论塔尔寺的神圣空间及圣迹文化圈构建

格鲁派兴起后,第二佛陀宗喀巴大师诞生地塔尔寺成为安多乃至蒙藏地区重要的格鲁派大寺。历史上,僧侣信众将宗教文化的属性附着于塔尔寺周边自然显现的诸多瑞祥地望征兆之上,构建起了独具特色的宗教人文体系和以八瓣莲花山为核心的神圣空间。本文以塔尔寺神圣空间为出发点,论述了其神奇地望的宗教寓意,同时对圣迹文化圈的构建进行了探讨和梳理。

略论贡本(塔尔寺)道场圣迹文化的形式与内涵

藏传佛教圣迹文化的表现基于佛教圣迹的形式、内容和供养方式等。圣迹文化是以佛教教理为核心,对生活方式、行为规范、风俗文化等重新进行构造,成为佛教信徒所接受的文化要素和内容。本文以藏传佛教寺院贡本(塔尔寺)为背景,尝试对藏传佛教道场圣迹文化加以梳理和阐释。

藏传佛教道场圣迹文化的类型和特征

藏传佛教道场圣迹文化以佛教教理为核心,通过对某些自然之物和人工筑建供奉道场的崇拜来实现信仰群体的信仰意志。本文就藏传佛教道场圣迹文化的类型和特征进行了分析界定。

象帕圣迹文化及其现代启示

象帕·尼玛维色是为苯教在安多南部地区的传播和发展做出重大贡献的安多三圣者之一,在民间被尊称为阿尼象帕。为传播苯教、教化众生,他的足迹遍布安多南部的高山峡谷、草原村寨,传教期间他与弟子留下了内涵丰富的象帕圣迹文化,这对后世苯教的发展与演变有着极为深刻的影响。但目前学术界对这方面的研究还比较少。本文试图通过对象帕圣迹文化的论述,来探索该文化背后的意义及其现代启示。

象帕圣迹文化及其现代启示

象帕·尼玛维色，是为藏族传统宗教本教在安多地区的传播发展做出卓越贡献的安多三圣者之一。在民间，人们亲昵地称他为阿尼象帕。他为传播本教、教化众生，足迹遍布安多南部地区的高山峡谷、草原村寨。传教期间，他与弟子留下了内涵丰富的象帕圣迹文化，对后世苯教的发展与演变有较为深刻的影响，但目前学界对这一方面的研究还比较薄弱。本文试通过对象帕圣迹文化的论述，来探索该文化背后的意义以及其所带来的现代启示。