圣经研究与圣经考古学——泽埃夫·赫尔佐克教授访谈

以美国学者奥尔布赖特为代表的圣经考古学的开拓者们致力于寻找证据,去证明圣经中的记载均基于史实。20世纪70年代晚期发生了从“圣经考古学”到“社会考古学”的学术转向,研究者不再询问考古学与圣经文本的关系,而更关注古代社会状况,关注今人应当怎样理解那个社会。第三代学者中包括动物考古学家、植物考古学家、冶金考古学家,他们为考古学注入科学元素,体现出圣经考古学的未来发展方向。圣经考古发掘能表明从多神信仰到—神信仰的变革。中国文化语境下的圣经考古研究能提供前所未有的见解,丰富学界对圣经的理解。

考古学与《希伯来圣经》的关系（英文）

时间的流动可以分为三个方面:过去、现在和未来。人们经常认为,过去创造了现在,也创造了未来。然而,对过去的探求总是受到现在之观点的激发,对过去事件的书写是一种不可避免地与作者/读者的当下相关的行动。从这个意义上说,现在创造了过去。回顾以往,考古学的过去与《希伯来圣经》发生关联,这只不过是检视其与《希伯来圣经》的目前状况而已。要了解当前的情境并走向未来,就有必要从过去所发生的事件中收集信息。本文将呈现考古学与《希伯来圣经》之间关系的历史,从圣经考古学的起源至其被称赞而用于证明圣经故事之历史真实性的时代、它的衰落以及考古学独立于《希伯来圣经》的兴起,直到最终这两个学科有可能在未来彼此和谐地工作。