胶东“圣虫”花饽饽形象探源

胶东花饽饽是胶东妇女根据地域特色、节日和生活习俗,以面粉为主要原料创造的一种艺术产品,运用于岁时节日、人生仪礼及祭祀等胶东习俗活动中,成为生活仪式感的重要体现。其中的“圣虫”形象,广泛运用于过年、元宵节、二月二、婚嫁、上梁及祭海等胶东民俗事象中,寓意吉祥,具有鲜明的艺术特色和生活情趣,是一种民间美术形式,也是民间信仰的体现。“圣虫”与上古神话、原始的生殖崇拜、民俗信仰中的动物崇拜及蛇本身的特征之间有着莫大的关系,从中探究“圣虫”的源起,有助于对“圣虫”花饽饽做较为全面深入的解析。

山东“圣虫”与日本“镜饼”

山东莱芜过春节时供奉"花馍馍"和"圣虫",这与日本过新年时供奉"镜饼"相似,这一点学界尚未有人提及。经过考察,发现两种习俗传承着相同的稻作信仰——蛇信仰、稻魂信仰和太阳信仰,而这三种信仰从根本上讲,皆源自最早开始大规模稻作的苗族。从汉语文献、考古实证以及苗语口传资料判断,6000年前,在湖南西北部的澧阳平原,苗族以稻作文化为基础,以枫香树信仰为核心,由古苗人中的蝴蝶氏族、鹡宇鸟氏族和枫香树氏族凝聚而成,"圣虫"习俗则与4600-4500年前稻作文化北传至山东半岛有关;在此稻作背景下理解,"莱芜"的本义应该是"苗族的稻田",而不是学界常说的"来麰"。

山东莱州面塑“圣虫”造型艺术研究

莱州面塑目前被莱州列为市级以上非物质文化遗产加以重点研究和保护,而莱州面塑的重点便是"圣虫"面塑,尤其是过春节的时候,几乎家家户户制作面塑,春节期间的莱州面塑可以说就是以"圣虫"为中心的面塑文化艺术,给人们耳目一新的喜庆感觉。

烟台“圣虫”面花初探

圣虫是烟台地区一种与礼仪、岁时密切相关的面花,造型浑厚、稚拙,讲究形神相融。由于大小、雌雄、色彩、附加装饰等的不同而又形态各异。从造型特征出发,参酌地方习俗和相关传说,结合古代天文学和传统节气等方面进行综合分析,可以形成对圣虫原型的科学认识。