叶天士“在卫汗之可也”思想在儿科临床中的应用

“在卫汗之可也”是叶天士提出的温邪侵犯人体卫分的治则。叶天士认为“卫分证”之“汗”法非辛温发汗法,实为辛凉解表透汗之法。在临床中应用银翘散治疗小儿温热病卫分证,可起辛凉解表透汗之功,临床疗效确切。该文通过对叶天士“在卫汗之可也”的解读,探析其在小儿温热病卫分证治疗中的运用。

对“在卫汗之可也”的再认识

"在卫汗之可也"出自温热大师叶天士《温热论》,是叶氏为卫分证所提出的治疗大法。其中"在卫"表明阶段,可通过阶段分析法、综合分析法、排除分析法、寒温详辨法四种方法判断;"汗之"明确了卫分证的治则,即导邪外出;"可也"暗含禁忌,用药须中病即止。

也谈“在卫汗之可也”

文章分析论述了温病卫分证的病机实质上是温邪侵扰脏腑,引起脏腑功能失常进而影响到卫气的生成和输布,而非温邪侵袭人体肌表。本文认为发汗是透邪外出的主要途径,无论辛温发汗还是辛凉清透,其目的都是使邪随汗解。辛温发汗与辛凉清透都应属于汗法,故认为"在卫汗之可也"的"汗之"就是汗法。综合考虑分析温病卫分证的发生机制后,认为组方用药时内清与外透相结合应是温病卫分证的治疗大法。

从“在卫汗之可也”探析秦伯未温病汗法的应用

“在卫汗之可也”出自叶天士《温热论》,本文从“在卫汗之可也”出发,结合秦伯未老先生对温病卫分证诊治的相关论述,分别对“在卫”“汗之”“可也”进行梳理及探析,旨在阐明秦伯未在温病卫分证中汗法的应用,为现代中医临床温病学相关病证的诊治提供参考。

解读“在卫汗之可也”之“卫”、“汗”

"卫"、"汗"为卫分证治疗的关键词,常与《伤寒论》中表证、发汗等同,通过对《伤寒论》、《黄帝内经》类似词句对比研究,认为"在卫汗之可也"之"卫"应释为温邪初犯人体、肺卫功能失调所出现的证候类型,"汗"应解为辛凉、清解疏卫法。

探议“在卫汗之可也”之字误

笔者读王孟英《温热经纬》之《叶香岩外感温热篇》,注解＂在卫汗之可也,到气才可清气＂之＂汗之＂之义,至今各注家以及学者仍智者见智,使吾辈无所适从。

浅议“在卫汗之可也”

温病的卫气营血辨证广泛应用于临床实践,"在卫汗之可也"是卫分证的治疗总则。而要更好地理解这一治则,首先要弄清何谓"汗之","汗之"是不是汗法,何谓"在卫","在卫"是不是在表。只有深刻理解这一治则的关键所在,才能更好地应用于临床。

浅谈“温病忌汗”与“在卫汗之可也”之统一

温病是由温邪引起的以发热为主症,具有起病急骤、热象偏重、传变迅速、易化燥伤阴,甚至具有传染性和流行性等特点的一类外感急性热病,属于广义伤寒的范畴。卫分证是温病的初起阶段,指温邪初犯人体,肺卫功能失调所表现出来的证候类型。