近代中国探寻现代化道路的历史进路

把“中国式现代化”的成功开创放到1840年鸦片战争以来的“大历史”中和近代中国与世界交往的世界历史进程中来认识,能更历史地、深入地、科学地揭示“中国式现代化”的历史源头、历史积淀和历史升华。近代中国探寻实现现代化,从“器物”图强方案到“改良”图强方案和“西化”图强方案,再到“自主”图强方案,历经洋务运动、戊戌变法和辛亥革命的艰辛探索,五四新文化运动成为近代中国探索实现现代化的历史转折点。正是在近代中国前赴后继探索走上现代化之路的历史积累基础上,中国共产党领导中国人民通过新民主主义革命、社会主义革命与建设尤其是进行改革开放,终于成功开创出建设中国特色社会主义的中国式现代化道路。

中国民族音乐的历史文化内涵与现代可视化艺术的融合创新探讨

现代可视化艺术借助数字技术和多媒体手段,展现了 前所未有的艺术表达方式。现代可视化艺术扩展了艺术创作 的边界,也为传统艺术形式的再现和创新提供了广阔的空间。 将中国民族音乐与现代可视化艺术相融合,能够赋予传统音 乐新的生命力,还能使其在全球文化交流中焕发出新的光彩。 文章从构建全面的数字化保存与展示体系、推动跨界合作与 多元化艺术创作、增强社会参与与公众互动等多个角度,探 讨中国民族音乐的历史文化内涵与现代可视化艺术创新融合 的策略。通过详细的理论分析和实际案例,旨在为传统文化 的保护与现代艺术的发展提供有益的思路和实践路径。

新时期以来中国近代音乐思潮研究的回顾与反思

新时期以来中国近代音乐思潮研究大致经历了三个阶段:第一阶段发轫期(1985—2005),这一阶段成果较少,音乐思潮研究的概念范畴以及方法范式也尚未成熟。第二阶段上升期(2005—2015),音乐历史认识论和音乐史学认识论的成熟推动了音乐思潮研究的进一步发展,主要表现为研究成果的丰富、音乐思潮概念认识的系统与深化、研究方法的多元以及史料类型的多样。第三阶段回落期(2015年至今),受非学术因素的影响和制约,音乐思潮研究呈现出学术增长动力不足的态势。但整体看,新时期以来的音乐思潮研究在推动中国近现代音乐史学科发展的同时,对音乐学其他相关论域的研究也产生了不容忽视的影响,值得我们认真地回顾与反思。

唯物主义历史观在近代中国的运用和发展

近代中国在西学东渐的历史潮流中历经洋务运动的社会变革,诸多思想家积极探索中国的前途命运,并探讨了中国走上社会主义道路的可能性。同时,马克思恩格斯将唯物主义历史观与近代中国的实践状况相结合,阐明近代中国社会变革的必然性,并丰富和发展了唯物主义历史观。近代中国的国际贸易和经济文化交流为马克思主义在中国的传播创造条件,唯物主义历史观与近代中国社会历史相结合为中国社会革命由自发走向自觉创造条件,近代中国的社会变革是唯物主义历史观发展成熟的社会实践条件。

唯物主义历史观是马克思恩格斯论述近代中国的思想根基

东方社会的经济结构为马克思和恩格斯检验发展唯物主义历史观提供了社会历史条件。马克思和恩格斯认为亚细亚生产方式的稳定性是东方社会长期停滞并处于自然经济的根本原因,是近代中国发生革命的基本条件,并在此基础上阐明近代“海上丝绸之路”是中国开启整个亚洲新纪元的历史起点。唯物主义历史观是马克思恩格斯深刻认知近代中国的基本思想驱动力,唯物主义历史观在近代中国社会革命中得到检验发展,并且根据唯物主义历史观阐明近代中国社会革命发展的必然性,从而为马克思主义中国化创造了思想理论条件,更为中国无产阶级及其政党的形成和发展壮大提供了丰厚的思想理论基础。

从历史角度看保加利亚民间音乐的发展及其与中国的互动

本文以历史为视角,系统地探讨了保加利亚民间音乐的发展历程、风格特点及其与中国音乐的交流与影响,较为深入地展现了保加利亚民间音乐一直在传承和发扬其独特的音乐传统,以及与中国音乐在交流互鉴中共同发展。通过研究总结出保加利亚民间音乐以其丰富的表现力和深邃的文化内涵,不仅在本国赢得了广泛的认可和喜爱,还在国际文化交流中发挥了积极的作用。未来,随着全球化进程的不断深入和跨文化交流的日益频繁,保加利亚民间音乐与中国音乐的互动将会更加密切,双方将携手在音乐领域创造更多的可能性。

大概念视角下的初中历史单元教学设计——以“中国近代化的探索”为例

在新课改逐步推进的背景下,初中历史教学应强调整体性和主题性。教师在教学前,应当对单元内容进行总体设计与规划,从整体上把握整个单元的主题和历史发展主线与脉络,帮助学生形成完整的历史知识结构体系。要想做好大单元教学设计,教师应该深入分析学生学情,精准把握课标,然后确定单元主题,设置单元目标,构建单元教学框架;优化单元教学资源,创新单元整体教学法;设置多元评价方式,实现教与学的统一。

读诗词,学历史——体悟诗词中的中国近代史

通过诗词了解近代历史,能深刻体悟历史变迁中的人和事,能近距离现场般感受历史与文化的通融感,如沐春风般感觉风雷激荡中的家国情怀,深刻体会伟大人物在历史十字关口的个人抉择与其身上的时代精神。综观最近几年全国各地的中考试题,对诗词中蕴含的历史信息做多角度考查的情况频繁出现,比如2023年新疆乌鲁木齐中考历史第4小题。

中国近代思想史研究的范式探讨——评《张之洞评传》

克罗齐“一切历史都是当代史”的经典论断,可以说恰如其分地形容了中国近代思想史研究的产生和发展。中国近代思想史研究的源头当追溯至1923年蔡元培的《近五十年中国之哲学》;而这距离1902年梁启超提倡“新史学”,从而引领中国近代史研究风尚也不过相距20余年。无论是中国近代历史抑或思想史的研究,其起源均处于现在公认的“中国近代史”范畴内,使得每一位研究者对中国近代思想史的梳理及分析,在不觉间均带上了自己的时代标签与社会关怀。如今阅读冯天瑜先生于近40年前成书的《张之洞评传》,此种感觉更为强烈;对这本传记进行评价,不免带上对其成书时的学术背景及作者所用史观的分析,进而谈及冯天瑜先生这一代学人的关怀所在,并站在如今的视角对其进行分析探讨。

从二元分立到三足鼎立——中国近代音乐美学的嬗变与转型

中国近代音乐美学的学科建构与学术发展,与中国音乐文化由古代走向现代、由传统转向新学的发展道路紧密联系在一起。国人对西乐的美感认同是新音乐创作和新的音乐美学思想成为强势话语的最为根本而内在的驱动力。中国近代音乐美学思想的发展大致可以分为三个阶段:辛亥时期,主要特征是新旧音乐思想的冲突和音乐美育思想的萌发;五四时期,主要特征是中西音乐美学思想的二元分立;抗战与内战时期,主要特征是中国古代音乐美学思想、西方音乐美学思想和马克思主义音乐美学思想的三足鼎立。在新旧音乐文化的冲突与博弈中,中国固有的音乐美学思想开始发生嬗变,与此同时,具有学科意义的现代音乐美学思想逐渐确立,成为中国近代音乐美学转型的重要标志。

中国音乐史学借鉴历史学的学术格局——中国音乐史学问题思索之二

历史学是以人类历史为研究对象的学科。在20世纪初的我国音乐史学研究方面,也以达尔文的“进化论”为指导,发展音乐史学的学术模式,要求打破中国传统的治史模式。民国时期,中国音乐史学中很大程度上还是受到以胡适为代表的实证史学、特别是顾颉刚为代表的“古史辨”派的影响。20世纪80年代以来,西方历史学的理论与方法涌入我国,对中国历史学产生重要的影响,西方音乐史学也对中国音乐史学产生很大影响。我们的中国音乐史研究应该多多关注“大历史学”的研究方法,但又不同于历史学的研究方法。

中国近代“音乐书评”研究

书评,是现代学术的重要组成部分,具有图书的出版宣传和学术价值评估的双重作用。中国近代的音乐书评,发端于民国初年的图书简介,学术性的音乐书评产生在新文化运动时期,至1949年,累计产生了约130余篇“音乐书评”。中国近代音乐书评的主要类别有四:1.音乐图书的介绍与简评;2.音乐图书的学术性书评;3.音乐著述的他人序跋;4.外国音乐著述的译介和评论。中国近代音乐书评的学术价值在于:1.作为音乐图书的“次级文本”,可用于中国近代音乐史事的补正和纠偏;2.作为音乐学术语言,书评是近代音乐学术价值评估的言说媒介;3.音乐书评中的音乐思想和批判精神,具有接通古今的思想史价值。

鸦片战争到抗日战争前夕的中国近代史探究——评《中国近代史》

从鸦片战争爆发至抗日战争前夕,中国经历了一系列意义深远的历史事件,这些事件不仅深刻地影响了中国自身的发展轨迹,也对整个亚洲乃至世界格局产生了深远的影响。在这段动荡的历史时期,中国也孕育着一系列思想解放与社会变革的种子,这些种子催生了中国近代史上众多的反抗运动和革命斗争。而这些运动与斗争,为中国近代史的发展注入了新的活力与希望。蒋廷黻的《中国近代史》是一部深刻探究中国近代历史发展轨迹的著作,其章节设置以及对各个历史时期的深入分析,提供了一个清晰的历史脉络,展现了中国在鸦片战争到抗日战争前夕的演变过程。

近代中国历史主流及社会主义潜质

鸦片战争以来,近代中国革命的最初发生主要不是由于生产力有了发展,而是由于遭受外部入侵,上层建筑和生产关系急剧变革导致生产力和生产关系严重对立。帝国主义的入侵使得封建社会的上层建筑和生产关系率先被纳入世界资本主义体系。帝国主义与中华民族的矛盾是最主要的社会矛盾,中国人民反对帝国主义的斗争决定了“伟大的近代和现代的中国革命”从一开始就具有社会主义的潜质。农民革命、资产阶级革命、无产阶级革命最后叠加在无产阶级领导(经过中国共产党)的新民主主义革命之中,这是鸦片战争以来近代中国历史的主流,我们不应把封建王朝及腐朽反动势力的衰败和灭亡作为近代中国历史主流。党的三大法宝深藏在近代中国历史的发展逻辑之中。中国共产党人发挥历史的主动性、创造性,把潜在的可能性转化为现实性。

中国近代工程史研究的几点思考

中国近代工程史研究具有重要意义,对其一些基本理论问题还需进一步探讨。本文尝试从其学科定位、历史分期、研究对象和研究视角等几个方面提出几点思考。工程史作为科学技术史的一个分支,其研究对象涵盖工程项目、成果、资料、组织、人员和教育等多个方面。中国近代工程史的时间跨度为1861年至1949年,可划分为萌芽期、草创期、开端期和发展期四个阶段,反映了中国从农业文明向工业文明转变的过程。研究视角可从全球史、文明史和革命史,旨在从多个维度揭示中国近代工程史的发展脉络和内在逻辑。通过抢救整理工程档案资料,开展行业或区域工程史研究,最终构建全面系统的中国近代工程史,以史为鉴,为实现现代化国家建设贡献力量。

明清时期音乐文化研究的历史观照与现代诠释——首届明清音乐戏剧研讨会观点综述

当前,世界百年未有之大变局加速演进,中华民族伟大复兴进入关键时期。中华优秀传统文化是中华民族的宝贵精神财富,是中华文脉的根本所在。习近平总书记对宣传思想文化工作作出重要指示,明确提出要着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。我们必须坚持党的领导、坚持人民主体、坚持文化自信、坚持古为今用、坚持推陈出新、坚持交流互鉴,推动中华优秀传统文化在中国式现代化进程中焕发蓬勃的生命力。

谈近代中国钢琴音乐的审美价值——以钢琴协奏曲《保卫黄河》为例

本文通过运用文献研究法,通过明确音乐审美的价值论,再以分析钢琴协奏曲《保卫黄河》的创作背景及音乐本体为例,尝试探究其中所代表的近代中国钢琴音乐的审美价值。

从“西方中心论”到“中国中心论”--美国学人研究近代中国历史取向的再省思

自19世纪以来,“西方中心论”与“中国中心论”是美国汉学界在审视近代中国历史发展时的主要取向。这两种研究取向有其合理性,但亦都存在偏颇之处:西方中心取向将东方与西方或者说传统和现代视为完全无法并立的两极,并以西方的历史经验为标准考察中国历史发展;中国中心论虽强调中国自身的内在发展,但倾向于从碎片化的元素本身论断传统的延续性,弱化甚至忽略外来因素的影响与作用。自新航路开辟以来,中国已然被拖入全球化的历史进程之中,因此在审视近代中国的历史发展时,应将其置于全球史的历史进程之中,从内部与外部两个方向对其内在性及其与外部世界的发展演化进行动态化的考察,如此方能真正“发现在中国的历史”。

近代中国民族觉醒的三重逻辑

近代中国民族觉醒,是对空前严重的民族危机的一种必然反映,是对民族复兴道路的理论探索,是对民族复兴历史进程的具体实践。民族觉醒为民族复兴奠定了思想基础,推动了民族复兴的历史进程,积淀了中华民族伟大复兴的精神财富。没有近代中国民族意识的觉醒,就不可能有中华民族伟大复兴。探讨近代中国民族觉醒的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑,对深刻理解中华民族伟大复兴具有重要意义。

近代中国选择马克思主义的三重逻辑探析

近代中国选择马克思主义是深刻的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑使然。历史层面,旧民主主义革命的失败为马克思主义的出场提供了重要的历史契机,马克思主义关于革命的理论切中了近代中国革命发展的历史脉搏;理论层面,科学性与革命性是近代中国主动选择马克思主义的重要原因,马克思主义理论精髓与中华优秀传统文化精华相通是近代中国自觉选择马克思主义的文化动因;实践层面,中国工人阶级登上历史舞台为近代中国选择马克思主义奠定了阶级基础。