译者如何对待《圣经》内容的翻译

西方文学作品中渗透着许多《圣经》内容，其本身就是为文本服务的。本文通过对照抄“定本”现成译文导致的各种失误的实例分析，明确指出，译者在翻译《圣经》内容的实践中占主体地位，译者有资格、有权利、有责任进行独立翻译，为译文读者奉献出忠实、流畅的《圣经》内容。

圣经与俄苏文学

圣经和基督教文学是俄罗斯文学的渊源之一。自１７世纪始，俄国文学逐渐摆脱教会的桎梏而世俗化。但教会意识和圣经内容在许多作家的作品中仍占据重要位置。《复活》、《卡拉马佐夫兄弟》即为典型例子。十月革命的胜利使无产阶级世界观和无神论在文学中牢牢确立。但在革命后的头几年，一些著名苏联作家歌颂革命的诗歌里，却接二连三出现了圣经内容。本文概要地叙述了圣经在俄国翻译、传播的历史及其对文学的渗透和影响。

约瑟为奴时的三大见证

一、信仰上的见证: 创世记39章2至3节“约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。”从这两节圣经里显明了约瑟在信仰上有美好的见证。约瑟虽然被卖,但他的信仰没有被卖,他来到主人家中,把自己的信仰也带到主人家中。

奥利金

奥利金(又译俄利根)是古代东方教会最为著名的教父,亚历山大学派的主要代表。在早期东西方教会众教父中,他是最有影响的一位,他的思想为后世基督教神学奠定了深厚的基础。与他同时代以及后来的教父和圣徒都或多或少地得益于他,有“众圣之师”之美誉。在教会历史上。

做好讲台工作的几点建议

目前在我国教会仍是“庄稼多、做工的人少”的局面,有许多爱主的弟兄姊妹,在圣灵的感动下,奉献自己,担任起讲台工作。特别是义工传道人,多数信主时间不长、文化水平低,对圣经道理理解不深,牧养经验又少。

读者信箱

怎样过好九六年圣诞 编辑部同工:主内平安! 我是教会的诗班负责人,今年圣诞节很快将临到,县基督教两会前些时来我们教会召开有关迎接圣诞的筹备会。

提高证道效果之我见

目前,一些教会普遍存在这样的情形:证道者在台上神采飞扬、妙语如珠、口干舌燥,而台下呢,听众反应冷淡、无精打采,打瞌睡甚至熟睡有之,东张西望有之,低声嘀咕有之,来回走动有之。对此,证道者和听众也各说其理:证道者认为信徒信心不足,文化素质偏低,自觉性又不高;而听众却认为证道过深过长。

福音本地化的一个尝试——获嘉教会用地方戏剧传扬主恩

那一夜,是难忘的夜。 我独自漫步在郊野,但心底间却并不平静。作为一名时代的工人,面临着国家改革、社会发展的形势,教会如何在这一特定的环境中,去完成广传福音的使命呢? 我在心里思考着这一问题。 我终于有了一个想法:根据我们这里人的爱好,用群众喜闻乐见上演地方戏的形式来见证主的救恩,广传福音。我们一边把此事放在祷告之中求主赐我们智慧与聪明,一边拜访一些主内前辈和同工同道。开封市的马明新牧师。

《天风》是一卷属灵的地方志

自1994年12期《天风》拿到手,我手头已经有27期了。可以说,《天风》是我的新朋友。比起老读者来说,我读过的《天风》还不算多,但是这一位新朋友,我与之相识是一见钟情,相见恨晚。每一本《天风》我都读过三四遍以上,这样算来,我也已经读过100多遍了。《天风》激发我的爱心,伴随我的灵程道路。我读《天风》

《圣经》与释经

一、《圣经》与释经《圣经》的诠释是属于专业解释学的范畴。阅读《圣经》和理解《圣经》的任务在程度上是不同于阅读和理解朋友的一封来信,也不同于阅读当代杂志上的一篇文章,也不同于阅读和理解报纸上的某一事件或一本现代小说或短篇故事。在释经过程中有许多先前已经讨论过的因素都会影响我们对《圣经》的解释,