变成一种高不可攀的理想 ,世袭君主政治成为现实时 ,为了在圣王缺位的情况下继续追求仁道社会的伟大理想 ,必须让一批仰慕仁道的贤人参与政治以辅助君主主持政局乃至管理整个社会 ,即用贤人政治来克服君主政治的缺陷。圣王理想和贤人政治在制约现世君主方面 。