试述澳门圣若瑟修院在遣使会管理时期(1784-1856年)的发展

澳门圣若瑟修院由耶稣会于1728年创办,1784年由葡国与法国遣使会合作复办。在19世纪20年代之后,深受澳门政治形势的影响,至1856年结束了遣使会管理时期。在这个时期担任老师等职位的共有23位,开设的课程有哲学、宗教、修辞、数学、阅读、书写、计算、葡文、拉丁文、英文、法文、中文、音乐等。培养的学生,目前所知的有19人之多。并有江沙维等一批师生从事汉学研究。

圣若瑟,我的灵颂扬您

甜蜜的果实结在沉默的枝头，辉煌的天堂基于平凡的努力。大圣若瑟，耶稣的养父，您虽然没有留下一句豪言壮语，但您可奇无玷的一生令人肃然起敬。

天主教慈善事业中国化进程中对传统中国慈善文化的认识——以陆德泽“中国古代慈善事业之概略及对于虹口圣若瑟慈善会之展望”为例

汉口天主教知名教友陆德泽作为二十世纪上半期教会社会慈善事业的积极参与者,对中国传统慈善文化有着深刻的认识,在“中国古代慈善事业之概略及对于虹口圣若瑟慈善会之展望”一文中,他论述了我国古代政制“政在养民”对于慈善文化的培育;从行“慈幼、养老、振穷、恤贫、宽疾”之政到“比、闾、族、党相保、相葬、相救、相赒”,再到“病坊、悲田、常平(义仓)、广济之设”的过程中梳理了古代慈善事业从官办、官民合办到民办的发展过程;反思了慈善事业中“振恤保养”与“使其获得自食其力之能”之间的关系。基于此,他认识到“施之于人而实基督受之”的天主教慈善事业应在“进善修德”,“振发吾国固有之美德”的过程中实现其进一步的形上追求。

教会记忆中的圣若瑟的奥秘

在当代天主教教会中,圣若瑟作为圣人的身份似乎已被忽视。然而,回顾教会历史,对圣若瑟的敬礼从未稀缺,如阿维拉的大德兰对他尤为推崇。同时,除了众所周知的《玛窦福音》和《路加福音》之外,关于圣若瑟的素材在历史上也足够充分。本文中,作者聚焦《雅各原始福音》,奥利振的讲道以及他与安提阿的依纳爵之间的通信等文本,得出结论为:由于圣若瑟的圣人品格,伟大的道成肉身的奥迹得以实现。因着他,耶稣被保护,且在具体的人类历史中被给予一个家族的身份;因着他,此间世界中的每一个人得以进入天主的救赎工程之中。